Ирина Галинская - Философские и эстетические основы поэтики Дж. Д. Сэлинджера

• Название: Философские и эстетические основы поэтики Дж. Д. Сэлинджера
• Автор: Ирина Галинская
• Издательство: Наука
• Жанр: Культурология
• Год: 1975

Автор раскрывает основу ряда художественных произведений классика американской прозы — древнюю восточную философию, буддийские и даосские концепции, древнеиндийские эстетические нормы.

---

77

Ларин Б. А. Учение о символе в индийской поэтике, с. 33.

78

Кодуэлл К. Иллюзия и действительность М., 1989, с. 32.

79

Huxleу Th. H. Evolution and Ethics. London — New York, 1893 p. 13–20.

80

Ibid., p. 15.

81

Лeнин В. И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 90.

82

Hearn L. Japan. An Attempt at Interpretation. N. Y., 1904, p, 234, 235, 237.

83

О Хэрне см.: Frost О. W. Young Hearn. Tokyo, 1958.

84

В русских переводах: «Лодыжка-мартышка» («Неделя», 1964, 8—14 ноября) и «Лапа-растяпа» (Сэлинджер Дж. Д. Повести. Рассказы. М., 1965).

85

Померанц Г. С. Дзэн и его наследие. — «Народы Азии и Африки», 1964, № 4, с. 189.

86

Watts A. W. The Way of Zen. N. Y., 1957, p. 164–166.

87

Suzuki D. T. Manual of Zen Buddhism. N. Y., 1960, p. 77.

88

Петровский Ю. А. Творчество Сэлинджера и традиции мировой литературы. — «Ученые записки Новгородского педагогического института», 1967, т. XX, с. 101.

89

Лидский Ю. Я. Очерки об американских писателях XX века. Киев, 1968, с. 198.

90

Морозова Т. Л. Образ молодого американца в литературе США. М., 1969, с. 68.

91

«Народы Азии и Африки», 1966, № 3, с. 92.

92

Махабхарата, т. III, Санасуджатапарван, с. 377.

93

Махабхарата, т. IV. Книга о женах, с. 430.

94

Дхаммапада. М., 1960, с. 116.

95

Miller J., Jr. J. D. Salinger. Minneapolis, 1965, p. 28.

96

Alexander Ch. Salinger's «Franny and Zooey» and «Nine Stories». N. Y., 1966, p. 28.

97

Galloway D. The Absurd Hero in American Fiction. Updike. Styron. Bellow. Salinger. Austin—London, 1966, p. 149–150.

98

Evans R. I. Dialogue with Erich Fromm. N. Y., 1966, p. 30–35.

99

Дхаммапада, «Глава парных строф», с. 59–61.

100

Giles В. The Lonely War of J. D. Salinger. — «Mainstream», 1959, vol. 12, No. 2, p. 11.

101

Кстати сказать, Тулси Дас считается единственным из индийских классиков, сумевшим использовать в «Рамаяне» все десять поэтических настроений, разработанных санскритской поэтикой.

102

Райт-Ковалева Р. К читателям (в кн.: Сэлинджер Дж. Д. Повести. Рассказы, с. 6).

103

Лидский Ю. Я. Очерки об американских писателях XX века. с. 206.

104

Щербатской Ф. И. — Теория поэзии в Индии. «Избранные труды русских филологов-индологов». М., 1962, с. 291.

105

Эквивалент «иуда — чудо-юдо» удачно найден переводчицей Н. Галь (Сэлинджер Дж. Д. В ялике. — «Новый мир», 1962 № 4).

106

Щербатской Ф. И. Теория поэзии в Индии, с. 291.

107

Grunwald H. A. (ed.). Salinger. A Critical and Personal Portrait. N. Y., 1963, p. 23–36.

108

Алиханова Ю. М. Некоторые вопросы учения о дхвани в древнеиндийской поэтике. — «Проблемы теории литературы и эстетики в странах Востока». М., 1964, с. 31.

109

Сэлинджер Дж. Д. Голубой период де Домье Смита. — «Новый мир», 1963, № 11, с. 166.

110

Цит. по: Моруа Андре. Жорж Санд. М., 1967 с. 32.

111

Арутюнов С. А., Светлов Г. Е. Старые и новые боги Японии. М., 1968, с. 60.

