Павел Мельников-Печерский - В лесах

• Название: В лесах
• Автор: Павел Мельников-Печерский
• Жанр: Классическая проза
• Год: 1998
• ISBN: 5-04-000353-6

Роман П.И.Мельникова-Печерского «В лесах» занимает особое место в русской литературе XIX века. Посвященный жизни и быту, стародавним обычаям раскольничьих скитов Заволжья, он своим широчайшим охватом действительности, глубоким проникновением в сущность жизненных процессов, ярко реалистическим изображением характеров снискал известность как одно из оригинальнейших эпических полотен русской литературы.

---

241

Лучшие можжевеловые палки делаются около города Козьмодемьянска и зовутся козьмодемьянками.

242

То есть три года.

243

Татинец – село на Волге близ устья Керженца. Лучшие волжские лоцманá большею частью из крестьян этого села.

244

Так называемые личные сапоги, употребляемые преимущественно простонародьем, шьются большей частью в селе Кимрах, находящемся на Волге в Тверской губернии. Личные сапоги шьются мездрою внутрь, а той стороной, где была шерсть, – вверх. Они смазываются маслом или дегтем.

245

Пароходный завод близ Нижнего, на Волге, возле дер. Сóромовой.

246

Захребетниками в былое время звали еще людей, купленных крестьянами на имя своего помещика. Они исправляли за своих хозяев барщину и работали на них.

247

То есть объявлен будет рекрутский набор.

248

Диана.

249

Французское raison, попавшее из помещичьих хором в крестьянские избы.

250

Июня 12-го.

251

Гранитный камень. В лесах за Волгой немало таких гранитных валунов.

252

Болотная птица Rallus crex, иначе коростель.

253

Обножь, иначе взяток, колошки, поноска, понос – добыча, которую пчела собирает за один вылет.

254

Межипарье – пора между весенними и летними полевыми работами от конца посевов до начала сенокоса.

255

Страда – рабочее время в полях. Первая, или малая, страда бывает весною (пахота и сев ярового поля). Она гораздо легче второй, или большой, страды, бывающей в июле и августе. Тут и сенокос, и жнитво, и пахота, и засев озимых полей.

256

Брусница, или брусовец, – дощечка, в виде маленькой лопаты, облитая варом (сосновая, еловая, пихтовая и всякого другого хвойного дерева смола, очищенная и сгущенная варкой, а потом посыпанная песком, который крепко пристает к вару). Брусница употребляется для точенья кос и горбуш.

257

Бродячий по деревням скупщик, преимущественно льна, всегда большой руки плут и балясник. Оттого ему и прозвище «масляно рыло, краснобайный язык». Лен скупает булыня по осени и зимой, а летом торгует косами и серпами. Он большей частью отдает их в долг, что крестьянам на руку, оттого что летом у них – пора не денежная. Осенью, забирая лен, булыня охулки на руку не кладет – процентов двести придется ему за отдачу в долг серпов и кос.

258

Литовка – русская большая коса, с прямым косьем (рукояткой). Горбуша – малая коса, с коротким и кривым косьем.

259

Изгрёбной лен, или просто изгребь, – грубые льняные волокна, остающиеся от вычески отмятого и оттрепанного щеткою льна. Из него делают рядно – самый грубый холст, идущий на мешки, на покрышки возов и т. п.

260

Лен-сланéц – первый сбор волокна, моченéц – второй, плаýн – волокно короткое, мягкое и тонкое, долгунéц – длинные, но жесткие волокна.

261

Кусок холста в тридцать аршин.

262

Талька – моток ниток, состоящий из 20 пасем, а пасьма – из 15 чисменок, в чисменке четыре нитки (кругом), каждая по четыре аршина. Таким образом, в тальке 4800 аршин пряжи. Такой счет ведется в Нижегородском и Костромском Заволжье, в Вятской губернии и вообще на севере. По другим местам другой счет пряжи ведут; около Москвы, например в Калужской и в Тульской губерниях, в тальке считают 20 пасем, каждая на 10 чисменок в четыре нитки, то есть 3200 аршин в тальке.

263

Костяника, или каменика, – Rubus saxatilis, у нее всегда по три ягодки вместе. Гонобобель, по другим местам голубица, пьяница, дурила ягода – Vaccinium uliginosum.

