Михаэль Дорфман - ЗАКРЫТЬ ОСВЕНЦИМ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН
Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Описание книги "ЗАКРЫТЬ ОСВЕНЦИМ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН"
Описание и краткое содержание "ЗАКРЫТЬ ОСВЕНЦИМ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН" читать бесплатно онлайн.
Михаэль Дорфман
ЗАКРЫТЬ ОСВЕНЦИМ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН
Позорные «марши жизни»
Хамскоe поведениe израильских «туристов Холокоста» в Польше давно вызывает протест. Туризму Холокоста может наступить неожиданный конец – на него попросту не найдется денег. «Клайм Конференс» закрывает образовательные программы
— Групп из Израиля в лагере ждут с дрожью в ногах. Приезд израильтян подобен сходу лавины с гор. Такого крика, хамства, грязи и требований повысить внимание к своей сопливой, грязной и невоспитанной персоне не замечено ни от кого, выделяемся именно мы, `жертвы Холокоста`, – рассказывает мне 38–летний польский еврей Юзек, – Я небольшой любитель мемориалов, но в лагере мне приходилось бывать очень часто и почти всегда против собственного желания. В последний раз я был там в октябре 2005 года. Тихие датчане, притухшие немцы, плачущие украинцы, и… небольшое стадо орущих израильских студентов! Это были даже не школьники!
— Они – израильтяне, гордые израильтяне, ведь базары ищут, где бляди получше и подешевле (простите, я уж, чурка нерусский, буду пользоваться ненормативной лексикой), где можно оттянуться по полной, где можно бухнуть и под шумок свалить не заплатив, чтобы не заметили…
— Да вашу мать! Нас там (в Освенциме) изводили всеми возможными способами с надеждой «под корень», а эти сволочи…
— Честное слово, запусти туда палестинцев, да покажи им и объясни! С ними же припадок случится! С ними – да. Но только не с нашими!
Юзек живет в Израиле. Он представляет свою сестру Хасю, жительницу городка Освенцим. Она работает в Мемориале гидом. Английский, французский, русский.
— Если захотите фактов в форме видео – говорит Юзек, – могу предоставить. Некоторые кадры просто скандальные. Пьяные подростки, блевание по углам, распущенные `арсы` и полуголые `фрэхи` в лагере. И всё это под нашим бело–голубым флагом, с нашей, ивритской, матерщиной, диким рёвом и жуткой распущенностью.
— Я просил и прошу до сих пор свою сестру снимать на видео израильские группы. В последнее время это становится делать всё сложнее. Эту шваль охраняют непьющие парни. Эти на суверенной польской территории ведут себя по–хозяйски: забирают аппаратуру, избивают людей, снимающих эти безобразия. Этому тоже есть конкретные доказательства, снятые на видео…
Небольшая справка: Арсы – по–арабски сутенеры. Раньше так в Израиле дразнили мизрахим, евреев–выходцев из арабских стран за их манеру одеваться и вести себя. Позже – так дразнили школьников–мизрахим из трущобного Южного Тель–Авива их соученики европейского происхождения из респектабельной северной части города. Сегодня мизрахи – это `круто`, и вся молодежь старается походить на них.
`Фрэха` – по–арабски `красавица` – означало вульгарную уличную проститутку, а более широко, что–то вроде самки `арса`. Позже, особенно после шлягера великой Офры Хазы «Я – фрэха», тоже стало `круто`.
Я слушал Юзека и почему–то вспоминал один самых трагических для меня эпизодов Холокоста. В 1941 году нацисты вывели из дому в Риге великого еврейского историка Семена Дубнова. Его загнали в «марш смерти», в колонну евреев, идущих в гетто. `Идн, шрайбт унд фаршрайбт…(`Евреи! Записывайте все записывайте!` – идиш) – призывал старенький ученый. Завет Дубнова, его вера в историческую справедливость во многом определили мое желание писать и рассказывать то, что я вижу и знаю.
Я тоже ездил в Польшу с «маршами жизни», тоже видел израильское хамье. Уже в самолете, проникшись ко мне доверием, школьники показали мне отпечатанный на принтере путеводитель с подробными объяснениями, как заказать проститутку, как найти стриптиз и запрещенное в Израиле казино. Ребят постоянно сопровождал навязчивый аромат гашиша, который трудно с чем–то спутать.
Я ходил с израильскими группами по Варшавскому гетто. С недоумением смотрел на наших солдат, с громким воем размахивающих израильскими флагами, марширующих по улицам с видом победителей, толкающих прохожих, задевающих женщин. Они не стеснялись даже мочиться на публике. А почему нет?
«Никогда больше, дядя! – со смехом повторял мне накуренный солдатик известный лозунг, – Пускай видят… Мы… евреи! Нас… никогда больше!».
Слушал назойливую ура–патриотическую трескотню израильских гидов о «Холокосте и героизме». Однажды к такой вот группе присоединился Симха Ротем (казик Ротайзер), один из немногих уцелевших бойцов восстания в гетто. Он не выдержал трескотни о патриотизме.
