Внутренний СССР - О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны

• Название: О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны
• Автор: Внутренний СССР
• Жанр: Философия

В книге рассмотрены расовые доктрины, унаследованные от прошлых времён. Высказаны взгляды на отличие генетики человека от генетики остальных видов биосферы планеты. Разсмотрены вопросы алгоритмики психики, связанные с родовыми эгрегорами, что может быть полезным очень многим в разрешении их личностных проблем, обусловленных деятельностью предков.

---

Как можно понять из соотнесения цитированного документа с нынешней российской действительностью, проблемы, с которыми столкнулась Германия в двадцатые годы ХХ века, во многом аналогичны тем, которые угнетают ныне жизнь России: падение рождаемости на протяжении нескольких десятилетий; неправильная возрастная структура населения; неправильное соотношение между городским и сельским населением; антинародное засилье в экономике международного капитала и его ставленников; растление подрастающих поколений беззастенчивыми деятелями искусств вместо воспитания, ведущая к передаче дурной наследственности последующим поклениям; тупость и недееспособность традиционных научных школ, враждующих между собой и не способных к синтезу в эффективной концепции всё же имеющихся достижений каждой из научных отраслей, при процветании шарлатанства, пожирающего финансирование, но не способного решить ни одной проблемы и т. п. Поэтому для многих россиян рецепты, данные в цитированном документе, могут представиться вполне жизненными, а исторический опыт третьего рейха может быть оценён ими в том смысле, что вовлечение Германии в ловушку мировой войны, прежде чем она обрела достаточную для победы в ней мощь, это — единственная причина того, что Германия, избрав правильную программу своего возрождения, всё же не смогла её выполнить.

К такому выводу могут подталкивать публиковавшееся завещание Гитлера, в котором Гитлер заявил всему миру, что он по существу обманут:

"Это неправда, что я или кто-либо другой в Германии хотел войны в 1939 году. Её жаждали и спровоцировали те государственные деятели других стран, которые либо сами были еврейского происхождения, либо работали во имя интересов евреев.

Я внес слишком много предложений по ограничению вооружений и контролю над ними [196], чего потомки никогда не смогут сбросить со счетов, когда будет решаться вопрос, лежит ли ответственность за развязывание этой войны на мне. Далее, я никогда не хотел, чтобы вслед за ужасной первой мировой войной возникла вторая мировая война, будь то против Англии или Америки" (У.Ширер "Взлет и падение третьего рейха", Москва, Военное издательство, 1991 г., т. 2, стр. 515,).

СССР в этих декларациях о "миролюбии" обойден молчанием, что по умолчанию означает, что не реализовавшаяся мечта Гитлера, осуществлению которой воспрепятствовал Сталин своею предвоенной политикой, — мировая война Германии против СССР с участием в ней стран Запада в качестве союзников Германии, но не союзников СССР.

В той же книге на странице 511 приводится свидетельство немецкой летчицы Ханны Рейч о её беседе с Гитлером 26 апреля 1945 г., в которой Гитлер ей признался:

"Моя дорогая девочка, я не предполагал, что всё так случится. Я твердо верил, что мы сумеем защитить Берлин на берегах Одера…"

Хотя это признание относится к одному из сражений, но следует помнить, что Берлинская операция — одно из завершающих звеньев событий второй мировой войны ХХ века, которую Гитлер.

Сталин же предполагал её, вследствие чего СССР под его руководством и победил в ней.

Однако, победив в ней, "советский народ", уже без Сталина, впал в разврат, пропил и разбазарил все достижения победы в последующие годы в процессе деградации, составной частью которого была и алкогольно-никотиновый геноцид его населения, и прежде всего, — славянского населения (но не истинно Русскогонравственно и этически многонационального населения). Именно в результате утраты достижений сталинского периода в наши дни и необходимо выработать правильное отношение к программе социальных преобразований, изложенной в рассматриваемом документе, поскольку в случае ошибочного отношения к ней, положение в России только усугубится, но никак не улучшится.

Тем не менее, всё высказанное ранее в сносках и в тексте наше несогласие со взглядами, изложенными в цитированном документе, недостаточно для того, чтобы показать альтернативу программе "возрождения", изложенной в нём и якобы не реализованной всего лишь из-за того, что Запад обманул Гитлера и вовлёк Германию в безнадежную войну против всего подвластного хозяевам библейской доктрины мира. Сама эта программа была умышленным обманом со стороны одних и самообманом со стороны других. И именно это нашло закономерное выражение в её крахе 9 мая 1945 года. И после того она продолжает оставаться в культуре (пусть и в не доступной всем субкультуре) таким обманом, способным ко введению в самообман многих и ныне. Чтобы показать не её собственно-внутреннюю несостоятельность, а несостоятельность её положений в их взаимосвязях с объемлющими факторами бытия, обратимся еще к одному высказыванию А.Гитлера, сопоставив его с позициями, с которых действовали иные, более успешные преобразователи общества.

