Элвин Тоффлер - Метаморфозы власти

• Название: Метаморфозы власти
• Автор: Элвин Тоффлер
• Издательство: Издательство ACT
• Жанр: Философия
• Год: 2003
• ISBN: 5-17-004183-7

Перед вами — одна из самых влиятельных работ в жанре так называемой «социальной философии» — «Метаморфозы власти» Элвина Тоффлера. Книга, в которой развитие его оригинальных, ярких идей достигает уже кульминационной точки.

Итак, происходят ли «метаморфозы власти» лишь на глобальном уровне — или, незаметные для нас, давно уже стали частью нашей повседневной, обыденной жизни? И что принесет нам это в грядущем — новые информационные войны и новый политический антагонизм, противостояние уже не между социальными, но между информационными системами?

Двадцать первый век уже настал. Будущее уже наступило. Каким же будет новый облик нашей стремительно — возможно, слишком стремительно, — развивающейся цивилизации?..

---

424

О христианстве в Южной Корее: "Chun's $21 Million Apology", "Newsweek", December 5, 1988; "Papal Nod to a Christian Boom", "Time", May 14, 1984.

425

О том, как Хомейни использовал видеозаписи, см.: "The Ayatollah's Hit Parade", "Time", February 12, 1979.

426

О политике настенных плакатов: "Peking's Posters Point Finger of Protest to the Party", "Financial Times", June 17, 1988.

427

Суммарные сведения, касающиеся восстания китайских студентов, содержатся в: [363], р. 219-220; "State of Siege", "Time", May 29, 1989; "China's Long Winter", "Monthly Review", January, 1990; "Watching China Change", "Columbia Journalism Review", September/October, 1989.

428

Новая роль "мета-новостей" проявляется в том, что СМИ используют в качестве своей темы то, что происходит в самих СМИ, т.е. речь идет об интересе к "знанию о знании". См. об этом: "The Revolution Will Not Be Televised", "Los Angeles Times", May 22, 1989; "China Allows Foreign Broadcasters to Resume News Transmission", "New York Times", May 24, 1989; "China Lets World Hear but Not See", "New York Times", May 21, 1989.

429

Об использовании новых СМИ в политических целях: "...As Chinese in U.S. Pierce a News Blockade", "New York Times", May 24,1989; "TV, VCRs Fan Fire of Revolution", "Los Angeles Times", January 18, 1990; "Phones, Faxes: Students in U.S. Keep Lines of Communication Open", "Los Angeles Times", June 6, 1989.

430

Первые попытки "глушения" простыми гражданами: "Chinese Students in U.S. Seeking to Foil Tip' Lines", "Los Angeles Times", June 11, 1989.

431

зависимость всех стран и народов друг от друга. — Примеч. пер.

432

Об управляемых игроках в гольф - интервью автора с Гордоном Сталбергом, председателем Американской корпорации интерактивных СМИ, и ее президентом Бернардом Ласкиным, а также документы этой корпорации.

433

По-видимому, по имени французского библиофила XV—XVI вв. Jean Grolier de Servieres. — Примеч. пер.

434

Учреждение, основанное в середине прошлого века на средства Джеймса Смитсона в Вашингтоне, его цель — приобретение и распространение естественнонаучных знаний; в настоящее время — национальный американский музей. — Примеч. пер.

435

Электронные игры: "Computer Company Plans to Bring TV Viewers Into the Action", "Los Angeles Herald Examiner", February 11, 1988.

436

Статьи Джилдера: "Forget HDTV, It's Already Outmoded", "New York Times", May 28, 1989; "IBM-TV?", "Forbes", February 20, 1989.

437

О факсах и миллиардах страниц говорит американский конгрессмен Эдвард Марки: "Ban Fax Attacks; They Are Costly", "USA Today", May 31, 1989.

