Нильс Кристи - Пределы наказания

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Описание книги "Пределы наказания"
Описание и краткое содержание "Пределы наказания" читать бесплатно онлайн.
ИЗДАТЕЛЬСТВО «ПРОГРЕСС»
N.CHRISTIE
Н. КРИСТИ
LIMITS TO PAIN
ПРЕДЕЛЫ НАКАЗАНИЯ
Перевод с английского кандидата юридических наук В. М. КОГАНА
Под редакцией доктора юридических наук А. М. ЯКОВЛЕВА
Вступительная статья доктора юридических наук А. М. ЯКОВЛЕВА и кандидата юридических наук В. М. КОГАНА
MARTIN ROBERTSON OXFORD 1981
МОСКВА
Прогресс
1985
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ СТАТЬЯ
Редактор И. ЛУКОВНИКОВА
Редакция литературы по вопросам государства и права
© Universitetsforlagen 1981
© Вступительная статья и перевод на русский язык с сокращениями, Москва, Прогресс, 1985
Я затрону три вопроса. Во-первых, я ставлю вопрос о возможности самого феномена, являющегося предметом нашего сегодняшнего обсуждения, — так называемого регулирования соседских отношений. Я спрашиваю: «Являются ли локальные соседские отношения действительно необходимыми в современном мире?» Обсуждение этого вопроса будет основываться на концепции первичных групп.
Во-вторых, если считать, что соседские отношения имеют известное значение, то спрашивается, хорошо ли в таком случае, что люди много знают друг о друге. Или, другими словами: является ли полезной взаимная осведомленность? Этот вопрос будет рассмотрен на примере двух альтернативных толкований поведения, отклоняющегося от нормы. Проблема «определения значения поступков» приобретает здесь важнейшее значение.
В-третьих, должен ли социальный контроль иметь местный или общегосударственный характер? Этот вопрос обсуждается на примере конкретного конфликта между двумя соседями. Я называю конфликт между ними «конфликтом по поводу пластмассовой утки». В действительности же это довольно серьезный конфликт. Я попытаюсь показать, что перед лицом такого конфликта государство оказывается почти бессильным. В таком же положении, как государство, оказывается и местная община.
Несмотря на это, в странах Запада в настоящее время проявляется большой интерес к тому, что часто называют «альтернативными решениями конфликтов». В Канаде и США действует несколько сот проектов посредничества. Во Франции, Нидерландах, Великобритании и Норвегии проводятся соответствующие эксперименты. В странах Восточной Европы посредничество — это давняя традиция. Здесь будут объяснены несколько проблем, связанных с этими альтернативами. Общий вывод, к которому я прихожу, заключается в том, что посредничество в той или иной форме следовало бы поощрять, в частности потому, что оно может способствовать укреплению локальных соседских отношений и тем самым служить важным инструментом в деле создания условий, ограничивающих возможность существования преступности в нашем обществе.
2. ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ ЛОКАЛЬНЫЕ СОСЕДСКИЕ ОТНОШЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕОБХОДИМЫМИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ?
Мою позицию по данному вопросу часто оспаривают, в том числе и мои коллеги-ученые. Не принадлежим ли мы к международному сообществу? Не является ли «моя округа» кругом моих коллег? Действительно ли имеет значение, где стоит моя кровать? Что, если у меня несколько кроватей в нескольких местах или я живу в доме-фургоне?
Я считаю, что это имеет значение. Но чтобы объяснить, в чем заключается это значение, мне придется расчленить этот вопрос на несколько составных частей. Прежде всего, я утверждаю, что без взаимоотношений на уровне первичных групп люди не могут стать людьми. Ведущим специалистом в области изучения первичных групп является Ч. Г. Кули. В своей книге, вышедшей в 1909 г. и посвященной вопросам социальной организации, он пишет:
«Говоря о первичных группах, я имею в виду тех людей, для которых характерно непосредственное тесное общение и сотрудничество. Такие группы являются первичными в нескольких отношениях, но главным образом потому, что играют основную роль в формировании общественного характера индивида и его идеалов. Результатом непосредственного, тесного общения в психологическом аспекте является объединение индивидов в некое единое целое, по крайней мере для решения сообща задач, возникающих в процессе современной жизни. Возможно, простейший способ описать зту целостность — сказать: это — «мы», что предполагает наличие определенной симпатии и взаимного отождествления и находит в этом слове свое естественное выражение. Индивид ощущает себя частью целого. И это чувство принадлежности направляет его волю.
