Пол Репс - Плоть и кость дзэн

• Название: Плоть и кость дзэн
• Автор: Пол Репс
• Жанр: Древневосточная литература

Книга является сборником старинных текстов дзэн-буддизма, повествующих о жизни мирян и монахов древнего Китая и Японии, как воплощения высоких стремлений к нравственному идеалу. Являясь ценным памятником культуры и истории этих стран, открывает истоки их духовного наследия, облегчает понимание характера их народов, способствуя дальнейшему сближения Востока и Запада.

---

Его уже в себя вобрало все

Чело твое в сиянии великом.

61

Во сне, наяву и в мечтании глубоком — светом себя представляй.

62

В дождь ночью темной вступи

В темноту, как в форму всех форм.

63

Когда же нет безлунной и дождливой

Ночи, закрой глаза и темноту представь.

И вновь глаза открыв — зри темноту.

Так недостатки навсегда уходят.

64

Едва возникнет импульс что-то делать — остановись.

65

На «А-У-М» звуке концентрируйся — без «А» или без «М».

66

Про себя нараспев проговаривай слово,

Что кончается звуками «АХ». И тогда,

В этом «Х», без усилий — спонтанность.

67

По всем направлениям, вблизи и вдали,

Почувствуй себя — проникающей всюду.

68

Булавкой уколи свое

Нектаром налитое тело.

И войди осторожно в прокол.

69

Ощущай: моя мысль, мое чувство себя,

Мои органы в теле, все это — Я.

70

Иллюзии лгут. Цвета разделяют.

Даже делимые — неразделимы.

71

Пришло желание — его обдумай.

Потом, внезапно — прекрати его.

72

Прежде знания и желания прежде

Могу ли я сказать, что существую?

Обдумай это. Растворись в прекрасном.

73

Сосредоточив все свое сознанье в самом

Начале представленья иль желанья, ты — знай.

74

Как ограничено, как узко, Шакти,

Любое ощущенье или восприятье –

Во всемогуществе теряется оно.

75

В действительности все тела неразделимы.

Так твое тело безраздельно слито

С всепроникающей субстанцией живой.

Любое тело осознай из этого сознанья сотворенным.

76

В состоянии предельной страсти — безмятежной будь.

77

Вселенная так называемая эта

Обманом кажется, видений чередой.

Так зри ее, чтоб быть счастливой.

78

Возлюбленная, обращай внимание не

На наслажденье или боль, но — между ними.

79

Привязанность к телу отбрось, осознавая:

Я — всюду. Кто всюду, тот радостен вечно.

80

Как и в других, живут во мне желания и цели.

Так принимай их, пусть — переведутся.

81

И субъективное, и объективное — все так же

Распознает и просветленный и непросветленный ум.

Но просветленного лишь тогда в том величье,

Что в субъективном постоянно пребывая,

Он не теряется во внешнем никогда.

82

Сознание любого человека,

Как собственное ты воспринимай.

И так, отбросив о себе заботу, — стань каждым существом.

83

Недумание о вещественном, бездумье,

Границы снимет с ограниченного я.

84

Верь вездесущему, всемогущему, все наполняющему.

85

Как волны приходят с водой,

А пламени вспышки с пожаром,

Так волны вселенной — с нами.

86

Броди, покуда сил не исчерпаешь, и тогда,

На землю падая, — будь вся в паденье этом.

87

Представь себе, как постепенно

Ты знания теряешь или силу.

В момент утраты — выйди за пределы.

88

Слушай, когда раскрывают тебе

Тайного знания первооснову.

С взглядом застывшим и не мигая,

Вдруг абсолютно свободной стань.

89

Уши заткнув и прямую кишку подтянувши, — в звука звучанье войди.

90

В глубины колодца смотри неотрывно, пока не почувствуешь — диво.

91

И где б ни странствовал твой ум, снаружи

Иль внутри, здесь, в этом месте — Это.

92

Что-либо живо ощущая одним из чувств, -

Не упускай, храни осознаванье.

93

В начале чиханья, в испуге, в тревоге,

Над бездной идя, и в сражении мчась,

В начале голода, в конце его, при остром

Любопытстве, непрерывно — осознавай.

94

Останови внимание на месте, где ты

Какое-нибудь прошлое событье видишь.

Пусть с этим даже твое тело утратит

Нынешние свойства и — преобразится.

95

Смотри на какой-нибудь просто предмет,

А затем, постепенно,

Свой взор отводи от предмета, и мысль

Уводи от него постепенно. Тогда.

96

Служенья преданность — освобождает.

97

Воспринимай предмет перед собою.

Воспринимай, что нет других — лишь он один.

Затем, отбросив напрочь восприятие предмета,

И восприятие отсутствия других — пойми.

98

Других учений чистота для нас — что грязь. Однако,

Ты ничего не представляй ни чистым, ни нечистым.

99

Это сознание живет, как все живое.

И ничего помимо него нет.

100

С чужими и с друзьями, в чести и бесчестьи

Ты, изменяясь, — неизменной будь.

101

Ощущая тягу к человеку или отвращенье,

Скрой это от него — безразличной останься.

102

Предположи, что созерцаешь нечто,

Стоящее вне восприятия,

Вне постижения, вне смерти — себя.

103

В пространство войди — безопорное тихое, вечное.

104

К чему б ни привлеклось твое вниманье,

В этом самом месте, — воспринимай.

105

Войди в своего имени звучанье, и сквозь него, — в звучанье всего.

106

«Я существую», «мое», «это так» -

Даже здесь, дорогая, познавай бесконечно.

107

Сознанье — это дух, что каждого ведет. Будь им.

108

Здесь все меняется, сплошное измененье.

Ты измененьем этим все измененье уничтожь.

109

Как курица заботливо цыплят растит — ты так же

Точно заботься об особенном сознаньи,

Поступках исключительных своих — на деле.

110

На деле относительны и рабство и свобода –

Слова эти для тех, кого вселенная страшит.

Вселенная же есть проекция умов.

Смотри на рабство и освобожденье,

Как смотришь ты на много солнц в воде –

Единственного солнца отраженье.

111

Все постигается через познанье.

Светит в пространстве познавшее «Я».

Постигни единую суть бытия —

Познаваемого и познающего.

112

Возлюбленная, пусть знание и ум,

Дыхание и тело вольются в этот миг.

Примечания

1

В записанном прозой английском оригинале переводчик явственно ощущал поэзию исходного санскритского текста, что и побудило его попытку передать русский текст стихами (прим. пер.).

2

Т.е. запятнавшим себя нарушением первоочередных моральных принципов (ямы-ниямы) (прим. пер.)

3

Шакти (санскр.) — «сила», «мощь», воплощение творческой силы божества, особенно часто Шивы, в его супруге (прим. пер.)