Вильгельмус Бракел - Оправдание

• Название: Оправдание
• Автор: Вильгельмус Бракел
• Жанр: Религия

---

Да, даже крайний ужас и духовное оцепенение, которые испытывает человек вследствие утери им внутреннего мира, упадок его духа, появление у него состояния неверия, безнадежности и чувства огорчения, временное прекращение этим человеком поисков мира с Богом (из-за того, что этого мира, как им кажется, не возможно достигнуть) - все это, вместе взятое, показывает, что у этого человека, все-таки, есть сильное желание иметь этот мир, есть духовный голод и жажда, есть любовь и практическое познание истинного мира с Богом. И все это, вместе взятое, является доказательством того, что этот человек уже в некоторой степени испытал, что значит иметь истинный мир с Богом.

Таким образом, если человек обеспокоен тем, что у него этот мир отсутствует, если он сразу же с горечью осознает свое печальное положение, то это является очевидным доказательством того, что, на самом деле, он имеет мир с Богом.

В-пятых, те христиане, которые на самом деле имеют мир с Богом, активно противостоят греху, остерегаются его и прилагают все свои усилия для того, чтобы жить, имея истинное благочестие перед Богом, которое чувствительно ко всякого рода греху. Поскольку они уже вкусили сладость духовного мира (одни - в большей, а другие - в меньшей степени) и знают, что грех нарушает этот мир; поскольку они знают также, что Господь дает более глубокий мир тем, кто принял решение жить, угождая Господу; поскольку у человека не может быть никакого мира с Богом без любви Божьей, - то, тем более, они будут поступать осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем (Еф. 5:15). Писание говорит об этом: <<Он скажет мир народу Своему и избранным Своим; но да не впадут они снова в безрассудство" (Пс. 84:9).

Тот человек, который желает быть честным по отношению к своей душе, сразу же сможет постигнуть, получая вразумление свыше, как он должен оценить свой личный мир: то есть, является ли его сердечный мир плотским миром, исходящим от его собственного ума и являющимся следствием присущей ему беспечности, или же его мир является истинным миром с Богом.

Глава 7. Призыв к самоанализу

Вы, - то есть, те христиане, которые на самом деле не испытали истинного мира с Богом, - не беспокоитесь из-за его отсутствия; вы не заботитесь о том, чтобы иметь и сохранять его; вы не способны различить, является ли ваш мир миром, исходящим от вашего собственного ума, или же он является истинным миром, исходящим от Бога.

Вы достигли своего плотского мира, не прилагая к этому никаких усилий, то есть приняв его, как нечто само собой разумеющееся. Вы не приняли верою Иисуса Христа, как Своего Искупителя, не примирились с Богом кровью Сына Божия, которая действует на сердце человека посредством его личной веры, - а только таким образом можно обрести совесть, очищенную от мертвых дел. Вы имеете мир, центром которого не является Бог. Вы наслаждаетесь этим миром, не находясь в присутствии Бога и в общении с Ним.

Вы всегда уверены в себе и всегда находитесь в мире с самими собою (за исключением тех случаев, когда или стыд, или какая-то обида, или какой-то ваш проступок временами беспокоят вас), и не осознаете тот факт, что этот ваш мир быстро нарушается, но, тем не менее, ваше сердце не начинает сразу же беспокоится из-за его отсутствия. Вы, чей внутренний мир исходит от вашего собственного ума и не побуждает вас противостоять всем вашим грехам (которые исходят из вашего сердца), а также не побуждает вас жить, угождая Богу, - я уверяю вас, что ваш мир является ни чем иным, как миром плотским, и что вечный и невыносимый для человека гнев Божий уже висит над вашей головой.

Да, ваш мир, исходящий от вашего плотского ума, является, в сущности, страшным судом Божьим, который Он совершает над вами по причине ваших прошлых грехов. Пророк Исайя говорит о таком состоянии человека: "Ибо навел на вас Господь дух усыпления, и сомкнул глаза ваши" (Ис. 29:10). Вы относитесь именно к тем людям, которые находятся в подобном состоянии плотского мира и о которых мы читаем с ужасом, ибо они говорят: "Я буду счастлив, несмотря на то, что буду ходить по произволу сердца моего"; и пропадет таким образом сытый с голодным. Не простит Господь такому" (Втор. 29:19-20).

По отношению к вам также можно применить и слова пророка Амоса: "Горе беспечным на Сионе и надеющимся на гору Самаринскую" (Амос. 6:1). Если в настоящее время вы еще не взялись за ум и не покаялись, тогда представьте, каким жестоким будет ваше пробуждение, когда для вас будет уже слишком поздно каяться, и вы откроете свои глаза в аду! "Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос"" (Еф. 5:14).

