Александр Белый - Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

• Название: Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему
• Автор: Александр Белый
• Жанр: Религия

Вы завершаете чтение нашего четырехтомника, относительно которого у вас уже сложилось определенное мнение. Именно мнение определяет ваши дальнейшие шаги, так как оно однозначно связано с вашей интуицией и с восприятием жизни на уровне ощущений.

Конечно, полного усвоения информации, полученной из «Тайной Доктрины дней Апокалипсиса», у вас пока не может быть, да и не должно! Дело в том, что в малом объеме книг поместился огромный объем информации, которая находится в чрезвычайно насыщенном, сжатом состоянии и совершенно «обезвожена». Она — оголенный нерв Мироздания.

---

Богу важно, чтобы человек, принимая Его Идею Жизни, был свободным в своем Выборе. Бог ничего никому не навязывает, а предоставляет возможность познания через ошибки, поиск причин, приведших к ошибкам, путей их устранения, осознание правильности своих действий, путем отбора и отсева иллюзорных представлений, наконец, увидеть единственный Путь в Реальность — принять Идею Жизни Бога, сделав ее своей сутью и единственно возможным содержанием.

Только тогда Идея Жизни человека станет идентичной Идее Жизни Бога, ее частицей. Но в этом случае человек будет впускать в свой виртуальный мир только тех, кто осознанно примет его Идею Жизни, создав предварительно свою идентичную Идею. Не потому ли попытки донести свою Идею до людей, с которыми вы связаны чувственной заботой, например, друзей, родственников, встречают упорное сопротивление с их стороны, тогда как посторонние, к которым нет чувственных привязок, вашу Идею принимают несравненно легче?

В совокупности созидательная Идея системы людей по своей мощности будет равноценна Идее Жизни Бога, и тогда они смогут в своем материальном мире творить процесс Жизни, который создал Бог в своем воображении. Все остальное творится руками людей!!

В мире же индивидуальных, свободных от Идеи Жизни, Виртуальных Вселенных люди лишают других права Жизни и Выбора. Здесь навязываются свои иллюзорные представления, когда используются взаимные чувственные привязки и забота друг о друге. Тем самым близкие лишены права Выбора, а потому в ответ неизбежны противодействие и отказ принять Идею Жизни как свою собственную.

Все это мешает правильно распределить жизненные силы в иллюзорном мире чувственных привязок и эмоций. Предоставьте своим близким свободу Выбора, дайте им возможность совершать ошибки и исправлять их, не примешивая к этому Выбору свои чувства. Они примут вашу Идею Жизни, если она будет соответствовать объективной реальности. Идентичность вашей Идеи Жизни объективной реальности возможна только в том случае, если она создана высшим отделом головного мозга — неокортексом, умеющим блокировать чувственное восприятие мира.

Только неокортекс может взаимодействовать с объективной реальностью, ее восприятием, работой и реализацией Идеи Жизни в ней, предоставляя право Выбора всем, кто осознанно готов принять вашу Идею. Здесь стоит отметить, что только неокортекс является хранителем сосущей пустоты внутри человека, как и перспектив его бесконечной жизни, если пустоту заполнить содержанием, достойным Идеи Жизни! Люди же, далекие от осмысления реалий жизни, это состояние воспринимают как душевные терзания, зов Души, душевную пустоту, стремление к повышению духовности и т. д.

Смешно, как люто гонит нас,
в толкучку гомона и пира,
боязнь остаться лишний раз
в пустыне собственного мира.

И. Губерман

Осмыслив все сказанное, можно понять, что грехопадения Адама и Евы действительно не было. Все, что с ними произошло, было Выбором, продиктованным острейшей жизненной необходимостью, требующей непосредственного участия людей в реализации Идеи Жизни Бога и Творении жизненного процесса.

Жажда мудрости

Молодой человек пришел однажды к мудрецу и спросил:

«Господин, что я должен делать, чтобы обрести мудрость?»

Мудрец ничего не ответил. Повторив несколько раз свой вопрос и так не получив ответа, юноша наконец ушел, чтобы вернуться на следующий день и все с тем же вопросом. Снова не получил он ответа и вернулся на третий день, опять повторяя:

«Господин, что я должен делать, чтобы стать мудрецом?»

Мудрец повернулся и направился к близлежащей реке. Он вошел в воду и кивком пригласил юношу следовать за собой.

