Игорь Алмазов - Навстречу звездам

• Название: Навстречу звездам
• Автор: Игорь Алмазов
• Жанр: Героическая фантастика

Россия- впереди планеты всей. Ультрапатриотическая книга в стиле фантастики конца 60-х.

---

‑ Все равно мне представляется более эффективным предоставление каждому потенциальному руководителю максимальной свободы в своих действиях ‑ пусть над ним никто не стоит и не указывает ему, куда идти и что делать.

‑ Действия подобного субъекта непременно повлекут за собой изменение благосостояния многих и многих людей.

‑ Ну и прекрасно ‑ значит, это будет свидетельствовать о том, что он идет по правильному пути и его действия приносят ощутимый эффект.

‑ Эффект для кого? Для него? Нисколько не сомневаюсь!

‑ Не только ‑ ведь он же организует дело, управляет сложнейшими процессами!

‑ Его главная цель ‑ взять себе как можно больше и насладиться!.. Почему, кстати, они так демонстративно выпячивали свое богатство? Почему они жрали черную икру, когда другие не могли себе позволить черный хлеб? Почему они не вкладывали свои средства в производство, а пускали их на ветер?

‑ А почему ты решил, что вправе указывать им, как тратить заработанные деньги?! Это их деньги! Хотят ‑ вкладывают, хотят ‑ проедают!.. Значит, такова их воля! Значит, так им выгоднее!

‑ Спокойнее, спокойнее... Еще раз: почему они проедали богатства вместо того, чтобы двигать вперед промышленность?

‑ Тут не только примитивная арифметика, но и высшая математика. Ты же системщик, так чего ж ты такие глупые вопросы задаешь?.. Почему? Потому что рынок не резиновый ‑ если увеличить выпуск какого‑нибудь товара, то это отнюдь не значит, что излишки найдут спрос.

‑ А при социализме можно заранее все точно спланировать и связать между собой ‑ и производство, и потребление. Можно найти оптимальный баланс и сформировать интегрированный перспективный план развития... Ну ладно, вернемся к личности этих субъектов. Почему же те, кто способен на сложное управление в капиталистическом понимании, обязательно такие жадные и эгоистичные? Почему такая странная корреляция ‑ то бишь зависимость?

‑ Ну да... К сожалению, они такие...

‑ "К сожалению"... Ну и лицемерие... Так почему же они такие? Почему они использовали свои способности именно для того, чтобы отнимать у других последнее и жить в роскоши?

‑ Если кто‑то у кого‑то что‑то отнимает ‑ это свидетельствует о том, что тот, кто отнимает, лишь приводит в соответствие имущественное положение и степень личной ценности участников процесса дележа... А насчет роскоши так ведь напряженная и даже в чем‑то рискованная работа требует адекватной компенсации!

‑ А если им захочется организовать оргию, разврат, даже "трахнуть" детей?

‑ Значит, это им действительно нужно для того, чтобы восстановить свои силы и быть готовыми к тому, чтобы снова организовывать эффективное управление сложными экономическими процессами ‑ деятельность, чрезвычайно важную для общества и жизненно необходимую.

‑ А если им захочется принести кого‑нибудь в жертву сатане, похитить и подвергнуть пыткам?

‑ Это опять‑таки придает им уверенности и стимулирует их деятельность. Эта деятельность, я повторяю, настолько специфическая, что для достижения максимального эффекта некоторым из них подобная психологическая разрядка жизненно необходима. Ведь для того, чтобы управлять огромными ресурсопотоками, обычных способностей недостаточно ‑ как недостаточно способностей среднестатистического человека для победы в олимпийских играх. А следовательно, им нужны такие средства компенсации затраченных усилий, которых обычным людям попросту не понять. Это психологическая и даже медицинская необходимость. А тот, кого похитили и убили, тоже несет полезную нагрузку для общества ‑ будучи ни на что больше не способен, он, доставляя удовольствие подобному человеку, помогает ему увеличить степень работоспособности. А если даже и способен на что‑то, то для социальной системы в целом участие в подобном представлении будет более эффективным, чем многолетняя работа на какой‑нибудь рядовой должности.

‑ Слышал бы вас сейчас один мой друг ‑ он бы вам шею свернул... Так‑так... Очень интересно. А почему именно такие увлечения?

‑ Я уже сказал ‑ для того, чтобы компенсировать расход психологических сил, им жизненно необходимы именно те зрелища и удовольствия, которые приводят именно... как бы это сказать... к "закипанию крови"...

‑ А почему они все как один придерживались сатанизма ‑ в той или иной форме?