С другой стороны, те, кому уже пришлось хоть в какой-то мере насладиться подлинным духовным миром с Богом, как было описано ранее, и кто понимает, что все пять признаков этого мира, перечисленные выше, истинно присущи вам, позаботьтесь о том, чтобы вам не отречься от этой благодати ни под каким предлогом. Сделав это, вы бы согрешили против своей собственной совести, навлекли бы на себя страдание и воспрепятствовали бы своему возрастанию в мире и благочестии.

Положитесь, поэтому, на свидетельство, сделанное вашей совестью в присутствии Бога, - совестью, которая свидетельствует вам о том, что внутреннее расположение вашего духа к Богу, упомянутое нами выше, и его побудительные мотивы истинно присущи вам. Признайте, что это так, - то есть, что вы имеете мир с Богом, хотя, возможно, исходящие от этого мира духовный свет и ощутимая радость могли у вас исчезнуть.

Если у вас появляется мысль: "Я сам себя обманываю", - немедленно отвергните такую мысль, но только в том случае, если она появилась без какой-либо на то причины. Вы можете всегда быть уверены в том, что внутри вас нет ничего обманчивого, за исключением того, что удерживает вас от Христа, от Его любви, от общения с Богом и от того, чтобы тщательно оберегать свое сердце от греха. Все то, что волнует нас и побуждает искать восстановления нарушенного мира с Богом, не является обманчивым и не может вводить нас в заблуждение, поскольку ведет нас по пути спасения. Не отказывайтесь, поэтому, от своих привилегий, но, пребывая в мире с Богом, постоянно стремитесь приближаться к Нему.

Глава 8. Ищите и сохраняйте свой духовный мир

Во-первых, приложите все свои старания к тому, чтобы достичь Божьего мира в своем сердце и чтобы посредством этого мира в вашей душе могла возрастать ясно ощутимая вами радость от обладания им, так как:

а) жизнь без истинного сердечного мира приводит человека к постоянному беспокойству, и если вы и в настоящее время являетесь необращенным человеком и продолжаете оставаться в этом состоянии, тогда это состояние не принесет вам ничего другого, кроме вечного беспокойства, ибо червь тревоги до самой вечности не прекратит глодать вашу душу, причиняя вам невыносимые страдания;

б) жизнь в мире с Богом невыразимо прекрасна и приятна: она порождает у человека любовь и святость, и все это, вместе взятое, становится очевидным для вас благодаря тому, что уже было нами сказано.

Поэтому, чтобы достигнуть этой цели, то есть, мира с Богом, сделайте следующее.

1) Назначьте для самого себя специальное время для того, чтобы, прилагая к этому все свое старание, вы смогли признать и ощутить в своем сердце отсутствие этого мира, так же как и причину его отсутствия. Признать и ощутить грех вы должны во всей его отвратительности и присущей ему горечи. Пусть это взволнует и подвигнет ваше сердце в самом лучшем, чудесном смысле этого слова, чтобы вы поняли, что уже не можете больше выносить свое греховное состояние.

2) Не избегайте этого беспокойства, но, в то же время, не позволяйте занять его место безнадежности, которая в конце концов приведет вас к мертвой бесчувственности. Не позволяйте также земным прелестям и одолевающей вас похоти занять это место, ибо вместо того, чтобы устранить проблему, это только ухудшит ваше положение. Вместо всего этого со всеми тревогами вашего сердца бегите ко Христу, Князю мира; лучше всего - верою примите Его и все Его совершенства, которые Он предлагает вам, и всем своим сердцем обратитесь к Нему для того, чтобы вы могли иметь мир в Нем.

3) Не проходите мимо этого вопроса слишком быстро, но, наоборот, часто останавливайтесь на нем для того, чтобы внимательно поразмыслить о пути примирения и о мире с Богом, о действенности смерти Христа, о непреложности Божественных обетовании, а также о том факте, что человек становится причастником духовного мира не за счет своих заслуг или за какую-то плату, а только благодаря обильной Божьей благодати.

Задумайтесь о достоверности этих библейских истин, применяя их к своему собственному сердцу до тех пор, пока вы не почувствуете, что истина Слова Божьего также является истиной и для вашего сердца.

4) Более того, старайтесь постоянно молиться о том, чтобы Дух Божий засвидетельствовал об этой истине вашему духу, чтобы Он запечатлил вас Своим присутствием и чтобы в результате этого вы смогли бы познать силу и сладость этого мира. Скромная и прямая душа, которая посвящает себя такого рода молитве, найдет больше мира, чем многие другие души, которые обладают знаниями (даже если они и обращены), но слишком поспешно проходят мимо подобных рассуждений.