Николай Шерстенников - Семь горизонтов Силы

• Название: Семь горизонтов Силы
• Автор: Николай Шерстенников
• Издательство: ООО «АиФ-Принт»
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2003
• ISBN: 5-93229-096-Х

Как достичь глубинного раскрытия силы в себе? Понять принцип, осознать, что сила — не самоцель, а средство достижения результата? Как заглянуть за грань своих возможностей? На эти вопросы отвечает книга Николая Шерстенникова «Семь горизонтов Силы».

Эзотерические откровения, оригинальные авторские разработки, опирающиеся на древние знания и большой практический опыт тренинговых групп стали основой книги, которую вы держите в руках. Удачное сочетание теоретической базы, реальных приемов и методов «делания силы» позволит заинтересованному читателю легко разобраться в системе.

Знания, изложенные в книге, помогут спортсменам раскрыть потенциал, люди ослабленные и больные, пользуясь авторскими методиками, поправят здоровье, обретут уверенность в себе. Те, кто на пути Силы ищет восхождения к духовным вершинам, познакомится с практиками внутреннего самосовершенствования. Всякий ищущий найдет важное для себя.

---

Что же скрывается за понятием «стихия»? Это глубинная суть того или иного явления реального мира, сконцентрированная в материале, природном явлении, психологическом понятии. Опыт настройки на ангелов воздуха, воды и света позволяет сразу перейти к делу.

Выше мы уже перечисляли традиционный набор первоэлементов, которым на Востоке приписывают мистические свойства: земля, вода, дерево, огонь, металл. О глубинной взаимосвязанности этих первоэлементов друг с другом написано много, и повторяться нет необходимости. Скажем только, что силу стихий рассматривают в их преобразовании друг в друга. Например, дерево боится огня и преобразуется в него. Огонь плавит металл и делает его текучим и жидким, как вода. Но сам огонь боится воды и уступает ей. Вода впитывается землей и растворяется в ней. Земля растит и питает дерево. Возможны и другие толкования взаимосвязанностей. Повторим, для нас важно другое: почувствовать душу стихий! Нужно сначала соотнести само понятие стихии с возможностями человека, которым соответствует тот или иной первоэлемент. К примеру, вода ассоциируется с текучестью, подвижностью, а огонь — со страстью, напором, агрессией и т. д. Когда работали с ангелами воздуха, воды и света, мы научились проникать в их сокровенные глубины, впускать в себя то, что называем «душой» явления, и внутри себя обнаружили состояние, которое очень похоже на души воздуха, воды и света. В практике работы мы использовали такой образ: внутри каждого скрыт прозрачный сосуд. И мы впускаем в него душу воды, наполняем ею сосуд. А потом впускаем душу воздуха, который струится внутри сосуда, как пузырьки газа в жидкости. И наконец, пропускаем через этот сосуд душу света, и тогда пузырьки воздуха в плотной среде воды начинают играть переливами бриллиантов. Такое совмещение ангелов в воображаемом сосуде — условное, и постепенно все внутри смешивается, становится нераздельным и превращается в новое внутреннее качество. В нем мы и черпаем силу. Несколько иное — стихии. Если с воздухом все ясно и мы можем использовать работу с Ангелом как взаимодействие со стихией, то с другими элементами контакт будет происходить по-иному.

Во-первых, традиция говорит нам, что вместо привычного деления на живое и мертвое существует разделение на живое, неживое и мертвое. Живое — это все, что относится к миру живой природы, — от бактерий до человека. Неживое — это то, что существует в виде материалов, явлений, мира неживой природы. Разница между ними в том, что живое пробуждено, проявлено и действует активно, а неживое спит, скрывая в своих глубинах могучий потенциал пробуждения. Мертвое же потому и мертво, что в нем этого потенциала нет. Оно изначально не может быть явлением жизни, поскольку с момента появления несет в себе гибельный заряд. Даже действующее активно и целенаправленно, мертвое никогда не создаст живое, ибо в нем нет глубинного зерна жизни.

Среди перечисленных первоэлементов нет мертвого. Все они относятся к категории неживых. И наша задача в том, чтобы обнаружить в них потенциал пробуждения, сонастроиться с ним и получить его силу. В знаменитом романе А. Толстого «Аэлита» упоминается о том, что наши предки использовали в своих летательных аппаратах энергию прорастающего зерна, то есть сравнивали потенциал пробуждения неживого со спящей силой зерна. Появление в литературе подобной информации напоминает о том, что древнее знание ведомо многим. И найти его можно в самых неожиданных местах. Чтобы прикоснуться к седой традиции, необязательно разыскивать старинные манускрипты. Нужно внимательно наблюдать жизнь и правильно толковать знаки, которые даются нам.