264

Масляник – Boletus lateus, самый ранний гриб, кроме сморчков (Morchella), который крестьянами за гриб не считается и в пищу не употребляется.

265

Известный старинный обычай – драть за уши всякого, кто первый раз в том году ест новинку: первые ягоды, первые грибы, овощи и пр.

266

С воскресенья Всех Святых начинается Петров пост.

267

Русская песня начинается запевалой, самым голосистым песенником изо всех. Он, как говорится, «затягивает» и ведет песню, то есть держит голос, лад и меру. Запевало – обыкновенно высокий тенор; к нему пристают два «голоса»: один тенор, другой бас, первый «заливается», другой «выносит», то есть заканчивает каждый стих песни в одиночку. Подголосками называются остальные песенники. Расстанная песня (по иным местам разводная) – та, что поют перед расходом по домам. Таких песен много, все веселые.

268

Мостом называют большие холодные сени между переднею и заднею избами, в иных местах – только пол в этих сенях.

269

В деревнях простой народ часов не знает, считает время по «поводкам». Уповодок – собственно время работы за один прием: от еды до еды, от роздыха до роздыха. Зимой во дню три уповодка, летом четыре. Первый летний уповодок от восхода солнца и перекуски (ломоть хлеба) до завтрака (то есть с четырех или пяти часов до восьми часов утра); второй – от завтрака до обеда (с восьми часов до полудня); третий – от обеда до пáуженки (еда между обедом и ужином), то есть от полудня до трех или четырех часов пополудни; четвертый – от пауженки до солнечного заката и ужина, то есть до восьми или девяти часов. За Волгой и вообще в лесах на севере завтракают с восходом солнца, обедают в девять часов утра, в полдень полудничают, в три или четыре часа бывает паужена, на закате солнца ужин.

270

Июня 20-го, Мефодия Патарского – праздник перепелятников.

271

Тыква.

272

Так поется эта заупокойная песнь по дониконовскому переводу.

273

Милостыня, раздаваемая по рукам на кладбище или у ворот дома, где справляют поминки.

274

Старинное слово: свеча, величиной в ослóп. А ослоп в лесах на севере и доселе означает дубину, стяг.

275

Полной заупокойной стихеры «Создателю и творче» ни в одной старопечатной книге нет. Только в «уставе» сказано: «По сем восстав от трапезы поем: «Создателю и творче», но дальше ни одного слова текста стихеры не напечатано. Это некоторых ревнителей на Керженце вводило в немалое сомненье, пока не был привезен из Москвы полный текст поминальной стихеры. Он находится только в рукописных крюковых певчих книгах XVII столетия, довольно редких.

276

От греческого «Proscunxw» – поклоняюсь. Описание путешествия ради поклонения святым местам.

277

Кандалы.

278

Умная молитва – мысленная, без слов.

279

Подпешить – сделать птицу пешею посредством обрезки крыльев.

280

Толкунцы, или толкачи, – рои мошек.

281

Одна из отдаленных окраин Москвы, поблизости Рогожского кладбища. В Сыромятниках живет немало старообрядцев рогожского согласия.

282

Встречник – противник в споре, иногда враг.

283

Жители Крестецкого уезда Новгородской губернии.

284

Чищею называется безлесная полоса вдоль левого берега Волги шириною верст на двадцать, двадцать пять и больше.

285

Разные виды русских поярковых шляп.

286

Город и большое село на Волге в Костромской губернии. Калязин – город Тверской губернии, тоже на Волге.

287

Крестины.

288

Кизяк – сухой навоз, обделанный в форму кирпича.

289

Плут.

290

Кинешемского уезда Костромской губернии.

291

1812 год.

292

Заобихожий – лишний в доме.

293

Рознежье – село на левом берегу Волги, повыше Васильсурска. Здесь весной во время водополья ловят много маломерных стерлядей и вялят их.

294

Певчие книги. Крюки – старинные русские ноты, до сих пор обиходные у старообрядцев.

295

Истопки – изношенные лапти.

296

На Горах – на правом берегу Волги.

297

Июля 23-го.

298

Августа 1-го.

299

То есть записанных в полицейские списки.

300

Думка – маленькая подушка, подкладываемая пóд щеку.

301

Изурóчить – колдовством навести на человека болезнь, испортить.

302

Притка – посредством порчи напущенная болезнь с обмороками, беспричинными рыданиями и истерическими припадками.