Достигнув достаточной глубины, мудрец взял молодого человека за плечи и держал его под водой, невзирая на попытки юноши освободиться. Когда же тот освободился, и его дыхание выровнялось, мудрец спросил его:

«Сын мой, когда ты был под водой, чего ты желал сильнее всего?»

Юноша ответил без колебаний: «Воздуха! Воздуха! Я хотел только воздуха!»

«А не предпочел бы ты этому богатство, удовольствия, власть и любовь, сын мой? Не думал ли ты об этих вещах?» — допытывался мудрец.

«Нет, господин, я хотел воздуха и думал лишь о воздухе», — последовал немедленный ответ.

«Тогда, — сказал мудрец, — чтобы стать мудрым, ты должен желать мудрости с такой силой, с какой ты только что жаждал воздуха. Ты должен бороться за нее вплоть до исключения из жизни всех других целей. Если ты будешь стремиться к мудрости с такой страстью, сын мой, ты обязательно станешь мудрым!»

То же можно сказать и об Идее Жизни Бога.

Для человека, жаждущего Жизни и гармонии в ней, стремление реализовать Идею Жизни должно стать сутью, проявившись с силой, которая затмит все прочие ценности, имеющие значение в его иллюзорном мире на данный момент времени.

Стремясь к здоровью, спокойствию, благополучию, счастью и богатству (всему, что является частью вашей жизни), задайтесь вопросом: «Могу ли я пожертвовать чем-то дорогим для моих чувств, чтобы получить то, что нужно для жизни?» Как правило, люди отвечают — «Нет».

Удовлетворение чувств для них важнее приобретения частицы Жизни.

Чтобы было понятно, объясним на примере.

Обращается к нам человек с просьбой указать средства, которые могли бы помочь ему избавиться от серьезной болезни.

Мы даем только те рекомендации, которые соответствуют объективной реальности и способствуют развитию в человеке единства с этой реальностью.

В числе всех рекомендаций мы указываем на БАДы (биологически активные добавки к пище), которые являются натуральными продуктами (не содержат химических компонентов).

Естественно, что такие продукты стоят недешево, тем не менее цена их вполне доступна для многих, особенно, если начать сотрудничать с компанией (сетевой бизнес).

Вот тут-то все и начинается. Наши рекомендации по улучшению питания многим не нравятся. «Как, мы такие особенные и духовные, идущие с Богом, должны становиться членами какой-то сетевой компании? БАДы стоят дорого, ни нам, ни людям они не по карману. БАДы — это очередной лохотрон. Если Система от Бога, то Он должен помочь нам и без БАДов» и т. д.

Заметьте, человек даже не сделал попытки вникнуть в проблему, разобраться в ней, не попытался приобрести нужные знания, а свои проблемы уже свалил на нас (Систему) и на Бога.

Наше предложение просто не соответствовало его представлениям о способах выздоровления.

У него сложилось мнение, что можно с помощью каких-то особых приемов «накачки энергии» или мысли, собственными естественными усилиями, не прибегая к дополнительным расходам, исцелить себя и оздоровить.

О каком восстановлении здоровья (приобретении дополнительного источника Жизни) в таком случае может идти речь, если для человека важнее всего сохранить свое присутствие в мире иллюзий, и находясь в нем, приобрести то, что является достоянием Мира Реальности, при этом, не расставшись с тем, что составляет основу материального мира, с ценностями, которые никоим образом не уживаются с ценностями Объективного Мира?

Все это проявляется в стремлении сохранить имеющийся денежный запас, чтобы только не вложить его в себя, в свое здоровье! И таких случаев много.

Человек хочет получать блага от Жизни, при этом старается в нее ничего не вкладывать и ничем ради нее не жертвовать, ничего не изменяя ни в себе, ни в образе жизни.

Зато все свои промахи и недочеты с легкостью ставит в вину Богу, людям и тем, кто может подойти на роль «козла отпущения».

Нечто аналогичное происходит и в восприятии главного библейского назидательного урока грехопадения Адама и Евы.

Люди, по причине собственного нежелания стремиться к знаниям, восприятию и реализации божественной Идеи Жизни, винят Дьявола в злом умысле, а Бога в недогляде.

А ведь никакого злого умысла Дьявола или «промаха», упущения со стороны Бога не было.

Действительно, изначально Бог создал Адама и Еву готовыми принять Его Идею Жизни, но лишенными права Выбора.

Без понимания и осмысления они могли жить только под постоянным контролем и назиданиями Бога.

Здесь на собственную инициативу с правом на ошибку человек претендовать не может, значит, не может Творить, лишаясь самой перспективы стать когда-то Богом.