Христос и Мухаммад начинали с того, что ополчились против извращенных религий (неотъемлемой частью которых в те времена были идеологии и социологические доктрины), которым следовали их современники-соотечественники. И они были бескомпромиссны в своем неприятии многих составляющих духовного и культурного наследия прошлого своих народов во всех обстоятельствах. Ю.И.Мухин в серии статей "Гений организации масс (Опыт критики "Mein Kampf" А.Гитлера)", опубликованных в газете "Дуэль" (№№ 16–18, 1996 г.), приводит как пример политического искусства Гитлера его высказывание по вопросу об отношении к религии [197] совершенно противоположного смысла:

"Политику приходится прежде всего думать не о том, что данная религия имеет тот или другой недостаток, а о том, есть ли чем заменить эту, хотя и не вполне совершенную религию. И пока у нас нет лучшей замены, только дурак и преступник станет разрушать старую веру".

Но при таком подходе к религиям и вероучениям, невозможно обществу войти в истинную веру: невозможно просто потому, что ритуальная инерция пролагает себе дорогу в Истории по принципу: "Дураку всё не впрок: Научи дурака Богу молиться — он и лоб пробьет [198]". Когда дурак пробьет себе лоб и в результате этого скончается, вводить его в лучшую религию будет уже поздно…

Это касается, как отдельно взятого человека, так и общества в целом. Пример тому — Византия, упорствовавшая в догматике никейских церквей, после того как её император признал Мухаммада пророком, но остался при мнении аналогичном гитлеровскому, и поддержал в своей государственной политике церковную иерархию, не отрешившуюся от никейской догматики и библейской социологии, которые многократно обличены в Коране как ложь и злоумышления. Крушение Византии — своеобразное знамение верности коранических объяснений уклонения никейских церквей от истинной религии Бога единого.

Сказанное Гитлером как политиком о его отношении к религиям и вероучениям, прежде всего прочего, характеризует его личностные отношения с Богом: Гитлер и его сподвижники и опекуны действовали в пределах Божьего попущения, но не Божьей милостью, осуществляя Промысел. И это ясно для всякого верующего человека [199], какую бы из религий единобожия он ни исповедовал.

Иными словами, все общественные преобразования, зачинатели которых искренне не обеспокоены очищением унаследованных религиозных вероучений от накопившейся в них заведомой злоумышленной лжи и не злоумышленных заблуждений, если им удается овладеть внутриобщественной властью, способны только привести общество к катастрофе или, в лучшем случае, усугубить его положение.

Однако конкретные последствия декларируемого религиозного "безразличия" Гитлера и его сподвижников, их самооправдания своей попытки поставить себя выше обязанности всякого человека вникнуть в смысл вероучений и их разногласия, остаются вне осознания большинством, хотя они и нашли свое выражение в идеологическом наследии третьего рейха, в том числе и во мнениях цитированного документа. Именно это декларируемое религиозное безразличие, которое в его существе есть отступничество от Бога, и привело идеологов третьего рейха и их идейных наследников к порождению программы преобразований, оказавшейся противной Промыслу. И такого рода их антагонизмы необходимо выразить в понятийном аппарате естествознания для того, чтобы и неверующие призадумались о своем бытии, о содержательной стороне рецептов СС и третьего рейха прежде, чем применять их к излечению России от её реальных и мнимых болезней и проблем.

Как уже отмечалось ранее, биологическому виду "Человек разумный" свойственно то, что не свойственно никакому иному биологическому виду в биосфере Земли: способность к творчеству и культура. И благодаря своеобразию отличий вида "Человек разумный" от других видов в биосфере Земли в генетике человека возможно то, что не невозможно в генетике всех остальных видов. Однако все рецепты излечения общества, приведенные в цитированном документе СС, построены на наборе закономерностей, общем для всего животного мира, и выражают молчаливое предположение, что человечество не несёт свойственных только ему одному в биосфере планеты закономерностей бытия, отличающих его от остального животного мира планеты [200]. Этим приверженцы расовых доктрин в стиле "третьего рейха" по существу низводят человека до уровня интеллектуально и культурно вооруженного зверя — тиранозавра в прямом (а не в иносказательно-аллегорическом) смысле этого слова, определяющего того, кому дано быть человеком, в качестве и зверя, и тирана.