Владимир Львов - Фабриканты чудес

• Название: Фабриканты чудес
• Автор: Владимир Львов
• Издательство: Лениздат
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 1974

В этой книге собраны публицистические очерки, объединенные общей темой. Речь пойдет о той своеобразной и изощренной форме, в которой выступают сегодня древние суеверия и мистические ритуалы, такие, как, колдовство, телепатия, магия, спиритизм, «волшебный прут», «третий глаз» и так далее. Над некоторыми из этих первобытных верований, дошедших к нам из времен детства человечества, можно было бы посмеяться и не придавать им чрезмерного значения. Но что сказать о суевериях, когда они гримируются «под науку», присваивают себе терминологию и внешние приемы науки, жонглируют мнимыми «научными» экспериментами и столь же сомнительными «гипотезами»? Тут уж не до смеха. Результат этой фальсификации, писал недавно знаменитый французский биолог-материалист Жан Ростан, — «массовое оглупление людей, помутнение разума, перестающего различать, что возможно в природе, а что нет, и где грань между величайшими дерзаниями науки, с одной стороны, и мистическим вздором, с другой…».

Мы увидим дальше, кому выгодно это помутнение общественного сознания и какие силы действуют за кулисами этой фабрики мнимых чудес.

---

«Наше идейное оружие, — сказал Л. И. Брежнев, — …должно быть всегда остро отточенным, должно быть всегда наготове…»[121]

Через три года в Отчетном докладе ЦК КПСС на XXIV съезде партии товарищ Брежнев коснулся в этой связи важнейшего практического вопроса.

«В большом и сложном деле формирования нового человека, в идеологической борьбе с миром капитализма мощным инструментом партии являются средства массовой информации и пропаганды — газеты, журналы, телевидение, радио, информационные агентства…»[122]

И когда вспоминаются отдельные случаи злоупотребления средствами массовой информации для пропаганды мистического вздора, мы ясно понимаем, что здесь содеяно то, что идет вразрез с задачами коммунистического воспитания советских людей, задачами борьбы с вражеской идеологией, о которых говорил товарищ Л. И. Брежнев.

Факты, приведенные в этой книге, достаточно убедительно показали, что парапсихология — один из ядовитых отбросов буржуазной идеологии, назойливо проталкиваемый в нашу страну. Каждому трезвомыслящему человеку ясно, что борьба с пережитками в сознании людей, борьба, которую наш народ, наша партия ведут настойчиво и упорно, — что эта борьба непременно включает в себя устранение суеверий, вытеснение остатков дикарского, магического, донаучного мышления.

И в самом деле, разве не ясно (так азбучно ясно, что неловко даже это повторять), что вера в предчувствия, в дурной глаз, в возможность влияния на мысли посредством таинственных, незримых чар, что все это абсолютно несовместимо с волевым, разумным, научно уверенным поведением социалистического человека. Как пойдет работа, скажем, у летчика за штурвалом, шофера за рулем, рабочего, выполняющего сложную операцию, солдата и разведчика в бою, если их разум будет отягощен мыслью о дурной примете, о предрекающем беду предчувствии?

С вопросом о поощрении и распространении «научного» оккультизма в нашей стране должно быть покончено раз и навсегда.

Примечания

1

от латинского слова ratio — разум. Рационалисты в этом значении — сторонники научного, материалистического мировоззрения

2

Альберт Молль. Гипнотизм с включением основ психотерапии. Перевод с 4-го издания. СПБ, 1909

3

Барбара Такман. Августовские пушки. М., «Молодая гвардия», 1972. Как известно, русские войска в августе 1914 года действительно спасли Париж, отвлекши от него крупные немецкие силы. Но это произошло на полях Восточной Пруссии — в тысячах километров от Британских островов. И русский экспедиционный корпус на самом деле был послан на Западный фронт — но только через два года, летом 1916-го!

4

Посвятившего колдовскому дуэту Кастанеды—Матуса главную часть своего номера от 5 марта 1973 г.

5

Лоуренс Грин. Последние тайны старой Африки. М., «Мысль», 1966

6

английское слово, употребляемое в смысле «верхний слой общества».

7

Цитирую по R. Imbеrt — Nеrgаl. Les sciences occultes — ne sont pas des sciences (P. Эмбep—Hepгаль. Оккультные науки — не науки. Париж, 1959, стр. 138)

8

Католическая церковь, как известно, на протяжении многих столетий боролась с бесами еще более, решительными средствами. С 1200 по 1700 год в одной Испании было сожжено более 200 тысяч мужчин и женщин, заподозренных в сношениях с. нечистой силой.

