Вильгельмус Бракел - Вера и ее отличительные признаки

• Название: Вера и ее отличительные признаки
• Автор: Вильгельмус Бракел
• Жанр: Религия

---

После этого Он примет вас и дарует вам все то, что соответствует желанию вашей души. Поэтому, если ваше сердце уже в определенной степени испытало действие Божьей благодати, то не медлите и не откладывайте своего решения, но придите к Нему сейчас, как сделал это блудный сын. Не поступайте, как жена Лота, которая опять повернулась сердцем своим к миру.

Во-вторых, так как Христос призывает всех людей, то Он также обещает им всем, что не изгонит никого прочь (кем бы он или она не были), и не откажет в Своей благодати всякому человеку, кто для обретения этой благодати приходит к Нему. Он примет их всех. Поэтому вам надлежит услышать и поверить Его ясно выраженному свидетельству, записанному в Священном Писании:

"...Приходящего ко Мне не изгоню вон" (Иоан. 6:37);

"Верующий в Сына имеет жизнь вечную" (Иоан. 3:36).

Исследуйте всю Библию и обратите внимание на то, что Он никогда и никому не отказал в благодати и никого не прогнал из тех, кто истинно пришел к Нему, чтобы быть примиренным, освященным и спасенным. Следовательно, точно так же Он не откажется от вас. Поэтому, читатель, ты также должен придти к Иисусу Христу!

В-третьих, Христос не только призывает и приглашает вас обетованием спасения, но также и дает вам Свои повеления. Бог, который имеет право давать вам повеление, говорит вам: "Его (то есть, Христа - прим. ред.) слушайте" (Матф. 17:5). Христос же говорит вам: "Покайтесь и веруйте в Евангелие" (Марк. 1:15). Точно также апостол Иоанн говорит от имени Бога: "А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа" (1 Иоан. 3:23).

Таким образом, вопрос - приходить или не приходить ко Христу, - не является вопросом только вашего выбора, но является вашей обязанностью. Если вы приходите и веруете, то проявляете послушание; а если нет - то вы непокорны Сыну Божьему, и горе тому человеку, который непослушен голосу Христа!

Неверие во Христа - безмерно великий порок человека

Во-первых, если вы не пришли и не уверовали во Христа, то тем самым вы совершаете самый мерзкий из всех грехов, за исключением греха против Святого Духа и хулы, направленной против Бога, и вот почему.

1) Вы считаете истинного Бога лжецом, ибо написано: "Не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем" (1 Иоан. 5:10). Нет человека настолько глупого, который не желал бы себе доброй жизни и благополучия. Человек будет стремиться к этому даже в том случае, если полагает, что сможет найти все это в ценностях этого видимого мира.

Однако, Бог свидетельствует, что жизнь и спасение находятся в Его Сыне. Поэтому не воспользоваться этой возможностью и не прийти к Божьему Сыну, а искать покоя, радости и наслаждения в чем-то другом, - то же самое, что сказать: "Неправда, что жизнь можно найти только в Божьем Сыне, то есть во Христе; она заключается в похоти очей, в похоти плоти и в житейской гордости". Запомните, что, поступая так, вы очевидным образом обвиняете Бога в том, что Он - лжец.

2) Своим неверием вы ни во что ставите Иисуса Христа и пренебрегаете Его нежным приглашением и всем тем, что Он предлагает и что имеет отношение к вашему спасению. Презирать Того, Кто пришел, чтобы помочь тебе, - жестоко. Быть исполненным злобы потому, что кто-то добр, -противоречит человечности. Задумайтесь на минуту о том, насколько невыносимо для Христа такое положение, когда грешник презирает Его и, в особенности, если принять во внимание то, что Он приходит к человеку с самыми добрыми намерениями, чтобы помочь ему.

3) Вы ни во что ставите все истинные и небесные привилегии и блага, то есть все то, что имеет отношение к вашему спасению и здесь, и в вечности. Пинать, образно говоря, своей ногой те привилегии, которые являются, по своей сущности, единственно ценными, истинными, прославленными, восхитительными, удовлетворяющими человека во всех его нуждах и вечными, может только бесчувственный и самый порочный человек, какого только можно представить. Вы не можете не убедиться в том, что вы обязаны прийти ко Христу и уверовать в Него сейчас же. Если же вы отказываетесь от этого, то будьте уверены в том, что тем самым вы виновны в самом мерзком грехе против Бога.

В этом случае вы должны знать, что вам также предстоит нести самое страшное из всех наказаний: вам предстоят теперь самые ужасные муки ада. Поэтому выслушайте свой приговор, вынесенный в Слове Божьем вам, то есть всем тем, которые никогда не покаются и не уверуют:

"Не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Иоан. 3:36);

"В пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа" (2 Фес. 1:8).

