Александр Пинт - Новый опыт жизни

• Название: Новый опыт жизни
• Автор: Александр Пинт
• Издательство: Издательство Института Психотерапии
• Жанр: Психология
• Год: 2002
• ISBN: 5–89939–087–5

Эта книга удивительна и необычна. Она готовит всех нас к встрече с неизвестным в самом себе, учит познавать в себе все самое тайное и сокровенное, то, о чем мы нередко не решаемся не только говорить, но даже думать. Она дает нам силы, помогает не бояться свободы и истины, не страшиться переживать и прочувствовать свою жизнь.

Книга приглашает читателей к общению со своей собственной личностью. Приобщая к Целостности, Гармонизации и Безусловной Любви.

Эта книга совершенно бесполезна для тех, кто: не готов к встрече с неизвестным в самом себе; любит говорить о свободе и истине, но в действительности боится их; предпочитает думать, чувствовать и поступать, как все; вместо того чтобы переживать свою жизнь, только рефлексирует о ней. Но она может быть весьма полезна для всех остальных.

---

— Спокойное, немного печальное и вдохновленное состояние. Мне хочется подумать об этом обо всем наедине с собой.

— Только не подумать, а прочувствовать. Просто «думанье» выхолащивает чувства, убивает жизнь.

— Я плакал и теперь испытываю опустошенность, ощущение бессмысленности всего.

— Понять это можно, не думая, а прожив это. Плач — это здорово, это выражение чувств. Испей до конца свое состояние и тогда придешь к знанию. Плачь, рыдай, делай, что хочешь, но дай выйти своему состоянию. И только когда оно выйдет, ты увидишь его со стороны и поймешь. Но не думай! Ты это делал в течение очень многих лет и все без толку.

— Вчера я выяснил, что вся дрянь, которая во мне была, осталась, ее не стало меньше, я просто перестал ее замечать. На тренинге, который я недавно проходил, я испытал несколько секунд безумного кайфа, но никакого смысла, оказывается, в этом не было.

— Твой рост заключается в том, чтобы пережить состояние бессмысленности. А ты все время ищешь смысл. Но тебе надо просто пережить состояние бессмысленности. За таким состоянием будет следующее, и тогда ты найдешь то, что ищешь.

— Я не понимаю, зачем сижу здесь.

— Ты здесь для того, чтобы переживать состояние бессмысленности своего пребывания здесь.

— Я выйду отсюда и опять вернусь к своей жизни. Находясь в такой грязи, я буду бояться подходить к людям.

Переживай не то, что будет, а то, что есть сейчас

— Зачем ты предугадываешь то, что будет? Не надо переживать то, что будет, переживай то, что есть. В противном случае ты не даешь себе возможности переживать то, что есть. Так живет большинство. Будет то, что будет. А ты переживи то, что есть. Вот твой урок: ты все время переживаешь состояние бессмысленности. Проживи его полностью здесь, почувствуй всю бессмысленность того, что я говорю, нашего сбора, твоего прихода. Это опыт, который ты хочешь получить, так получи его.

— Как?

— Для того чтобы проживать, не надо иметь ответ на вопрос "Как?". На самом деле ты сейчас это проживаешь. Вот парадокс: человек спрашивает: "Как?" — и проживает это.

— Вопрос "Как?" только останавливает, потому что если ты идешь и вдруг начинаешь спрашивать, как ты это делаешь, то скорее всего будешь думать о том, как ты идешь и как надо идти.

— Основной вопрос философии: в чем смысл жизни. Поэтому многие философы кончали жизнь самоубийством или по крайней мере думали, как это сделать. Основной вопрос религии: верить или не верить. Наш основной вопрос: осознаешь ты то, что с тобой происходит, или не осознаешь. Все бессмысленно, и то, что я говорю, тоже бессмысленно. В чем смысл нашего с вами здесь нахождения?

— В осознании себя, в освобождении, в сопоставлении чувств.

— В познании новых граней себя.

— Увидеть все, избавиться от этого и выйти из круга.

— Здесь тепло, мне здесь нравится, и в этом смысл моего нахождения здесь. Кроме того, я говорю и меня слушают.

— Пока я сидел, все мудрые и умные мысли вылетели у меня из головы.

— Сколько смыслов своего нахождения здесь вы можете придумать?

— Сколько угодно.

— Их могут быть тысячи. Мне наплевать на саморазвитие, мне просто нравится компания.

Это смысл? Самое интересное, что все бессмысленно до тех пор, пока ты сам не внесешь в это смысл. Никто за тебя этого не сделает. Вот ты сидишь и говоришь, что все бессмысленно, и я не могу с тобой не согласиться, потому что для тебя все действительно так. Для меня тоже может стать таким же, если я не внесу смысл. И он может быть очень разным, начиная с того, что мне нравится данное помещение и мои разговоры. Это дает мне осмысленность моего пребывания здесь? Дает.