438

Об аварии на американской телефонной станции: "President Reagan Declares Martin Luther King, Jr., Day", "Jet", January 23, 1989; "AT&T Pinpoints Source of Service Disruption", "New York Times", January 17, 1990; "AT&T Fiasco: Tense Fight With Haywire Technology", "Los Angeles Times", January 19, 1990.

439

Мориц об "экранном" поколении: письмо к автору от Джеффри Морица, президента национального телевизионного колледжа.

440

Споры относительно того, что "Бог умер": "Toward a Hidden God", "Time", April 8, 1966.

441

Об исламских фундаменталистах в Азербайджане: репортажи о восстании в Азербайджане в 1989 г. и об убийствах армян в Баку содержат противоречивые сведения; и о роли местных руководителей коммунистической партии, о том, что Москва не присылала вовремя войска для восстановления порядка, о характере азербайджанского движения. См. "Baku: Before and After", "Literaturnaya Gazeta International" ("Литературная газета", Москва), March 1990; "Iran Warns Against 'Harsh' Soviet Moves in Azerbaijan", "Los Angeles Times", January 18,1990; "Fundamentalism Blamed for Uzbeck Rioting", "Financial Times", June 14, 1989; "Soviets Are At Loss About Ethnic Unrest", "Wall Street Journal", July 21, 1989; "Tehran Is Said to Back 'Islamic Seal' but Not Separatism in Azerbaijan", "New York Times", January 21, 1990.

442

О фундаменталистах в Израиле см.: "Israel's Cultural War", "The Christian Century", July 16-23, 1983. Об отношениях с ранним немецким романтизмом см. [303], р. 60-63.

443

О расколе в партии "зеленых" и в идеологии "зеленого" движения см.: "Greens Trade Insults at Birthday Party", "Handelsblatt" (Dusseldorf), January 15, 1990; здесь сообщается о снижении статуса немецких "зеленых" по мере того, как главные партии усваивают кое-что из их политики. Идеологический и философский раскол в мировом экологическом движении хорошо обрисован в журнале "New Perspectives Quarterly" ("NPQ"), где собраны многие ведущие идеологи экологического движения и обрисованы основные философские проблемы, с которыми оно сталкивается. "NPQ" занимает устойчивое положение среди наиболее выдающихся периодических изданий в Америке.

444

Высказывания Баро взяты из "Theology Not Ecology", а Закса - из "A Critique of Ecology", "NPQ", Spring 1989.

445

Иллич цит. по: "The Shadow Our Future Throws", "NPQ", Spring 1989; [517], p. 101-102; [240], p. 181.

446

Ссылка на Билмса и Байфорда - из "Armageddon and the Greens", "Financial Times", December 30-31, 1989.

447

Баро о "зеленом" Адольфе: "Theology Not Ecology", "NPQ", Spring 1989.

448

Ответный удар Турэна на отказ экологов от здравого смысла: "Neo-Modern Ecology", "NPQ", Spring 1989.

449

О немецком романтизме и возврате к природе: "The Dangers of Counter-Culture", "Undercurrents 21", April/May 1997; см. также [852], p. 50-55, [384], особенно гл. И, и [390], p. 188.

450

О восхищении нацистов средними веками: [391], р. 50, а также см. приведенную там карту.

451

Письмо Рона Джеймса "Green Tribe", "Economist", July 29, 1989.

452

Недовольство по поводу англосаксонского ТВ: "Vers un marche mondial de l'information televisee", "Le Monde Diplomatique" (Paris), June, 1988; "Hollywood Predominance Reflects Sad State of European Industry", "Sueddeutsche Zeitung" (Muenchen), January 6, 1990.

453

О стремительном падении цен на спутниковые антенны: интервью с экспертом по спутниковому вещанию Дэном Голдиным.

454

Ле Пэн о нацистах и лагерях смерти: "French Rightist Belittles Gas Chambers", "New York Times", September 16, 1987; "Le Front National and le drapeau nazi dans le champ belge a Rotterdam", "Le Soir" (Brussels), November 30/December 1, 1985; "Europeans showed Dissatisfaction With Ruling Parties", "Los Angeles Times", June 24, 1989.