‑ Потому что мораль сатанизма, в отличие от христианской, приветствует неограниченную свободу таких людей ‑ как в сфере своей общественно значимой деятельности, так и в сфере реализации потребностей, необходимых для того, чтобы эту деятельность успешно осуществлять.

‑ Также, как и масонство ‑ они, если не ошибаюсь, делят общество на "посвященных" и "темных" ‑ которых нужно "вести". Сказали бы проще: "элита" и "быдло". Объект поклонения ведь один и тот же...

‑ Я уже сказал ‑ христианская мораль ‑ если не лицемерить и не передергивать, а брать ее в чистом изначальном виде ‑ была тормозом прогресса, а духовная опора на все перечисленное тобой была как раз необходима ‑ и для нас, и для тех, чьи интересы мы защищали.

‑ Кстати, почему Ридигер лизал вам, члену масонской ложи, задницу? Ну, вообще‑то понятно, кто такой был он сам, но ведь он делал это от имени всей церкви...

‑ Не понял вопроса...

‑ Вы случайно не знаете, почему тогдашние иерархи осуждали коммунистов и благословляли строй "золотого тельца"?

‑ Это вопрос к ним.

‑ Неужели все объясняется примитивными личными интересами?..

‑ Ну ладно, попытаюсь ответить. Некоторые из них ‑ но, разумеется, далеко не все, ‑ будучи действительно искренними верующими, полагали так: то, что творится на земле, совершенно неважно ‑ важно лишь то, что будет в "жизни вечной". Чем выше, так сказать, степень праведности человека, тем более приемлемо. А при каком строе можно добиться максимальной праведности? Я подчеркиваю ‑ имеется в виду не праведность как можно большего числа людей, а степень праведности у отдельных, пусть и немногочисленных. Удобно быть праведником, когда все вокруг такие же. А вот чем более "сатанизирован" общественный строй, тем ценнее люди, которые ему не покорились ‑ вспомни притчу о Содоме и Гоморре. И дело, опять‑таки повторяю, не в количестве, а в качестве.

‑ Что‑то тогда они этого не говорили...

‑ Если бы они так сказали, то паства просто не поняла бы их.

‑ Выходит, вы были их союзниками?!

‑ Выходит, так... Каждый решал свои задачи в симбиозе.

‑ Просто удивительно... А почему вы насаждали сплошную моральную деградацию ‑ причем в том числе и на государственных телеканалах?

‑ Деградацию?

‑ Почему высокие моральные устои, честность и порядочность были объявлены вне закона? Почему вы в тех же телевизионных играх применили новые принципы ‑ когда победитель получал выигрыш не столько за счет своих знаний, сколько за счет прямого устранения конкурентов?

‑ Это была всего лишь модель общества...

‑ А все эти эстрадные кривляния, какофония, засилье пидоров, убийства, насилия, садизм, романтизация уголовщины, пропаганда дегенеративных ценностей?..

‑ Мы ориентировались на ту часть общества, которая определяла прогресс. Эти моральные установки были адекватны их способностям и желаниям ‑ мы уже касались этого вопроса. Мы стремились как можно больше воспитать людей с такими наклонностями и способностями. А те, кто являлся поклонником творчества Пахмутовой, были лишены личной инициативы и готовности к индивидуальному риску. Им был присущ ярко выраженный стадный инстинкт и коллективная безответственность.

‑ Даже так?! Значит, вам нужны были инициативные люди? Но инициатива бывает разной: она может быть направлена как на созидание, так и на разрушение. Те, кого вы таким образом успешно "воспитывали", честно трудиться и создавать реальные блага не умели и не хотели. Кем они фактически становились? Буржуями и буржуйскими холуями, "ворами в законе" и "шестерками", хищниками и паразитами ‑ но никак не тружениками...

‑ Обществу нужны не только пассивные работники, но и активные управленцы ‑ инициирующие элементы в сложной самоорганизующейся социально‑экономической системе. Первые вырабатывали ресурсы и энергию, а вторые определяли ее движение...

‑ "Овцы и пастухи"...

‑ Если тебе больше по душе эти названия, то можно и так... Работяг и без нашей пропаганды накопилось бы предостаточно. Но их же нужно еще повести туда, куда надо ‑ а значит, помимо них, надо воспитывать и людей другого рода...

‑ Одни с громким блеянием бегут вперед, другие с помощью кнута указывают им путь... Картинка ‑ просто заглядение! Одним ‑ все, другим ничего!.. Вы полагаете, что подлинное единство устремлений и всеобщее взаимное уважение менее предпочтительно, чем всеобщая грызня? Вы полагаете, что наличие у всех людей чувства принадлежащей всем Родины нежелательно?