Во-вторых, это чрезвычайно высокая честь для нашего Господа Иисуса Христа, когда человек полностью доверяет Ему в том, чтобы Он мог принять такого жалкого и несчастного грешника, чтобы Он мог надежно защищать тех, кто преследуем своими врагами и находит убежище в Нем; чтобы Он мог насыщать голодных и носить слабых. Подобным образом верил праотец Авраам, о котором написано, что Он "пребыл тверд в вере, воздав славу Богу" (Римл. 4:20).

Как определить и удалить препятствия, мешающие человеку прийти ко Христу?

А сейчас рассмотрите вместе все вышеизложенные основания, побуждающие человека веровать, внимательно порассуждайте о них, побудьте в тишине и дайте возможность силе этих оснований повлиять на ваше сердце. Может быть, Господу будет угодно перевести вас из-под власти сатаны и из духовной тьмы в Свое царство - да, привести вас к Себе для того, чтобы и здесь, на земле, и в вечности вы могли бы жить в общении с Ним.

Какие еще доводы можно выдвинуть для того, чтобы убедить человека уверовать? Что препятствует прийти ко Христу вам, кто в настоящий момент ощущает внутри самого себя побуждение к покаянию?

Может быть, незнание? Тогда будьте в высшей степени усердны в стремлении узнать о Нем. У вас есть все необходимые для этого средства -используйте их.

Может, нежелание? Хорошо, вы можете продолжать действовать в том же духе, но если вы погибнете, то это будет ваша личная ошибка. Порассуждайте о нижеприведенном тексте Священного Писания и примените его к себе, - больше я не буду обращаться к вам: "Возлюбил проклятие, -оно и придет на него; не восхотел благословения, оно и удалится от него. Да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его" (Пс. 108:17-18).

Может быть, страх? Вы не осмеливаетесь покаяться в своих грехах? Исследуйте самого себя - правда ли это, или же ваше "я не осмеливаюсь" на самом деле означает - "я не буду", то есть, возможно, это просто ваша лень. Тогда это напоминает ту ситуацию, когда человек, лежащий в воде и подвергающийся опасности утонуть, не осмеливается взяться за протянутую к нему руку, потому что человек, протянувший ему руку, занимает слишком высокое положение. Вам следует придти ко Христу и исследовать себя, чтобы уверенно определить причины того, что делает вас боязливым.

Может быть, вы слишком греховны? Однако, может ли кто-либо быть слишком грязным для того, чтобы очиститься? Вы должны знать, что совершая спасение человека, Бог желает таким чудесным образом сделать очевидной Свою благодать, чтобы и ангелы, и люди были бы в постоянном изумлении от нее, и чтобы это восхищение составляло бы часть их спасения. Чем большим грешником является человек, который в страхе и трепете, признавая свою несостоятельность перед Ним, приходит ко Христу, для очищения своих грехов, полагаясь на Него и вверяя себя Ему, тем больше он чтит Бога - за Его бесконечную благодать, и прославляет Христа - за совершенство Его заслуг. Поэтому испытайте наслаждение в восхвалении Бога.

Пусть знание того, что цель Бога заключается в спасении грешника, побудит вас стремиться к тому, чтобы самому стать спасенным. Внимательно поразмышляйте о следующих текстах Священного Писания:

"В похвалу славы благодати Своей, которой Он облагодатствовал нас в Возлюбленном" (Еф. 1:6);

"Ибо всех заключил Бог в непослушание, что бы всех помиловать" (Римл. 11:32) [В английском переводе Библии данный стих звучит так: "Ибо всех заключил Бог в неверие, чтобы всех помиловать" (прим. ред.).]

"А когда умножился грех, стала преизобиловатъ благодать" (Римл. 5:20).

Разве теперь вы не видите, что вам не следует стоять в стороне от спасения, ссылаясь на великое множество и тяжесть ваших грехов, и что вам надлежит принять решение прийти к Иисусу Христу, ибо Писание говорит: "Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый" (1 Тим. 1:15).

Может быть, вы не осмеливаетесь приходить ко Христу из-за того, что считаете, что ваше сердце недостаточно сокрушается по причине своих грехов? Может быть, вы полагаете, что вам надлежит иметь большую меру смирения, и что вам необходимо в большей степени испытывать сокрушение в своем сердце, сильнее почувствовать свою вину, иметь более ясное познание Христа и в большей степени испытывать духовный голод прежде, чем прийти ко Христу?