Существуют миллиарды различных смыслов, и весь вопрос заключается в том, могу ли я творчески создавать их. Может быть, таково основное творчество. Творить можно только в ситуации, в которой нет смысла, и ты привносишь его в нее сам. Если бы в ситуации изначально был смысл, ты должен был бы следовать ему. Но тогда ты не сумеешь быть творцом. Так все и создано: нет смысла для того, чтобы ты мог его внести сам. Так что все рождается из ничего. И это свобода. Но когда человек ограничен одним смыслом, причем полученным из вторых рук, он начинает мучиться, чувствуя, что он его не устраивает. И не может найти другой смысл. Он и этот не может отпустить, потому что другого у него нет, а он боится находиться в пустоте, то есть в бессмысленности. Фаза прохождения через бессмысленность, через ничто, пустоту, является необходимой фазой для следующего смысла. Если взять даже тот момент, когда ты что-то выпускаешь из рук, то оказываешься в ситуации, когда у тебя в руках ничего нет. Люди боятся бессмысленности жизни и тем самым повторяют один и тот же надоевший им смысл. Да, жизнь бессмысленна, нет никакой цели существования. Потому что, если бы эта цель была достигнута, жизнь исчезла бы, и существование прекратилось.

— Цель — само существование?

— Да. Но само существование можно наполнять любыми целями. Весь вопрос в том, способен ты это сделать или нет.

— Для того чтобы создавать цель, надо пребывать в пустоте. Без пустоты ничего не родится. Для того чтобы была одна секунда и потом другая, должна быть пауза.

— Должна быть пауза. А пауза — смерть. Поэтому мы проживаем смерть все время. Без смерти нет рождения. Все чередуется. И это замечательно. Можно вложить в ситуацию такой смысл, что ты все время будешь находиться в трагическом состоянии, в депрессии или в радости. Если ты не умеешь менять смысл, то будешь застревать, и в конечном счете радость — не в радость, депрессия — не в депрессию, любовь — не в любовь. Смерть — самое интересное и потрясающее приключение во всем, что здесь называется жизнью. Но к подобному приключению надо подготовиться. Жизнь является просто подготовкой к смерти как к самому величайшему приключению. И она придет тогда, когда нужно. Весь вопрос в том, как ты ее встретишь. Либо возопив, либо полностью открывшись, радуясь и танцуя. Танец смерти — самый красивый танец.

Внешнее «Я» и внутреннее "Я"

— Большинство психологических курсов направлены на то, чтобы человек лучше адаптировался к реальности. При этом многое берется как аксиома. Например: "Чтобы лучше жить, надо зарабатывать больше денег". Вот люди собираются и начинают обсуждать, как зарабатывать больше денег. Кто-то занят поисками своей второй половины, кто-то улучшает память. Я не отрицаю необходимость подобных мероприятий. Но если ты занимаешься только этой реальностью — а как правило, люди такого сорта не допускают представления о том, что существует множество других реальностей, что они как существа присутствуют одновременно в этом множестве реальностей и на самом деле их намерение и смысл жизни лежит вне реальности, — то дальше вопросов, связанных с реальностью, они не идут. Для меня же это основные вопросы. Потому далеко не каждый попадает сюда или, если попадает, то недолго находится. По той причине, что он занят только нашей реальностью.

У нас есть внешнее «Я», которое занимается данными вопросами с той или иной степенью успешности. Но у нас есть и внутреннее «Я»: оно знает, кто мы есть на самом деле. Это бесконечный источник мудрости, знания, любви. Но получается, что человек, являясь тем и другим одновременно, осознает только свою внешнюю сторону. Внешняя сторона — Эго. Эго — аппарат, необходимый для манипулирования известным, что большинство людей и делает. Им внедряются какие-то определенные смыслы жизни, они их даже не ищут, им их дают в готовом виде, и дальше вся энергия тратится на то, чтобы реализовать эти смыслы с той или иной степенью успешности. Они типичны.

Мы знаем, что это не приносит счастья, но большинство людей стараются накапливать больше и больше того, что, по их мнению, принесет им счастье. В конечном счете счастья они не получают и объясняют все опять же определенным заданным им образом.

Получается, что мы знаем очень многое, но при этом не имеем доступа к нему. Все равно мы имеем огромный счет в банке, но при этом считаем копейки в кошельке. Поэтому одним из самых важных моментов является налаживание связи между внешним и внутренним «Я». Причем внешнее «Я» тоже необходимо, я совершенно его не отрицаю. Ведь находясь в реальности, нам нужно действовать, а внешнее «Я» этим и занимается. Внешнее «Я» должно иметь определенную оснастку — умение делать определенные действия. С человеком, который не умеет здесь ничего делать, нет толку разговаривать. Потому что, если он здесь не смог себя проявить, как он сможет проявить то неизвестное, которое будет стучаться к нему в дверь? Но подход к такому проявлению отличается от общепринятого. Он основан именно на тех импульсах, которые идут из внутреннего «Я». Можно назвать его Высшим «Я», внутренней сущностью.