Газета День Литературы - Газета День Литературы # 83 (2004 7)

• Название: Газета День Литературы # 83 (2004 7)
• Автор: Газета День Литературы
• Жанр: Публицистика

---

А потом целуем камни,

И печаль несем в кабак…

И все глубже окаянный

Раздерихинский овраг.

Январь 2000 г., Вятка

В МОЕМ САДУ

Деревья спят. Стемнело, наконец.

Встает луна над крышею несмело.

Прости меня, всевидящий Творец,

Что я живу на свете неумело.

Вон у соседа — полон дом огней.

Растет семья соседская на зависть.

А я сижу под яблоней своей,

Щекой листвы серебряной касаясь.

Струится с неба огненная жидь,

И над крапивой звезды пламенеют.

Такою ночью трудно не любить,

В такую ночь о прошлом не жалеют.

Все предалось таинственному сну,

Лишь на болоте квакают лягушки.

А гляжу, как пьяный, на луну,

Глотаю чай из порыжевшей кружки.

Пусть я любви чужой не нахожу.

Пускай крыльцо избы моей просело,

Я у судьбы немногого прошу —

Я жить хочу все так же неумело.

Июль 2001 г., Сергиев Посад

Вячеслав Куприянов ИЗ ЖИЗНИ ОДНОГО КОРОЛЯ

Король проводит день в большой тревоге,

первый день, а потом второй и третий.

Приближенные спрашивают,

что его так тревожит,

и король отвечает:

— Надо рассмешить царевну-несмеяну,

она не хочет смеяться тому,

чему мы смеемся.

У всех есть ковры,

у некоторых самолеты,

но ковры сами по себе не летают,

а самолеты не всегда мягко садятся.

У всех пока есть, что есть,

но никто не знает, что будет,

так что срочно нужна скатерть-самобранка,

а чтобы всего этого добиться

может понадобиться дубинка-самобитка,

как для народа, так и для приближенных.

Короче говоря, мне кажется, что дурак нужен,

Иван-дурак, еще не совсем

превратившийся в Джона,

чтобы разрешить некоторые проблемы.

— Что за проблемы! —

восклицает первый приближенный,

а за ним второй и третий. —

— Если я нужен, то я перед вами!

— Нет, король качает короной, —

мне такой дурак даром не нужен,

мне нужен дурак из сказки,

который выловит в проруби подводную лодку

и заставит ее исполнять свои мирные желания.

Не обязательно ему ездить на ядерной печке,

но очень хочется, чтобы на душе потеплело,

и хочется, чтобы всем стало веселее.

— Да, такого дурака найти непросто, —

говорит первый приближенный.

— Такого дурака нынче с электричеством

не сыщешь, — говорит второй приближенный.

— Таких дураков нету , —

говорит третий,

и говорят все вместе:

— Мы дураки не такие,

хотя тоже хочется, чтобы на душе потеплело,

и хочется, чтобы всем стало веселее.

***

— Народ ждет от вас действий,

Ваше Блаженство.

— Откуда это видно?

— Это видно из того, что народ безмолвствует.

— Каких же действий ждет безмолвный народ?

— Лучше всего военных,

поскольку в этих действиях

народ хорошо себя проявляет

и выявляет свои лучшие силы,

которые кричат "вперед", когда надо,

и безмолвствуют, когда уже ничего не надо.

— Против кого должны быть действия?

— Скорее всего против другого народа,

который тоже хочет выявить свои лучшие силы.

— А когда одни лучшие силы

угробят другие лучшие силы,

чего мы добьемся с остатками народа?

— Мы добьемся мирных переговоров,

Ваше Блаженство,

в результате которых

вам могут предложить остатки другого народа,

который будет безмолвно ждать

от вас других действий.

— Против кого?

— Хотя бы против остатков своего народа,

Ваше Блаженство.

***

— Раз вы король, то вам нужна охрана, —

сказала ему свита.

— Что это значит, охрана?

— Это сильные крепкие люди,

которые будут вас защищать от прочих.

— Кто такие прочие?

— Это сильные крепкие люди,

которые захотят отнять у вас корону,

а то и жизнь вместе с короной,

а то и просто жизнь вообще без короны.

— Что это за жизнь,

если есть такие люди,

и в чем смысл охраны такой жизни?

— Смысл в том,

чтобы все сильные крепкие люди

постепенно вошли

в число вашей охраны,

не отняв у вас вашей жизни

при этом постепенном переходе

и не покушаясь в дальнейшем,

уже в качестве охраны,

на вашу корону.

— Не проще ли

ходить в обычной меховой шапке? —

спросил король,

но ему возразили:

— Не проще,

ибо все равно тяжела шапка Мономаха,

тем более, если и под ней

продолжать думать.

***

Над королем размахивают опахалом

и приговаривают в такт склоняющимся перьям:

— Вы лицо историческое,

поэтому не закрывайте лицо руками.

В ваших руках судьба народа,

поэтому, когда идете вперед,

смотрите под ноги и мягко ступайте.

Когда будете что-нибудь обещать народу,

стучите себя кулаком в грудь —

это можно.

Чтобы грудь при этом бренчала,

мы ее увешаем орденами —

это придаст весомость каждому слову.

— А если народ повернется

к историческому лицу задом?

— Шутить изволите, Ваше Блаженство,

народ есть сущность абстрактная,

так что ему фактически нечем к вам повернуться.

— Любопытно, а мне казалось,

что если кто имеет свое лицо,

то имеет и все остальное.

— Вашему Блаженству

простительны даже крамольные мысли.

— Мысли всегда простительны

(по рядам свиты пролетает шепот —

король сегодня в добром расположении духа).

***

Как отмечают хроники и хроникеры,

народ короля любит,

поскольку король накормил свой народ

чужим народом.

Но если народу тыкать в нос чужим народом,

он ничему не поверит,

он будет задавать ехидные вопросы:

— Откуда видно, что чужой народ съеден.

Можно проверить все пустые упаковки —

на них нет и намека на людоедство,

на наших свалках не найти человеческих скелетов,

в нашем кофе нет чужого пота,

и в блеске наших алмазов и рубинов