9

От латинского occultus — темный, тайный

10

Можно сослаться, например, на двухтомную монографию Robert M. Palter. Toward Modern Studies in Ancient, Medieval and Renaissance Science (Роберт М. Пэлтер. Новейшие исследования состояния естественных наук в древности, в средние века и в эпоху Возрождения. Нью-Йорк, 1969)

11

Термины «внушение», «гипноз», «психотерапия» в конце XVIII века еще не употреблялись. В постановлении комиссии по делу Месмера говорилось о «воображении, действующем па чувства и через них на тело». Но смысл научной экспертизы месмеровских «чудес» именно такой, как сказано выше.

12

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч т. 4, стр. 429

13

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 23, стр. 166

14

См., например, в русском переводе «Одо-магнетические письма, содержащие в себе изложение явлений и действий новооткрытой силы природы» Рейхенбаха. Перевод с немецкого, М., 1854

15

название старинных фотографических пластинок

16

В. Карпентер. Месмеризм, одилизм, столоверчение и спиритизм с исторической и научной точек зрения. СПб., 1878.

17

А. де Роша. Световые излучения человека и перемещение чувствительности внаружу. Пг., 1915

18

Р. Эмбер-Нергаль. Оккультные науки — не науки. Париж, 1959

19

Мифомания — болезненная лживость. Выражается в сочинении (часто бескорыстном) фантастических историй, героем которых является обычно сам мифоман

20

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 18, стр. 363.

21

В. В. Битнер. В область таинственного. Научные экскурсии в тайники человеческой природы. Изд. «Вестник знания». СПБ., 1907, ч. 1, стр. 89.

22

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 378

23

Поясню, что фиктивное четвертое пространственное измерение не имеет ничего общего с реальной четырехмерной пространственно-временной непрерывностью в картине мира современной физики. И это мифическое измерение не надо также смешивать с многомерными пространствами, используемыми как вычислительный прием в математике

24

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 381

25

П. Я. Розенбах. Современный мистицизм. Критический очерк. СПБ, 1891

26

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 382—383

27

См. в кн.: А. М. Бутлеров. Статьи по медиумизму. СПБ, 1889, стр. XXVII

28

Там же, стр. LXVII.

29

В русской печати эта фамилия транскрибировалась иногда, как «Гом». Более правильным было бы написание «Хьюм». Даниель Дэнгласс Юм был членом аристократической семьи, к которой принадлежит нынешний политический деятель Англии сэр Алек Дуглас-Хьюм

30

Н. Г. Чернышевский. Антропологический принцип в философии. М., Госполитиздат, 1944, стр. 27. Подчеркнуто мной. — В. Л.

31

См. в кн.: А. М. Бутлеров. Статьи по медиумизму, стр. XXXVIII

32

презрительная кличка студентов из «высшего общества»

33

«Материалы для суждения о спиритизме». Издатель Д. И. Менделеев. СПБ, 1876

34

«На жизненном пути», т. 2. СПБ, 1912, стр. 222.

35

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 18, стр. 298

36

Там же, стр. 188, 187

37

Там же, стр. 181

38

Феллоу оф Ройал Сосайти — сокращенный титул члена британской академии. Эти три буквы ставятся в Англии после фамилии академика

39

Статьи «о социализме», например, печатал у Битнера В. А. Поссе, называвший себя «независимым от социал-демократов кооператором». О Поссе и его группке В. И. Ленин в «Заметках публициста» (1910 г.) упоминал так:

«…Сегодня вместе с либералами в журнале «Наши Помои», завтра с безголовцами на съезде прихлебателей от литературы, послезавтра с поссианцами в кооперативе… чем же это будет отличаться от того, чего добиваются легалисты-ликвидаторы? Ровно ничем!» (Полн. собр. соч., т. 19, стр. 281).

После Октябрьской революции при поддержке Советской власти руководство «Вестником знания» — сперва в издании П. П. Сойкина, а затем «Красной газеты» — перешло к людям передовой науки (академику В. М. Бехтереву и другим)

40

Л. В. Луначарский. На Западе. Госиздат, 1927.

41

Читателю, может быть, небезынтересно узнать, что же именно сообщал о своих впечатлениях, полученных на том свете, например, доктор Сиджвик. Ведь путешествие в эти дальние края ожидает каждого из нас, и любопытство, естественно, разожжено до предела.

«Умерев, — диктовал госпоже Пайпер с того света Сиджвик, — мы разгадываем тайну смерти не в большей степени, чем разгадываем тайну жизни, родившись… Вспомните обо мне. Я всегда был искателем. И сейчас, умерев, я снова ищу. Но разница та, что моя надежда и мой оптимизм ныне более совершенны и более прекрасны, чем все, что я воображал ранее…»