«Несколько лет назад я был в Варшаве с группой нашей молодежи из Израиля. По дороге в Аушлагплац экскурсовод сказал: «Это путь героев». Я закричал ему: `Каких героев?! О чем ты говоришь? Мы что, победили? Разве я мог защитить своих родителей в гетто? И разве я мог защитить хоть кого–нибудь?…Еще одна такая победа и еврейский народ перестанет существовать. Все мы!».(1)
Я наблюдал за варварством израильских «туристов Холокоста» в гостиницах. Видел как среди ночи не совсем вменяемые участники «марша жизни» под дикие крики из окон включали музыку среди ночи, размахивали в окнах бело–голубыми флагами. Ребятам никто не объяснил, что культ флагов, флаги и шестиконечные звезды везде – это плохое заимствование из Америки, неприемлемое в Европе.
При мне администрация гостиницы задержала автобус с «туристами Холокоста». Буквально у каждого израильтянина из чемодана были изъяты украденные в гостинице сувениры – полотенца, бокалы, столовая посуда и даже открученный «на память» кран из душевой.
Страсть израильских туристов к вандализму ни для кого не новость. Во всех европейских гостиницах за израильтянами утвердилась дурная слава. При подготовке этого материала я пролистал газеты. За одну летнюю неделю я нашел о том, что молодые израильтяне устроили дебош в гостинице на Кипре, подожгли комнату. В Норвегии при попытке украсть что–то из магазина были задержаны туристы–израильтяне.
Здесь, в Польше, – не обычный туризм, а воспитательные поездки за казенный счет, чуть ли не паломничество. В свое время один из инициаторов «маршей жизни», председатель комиссии Кнессета, занимавшийся делами Холокоста Авраам Гиршзон, со слезами на глазах распинался о том, как это важно для школьников и молодых солдат. Израильские солдаты теперь даже принимают присягу в Варшавском гетто, а однажды, в сентябре 2003 года, тройка тактических истребителей F–15 израильских ВВС даже кружилась над Освенцимом, вызвав возмущение местных жителей и руководства музея Освенцима–Биркенау. Посол Израиля в Польше Шевах Вайс отреагировал «Тишина может быть нарушена ревом моторов. Эта – тишина, навязанная нам… Этот рев – крик внуков и правнуков тех, чей пепел здесь закопан».
То, что я видел, не может влиять положительно. Как не повлиял полет над Освенцимом на командира ВВС Израиля, а позже начальника генштаба Израильской армии Дана Халуца, опозорившего погоны. Халуц воспользовался инсайдерской информацией о начале Второй Ливанской войны, и прежде всего продал на бирже свои акции. Да и сам Авраам Гиршзон, отстраненный с поста министра финансов из–за полицейского следствия против него по подозрению в коррупции, был вынужден отменить в 2007 году свое участие в «параде жизни». Отменил не сам. Польские власти не побоялись взывания к пеплу погибших и дали понять израильскому МИДу, что присутствие министра Гиршзона там «непедагогично».
«Почему все это хамство и разврат под размахиванием флагами происходит в Польше, в Варшаве и Освенциме? – писал после визита в Освенцим израильский поэт и журналист Ицхак Лаор, – Ведь не смеют устраивать подобные «педагогические» уроки в Германии, в Дахау. Хотя Германия имеет к Холокосту больше отношения, чем Польша». Вопрос, как говорится, на засыпку.
Хотя дело не только в Польше. Вся Восточная Европа воспринимается израильтянами как «дикое поле». Притчей во языцех в Украине стало традиционное многотысячное паломничество на могилу цадика рабби Нахмана Бреславера в Умани на Еврейский новый год Рош–а–шана. Каждый год пресса публикует новые сообщения о вандализме и хамстве паломников. В прошлом году украинская пресса сообщала и о приставаниях к женщинам на улицах; о том, что, не желая далеко ходить, молодые студенты йешив превратили в нужник несколько спален в общежитии, которое они арендовали. Каждый год местной милиции приходится усиленно стеречь святые кости, которые паломники несколько раз порывались украсть с кладбища. Ведь израильтяне уверены, что «все наше». По крайней мере «все еврейское – наше!». Украли же в Дрогобыче агенты Моссада настенные росписи Бруно Шульца (2). Краденые фрески всплыли позже не где–нибудь, а в Мемориале Холокоста Яд Ва–Шем в Иерусалиме. Несмотря на опровержения, теперь и Яд Ва–Шем признал, что фрески принадлежат Украине.
— Во избежание подозрений в антисемитизме, замечу, что я еврей, сестра моя еврейка, и даже муж её – французский еврей, – говорит Юзек.
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "ЗАКРЫТЬ ОСВЕНЦИМ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН"
Книги похожие на "ЗАКРЫТЬ ОСВЕНЦИМ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Михаэль Дорфман - ЗАКРЫТЬ ОСВЕНЦИМ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН"
Отзывы читателей о книге "ЗАКРЫТЬ ОСВЕНЦИМ ДЛЯ ИЗРАИЛЬТЯН", комментарии и мнения людей о произведении.