455

О немецких республиканцах: "Europe's Grand Parties in a Tightening Vise", "Wall Street Journal", June 26, 1989; "Extreme Rightists Win Frankfurt Council Seats", "Los Angeles Times", March 13, 1989; "Germany's Republikaners Start a Rumble on the Far Right", "Wall Street Journal", July 24,1989; "Is Extremist or Opportunist Behind Bonn Rightist's Tempered Slogans?", "New York Times", June 27,1989; "Millstone Instead of Milestone for Republicans", "Sueddeutsche Zeitung" (Muenchen), January 15, 1990; "Former Nazi Quits as W.German Party Leader, Blaming Extremists", "Los Angeles Times", May 26, 1990.

456

Об эковандалах и противниках иммиграции: "Saboteurs for a Better Environment", "New York Times", July 9, 1989; см. также дискуссию на страницах издания "Earth First" (Canton, N.Y.), публикуемого экологическими экстремистами.

457

Об "яматоизме" и "уникальности" японского языка: "The 'Japan as Number One' Syndrome", "Japan Echo" (Tokyo), vol. 11, no. 3, 1984; "A New Japanese Nationalism", "New York Times Magazine", April 12, 1987. См. также [460], где содержится концепция об уникальности японского языка, приобретающая сильный политический и националистический резонанс, а также [317], в особенности главы 7 и 12, где содержится опровержение этой концепции.

458

О японском национальном чувстве: "A New Japanese Nationalism", "New York Times Magazine", April 12, 1987; "Mayor Who Faulted Hirohito Is Shot", "New York Times", January 19, 1990; "Attack on Nagasaki Mayor Stirs Fears of Speaking Out", "New York Times", January 21, 1990; "Rightist Held in Shooting of Blunt Nagasaki Mayor", "Los Angeles Times", January 19, 1990; "Japanese See a Threat to Democracy in Shooting of Nagasaki Mayor", "Los Angeles Times", January 20, 1990.

459

О шовинизме "зеленых" в России: [558], р. 110; см. также в [347], р. 38-39, предвидение относительно мессианского компонента в славянофильском национализме и его истоках, а также все главы в [548].

460

Об антисемитизме и "зеленом" камуфляже "Памяти": "The Secret of Pamyat's Success", "Wall Street Journal", April 3, 1989; "Ideological Terror" (letter), "Present Tense", November/December, 1989. 18 января 1990 г. бандиты ворвались на совещание в Московском центральном доме литераторов и громко выкрикивали угрозы и антисемитские лозунги, что было осуждено даже советским антисионистским комитетом, чье "возмущение" прозвучало в соответствующем "Заявлении", опубликованном в московской "Литературной газете" ("Literaturnaya Gazeta International", March, 1990). Комментарии общего характера и репортажи на эту тему: "Right-Wing Russians", "Christian Science Monitor", June 18, 1987; "Anxiety Over Anti-Semitism Spurs Soviet Warning on Hate", "New York Times", February 2, 1990; "Yearning for an Iron Hand", "New York Times Magazine", January 28, 1990; "Anti-Semitic Rallies Prompt Protest", "Washington Post", August 14, 1988; "Don't Underestimate Anti-Semitic Soviet Fringe" (letter), "New York Times", April 3, 1989. См. также [352], p. 66 и 86. Раскол между светскими реформаторами в Советском Союзе и мессиански настроенными русскими православными националистами отражается в очевидных различиях между двумя самыми крупными и мужественными представителями диссидентского движения. С одной стороны — это Андрей Сахаров, Нобелевский лауреат и борец за права человека, настоящий демократ, ориентированный на Запад, а с другой — это Александр Солженицын, в котором сочетается ярко выраженный русский национализм с религиозным мистицизмом и явной враждебностью к демократии.