Но вернемся к стихиям. Для того чтобы сонастроить себя с душой стихии, нужна работа с каждой из них. Например, дерево. Можно, конечно, настраиваться на кусок древесины в виде доски, бруска или какого-то ритуального предмета. Но наибольший эффект достигается при взаимодействии с живым деревом. Корнями оно соединилось со стихией земли, кроной и листьями со стихией воздуха, и у практикующих появляется возможность, работая с деревом, получить доступ к душам других стихий.

Работа с деревом особенная. Нужно учитывать время года, погоду и т. п. Скажем, начиная с середины августа работать с лиственными деревьями бессмысленно и даже опасно, потому что они готовятся к зимней спячке и не могут стать проводниками глубинной силы. Мало того, если настроиться на дерево и соединиться с ним, оно с удовольствием воспользуется вашей энергией, примет ее в себя, высосет все, что можно, и законсервирует в себе для того, чтобы более уверенно пережить зимнюю пору.

Существует несколько правил работы с деревьями.

1. С лиственными породами можно работать с начала апреля и до начала августа. С августа наилучшими породами для работы становятся вечнозеленые хвойные деревья. Примерно до середины сентября — ель, а после — сосна. Особенно хороша она во время сильных морозов.

2. Известно, что существуют деревья-доноры и деревья-вампиры. К донорам относят березу, дуб, ель, сосну. А к вампирам — осину, пихту, тополь, некоторые кустарники.

3. Чтобы работа была наиболее эффективной и успешной, нужно определить именно свое дерево. Не надо путать с тем растением, которое соответствует каждому человеку по календарю друидов. О поисках своего дерева поговорим особо.

4. Взаимодействуя с деревом в теплое время года, нужно обязательно быть босым и стоять как можно ближе к стволу, чтобы ступни ног размещались на корнях.

5. Перед началом взаимодействия нужно отрешиться от всех негативных мыслей и настроить себя на предстоящее слияние с душой дерева.

6. Лучше работать с деревом на голодный желудок. Достигается больший эффект и яркость переживаний.

Глава 12. ПРИКОСНОВЕНИЕ К ДЕРЕВЯННОЙ ТАЙНЕ

Начать взаимодействие со стихиями удобнее, понятнее и эффективнее именно с дерева. Практика работы с живыми растениями известна очень давно и широко распространена во всех мировых регионах, только цели она преследует разные. Лесные народы (марийцы, чуваши, удмурты) издревле поклонялись деревьям, у них были священные рощи, деревья-идолы, перед которыми совершался обряд жертвоприношения. Несмотря на то что православие давно и прочно занимает в местах проживания лесных народов почетное место официальной религии, в деревнях наряду с христианством живет и действует языческий культ деревьев, леса и т. п. Жители тех мест, исповедующие поклонение деревьям, молятся им, приносят жертвы, но также используют деревья для того, чтобы совершать колдовские обряды. К примеру, если человек заболевает, то при помощи специальных ритуалов его болезнь могут передать дереву. Человек выздоравливает, а дерево сохнет и погибает. Это не вымысел, а реальные факты, хорошо известные жителям районов, где есть такая практика.

Мы должны понять, что дерево — это такое же живое существо, как и мы сами. Только система его реакций и жизненной динамики другая, недоступная человеческому восприятию. Для того чтобы прикоснуться к тайне глубинной силы дерева, а через него начать взаимодействовать с силами земли, воздуха, солнца и ветра, нужно выбрать свое дерево. Лучше всего соединяться с деревом в роще, где много разных деревьев и можно выбрать то, которое максимально подходит для вас. Встанем посреди деревьев, закроем глаза и представим, что пространство между нами и стволами деревьев наполнено чем-то плотным. Например, водой. Опыт взаимодействия с тремя ангелами дает возможность ярко и почти реально пережить чувство погружения в воду. Итак, мысленная вода окружает нас со всех сторон. Все пространство между нами и деревьями наполнено ею. А теперь прислушаемся к своим ощущениям. Возникает реальное чувство, что воображаемая вода неоднородна по своей плотности. По направлению к одним деревьям она плотная, вязкая, сквозь нее с трудом пробивается даже мысль. Зато по направлению к другим — она легкая, текучая, проницаемая. А вот к одному — вообще свободный коридор. Напомню, что воду мы создаем в своем воображении, но она уже помимо нашей воли становится неоднородной. То дерево, по направлению к которому ощущается пустота и свободный проход, и есть ваше. Создавая мыслеобраз воды вокруг себя, мы проявляем энергетику деревьев и определяем их сонастроенность с нашими энергетическими полями.

Свое дерево найдено. Можно начинать работать. Если на дворе лето и тепло, нужно разуться и, подойдя вплотную к стволу, встать на землю у его основания так, чтобы босые ступни были почти прижаты внутренними сторонами к дереву.

Вспомним, как знакомились со своим биополем. Создавали его поток между ладонями. Проделаем сейчас то же самое. И когда ладони активизируются, прикладываем их к стволу на уровне головы. Глаза закрыты, слушаем свои внутренние переживания.