Не следует думать, что целостность первичной группы являет собой одну лишь гармонию и любовь. Это всегда дифференцированная целостность, допускающая соперничество входящих в нее индивидов, самоутверждение и стремление к присвоению в его различных формах. Но это стремление, эти чувства социализируются симпатией и подчиняются (или имеют тенденцию к подчинению) дисциплине общего духовного начала. Индивид честолюбив, но основная цель его честолюбивых стремлений будет состоять в том, чтобы привлечь к себе мысли и чувства других людей.
Наиболее важными сферами, в которых проявляются отношения непосредственного, тесного общения и сотрудничества (хотя никоим образом не единственными), являются семья, игровая группа у детей и группа соседей или община у взрослых. Эти группы являются практически универсальными, присущими всем временам и всем этапам развития; они, соответственно, образуют основу того, что неизменно присуще самой природе человека и его идеалам.
Таким образом, можно было бы сказать, что первичная группа является колыбелью того, что составляет суть человеческой природы, и нет никакой видимой причины предполагать, что где-либо илп когда-либо дело обстояло совсем по-другому» (с. 23 — 24).
Первичные группы являются первичными также потому, что они предоставляют каждому индивиду возможность получить своё первый и наиболее полный опыт социального взаимодействия, а также потому, что они не столь легко поддаются изменению, как другие и более совершенные формы взаимодействия. Согласно Кули, такие группы — постоянный источник возникновения всех иных форм социальной жизни.
Если я правильно понимаю Кули (но, во всяком случае, именно так мне хочется его понимать), первичные группы являются условием становления человека. Возникает вопрос: зависит ли существование первичной группы от факта ее принадлежности к определенной общине. Безусловно, нет. В пределах местной общины могут, например, существовать небольшие замкнутые группы политических или экономических меньшинств. Часто они могут отгораживаться от окружающих их групп большинства населения и поддерживать друг друга в условиях сложных отношений, охватывающих несколько общин. Ученые до некоторой степени напоминают этнические меньшинства. Они также взаимодействуют в сложной сети отношений, часто охватывающих всю нашу планету. Эти отношения иногда приобретают неформальный характер. Они могут перерасти в дружбу, заботливость и взаимное доверие. Но большинство ученых образуют сплоченные сообщества, своего рода семьи, связанные узами духовного родства. Далее, если случается неизбежное и возникают разного рода жизненные кризисы, то отнюдь не всегда возможно обратиться за помощью к зарубежным коллегам. В моей стране можно рассчитывать на содействие и помощь родственников, соседей и коллег. Но именно в таком порядке очередности.
Пример ученых и других меньшинств не подтверждает, общее правило. Большинство людей, по-видимому, очень плохо переносит одиночество. Основное правило, как представляется, состоит в том, что самые тесные объединения обычно создаются людьми, живущими в непосредственной близости друг от друга.
Первичная группа может быть создана и вне связи с соседством, но сделать это нелегко. Обычно так не бывает. Соседство, по-видимому, является той «естественной почвой», на которой возникают непосредственные, тесные отношения, характерные для первичных групп и столь важные для формирования человека.
3. ПОЛЕЗНА ЛИ ВЗАИМНАЯ ОСВЕДОМЛЕННОСТЬ?
Лично я обожаю секреты. Некоторые сведения обо мне предназначаются только для меня. И большинство из нас придерживается того же мнения. Не очень хорошо, если все обо всех становится известным всем. Вместе с тем недостаточная осведомленность граждан друг о друге — преднамеренная либо случайная — также создает определенные трудности.
Задача состоит в том, чтобы найти золотую середину, на этот раз между информацией, сообщаемой другим, и тайной. Плохо, когда в обществе нет секретов. Общество же, в котором нет обмена информацией, невозможно. Такое общество, вероятно, побудило бы некоторых людей совершать преступления. Здесь все настолько очевидно, что нет необходимости останавливаться на этом вопросе. В этом случае увеличилось бы число деяний, признаваемых преступлениями. Но это уже не столь очевидно и поэтому требует некоторых пояснений. Сами по себе те или иные действия не являются преступлениями. Они признаются таковыми либо не признаются. Классификация действий зависит от типа социальной системы, в которой эти действия происходят. Некоторые социальные системы вырабатывают точные определения, тогда как другие ограничиваются более общими.
В сложных системах с минимальным обменом информации личного характера между участниками общения, по-видимому, имеет место тенденция применять для классификации поступков простые моральные категории. В небольших системах с большим объемом информации личного характера дело обстоит иначе.
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "Пределы наказания"
Книги похожие на "Пределы наказания" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Нильс Кристи - Пределы наказания"
Отзывы читателей о книге "Пределы наказания", комментарии и мнения людей о произведении.