112

Там же, с. 61.

113

Арутюнов С. А., Свeтлов Г. Е. Старые и новые боги Японии, М., 1964, с. 62.

114

Miller J., Jr. J. D. Salinger, p. 26–27.

115

«Я увидел, что все — это Бог, и у меня волосы стали дыбом и все такое прочее… Помню, что это случилось в воскресенье. Моя сестренка тогда была еще совсем крошкой и пила свое молоко, как я внезапно понял, что она — Бог и молоко — Бог. Я хочу сказать, что все ее действия означали, что Бог вливается в Бога, если Вы, конечно, улавливаете значение этой идеи» (Salinger J. D. Nine Stories. N. Y., 1967, p. 189).

116

Aнастасьeв Н. Миры Джерома Сэлинджера. — «Молодая гвардия», 1965, № 2,с. 296.

117

Dugdale R. The Jukes, a Study in Crime, Pauperism, Disease and Heredity, 1875.

118

Полак Л. С. В. Р. Гамильтон и принцип стационарного действия, серия II, вып. 8. М.—Л., 1936, с. 75.

119

Mill J. S. The Subjection of Women. London, p. 81.

120

Спенсер Г. Соч., т. 5, ч. 1. СПб., 1899, с. 17.

121

Salinger J. D. Raise High the Roof Beam, Carpenters and Seymour — An Introduction. N. Y., 1969.

122

Salinger J. D. Hapworth 16, 1924 — «The New Yorker», 1965, June 19.

123

Сэлинджер убежден, что серьезная подготовка ребенка должна начинаться с пеленок. В повести «Выше стропила, плотники» семнадцатилетний уже Симор, чтобы успокоить плачущую десятимесячную сестренку Френни, читает ей свою любимую даосскую легенду. Бадди вспоминает об этом так:

«— Что ты там делаешь? — спросил я.

— Подумал, может почитать ей что-нибудь, — сказал Симор и снял с полки книгу.

— Слушай, балда, ей же всего десять месяцев! — сказал я.

— Знаю, — сказал Симор, — но уши-то у них есть. Они все слышат…

И до сих пор Френни клянется, будто помнит, как Симор ей читал». (Селинджер Дж. Д. Повести. Рассказы. M., 1965, с. 149).

124

Miller J., Jr., J. D. Salinger. Minneapolis, 1965, p. 44.

125

Орлова Р. Рецензия на книгу Сэлинджера «Выше балки, строители и Сеймур: первое знакомство». Современная художественная литература за рубежом. М., 1963, № 12, с. 59–62.

126

Цит. по: Рудницкий М. Русские мотивы в «Книге Часов» Рильке. — «Вопросы литературы», 1968, № 7, с. 146.

127

Махабхарата, кн. V, ч. I, с. 102–103.

128

Чаттерджи С., Датта Д. Древняя индийская философия. М., 1954, с. 9—11.

129

Чаттерджи С., Датта Д. Древняя индийская философия, с. 22–23.

130

Дхарма — истина, истинная мораль, истинная религия.

131

Suzuki D. Т. Manual of Zen Buddhism. N. Y., 1960, p. 14; Salinger J. D. Franny and Zooey. Boston — Toronto, 1961, p. 104.

132

Grunwald H. A. (ed.). Salinger. N. Y., 1963, p. 69.

133

Пupсон X. Диккенс. M., 1963, с. 123.

134

Grunwald H. A. (ed.). Salinger, p. 21.

135

Орлова Р. Мальчишка бежит из Америки. — «Литературная газета», 1960, 26 ноября.

136

Мендельсон М. «Битник» и его герои. — «Литература и жизнь», 1960, 7 декабря.

137

Самарин Р. М. Проблемы гуманизма в современной литературе капиталистических стран. — «Гуманизм и современная литература». М., 1963, с. 168–214.

138

Затонский Д. В. Человек и мир в литературе современного Запада. В кн. «Гуманизм и современная литература», с. 309.

139

Орлова Р. Потомки Гекльберри Финна. Очерки современной американской литературы. М., 1964.

140

Кустова Л. С. Роман Сэлинджера «Над пропастью во ржи» и его перевод на русский язык. — «Вестн. МГУ». Филология, журналистика, 1964, № 1, с. 68–81.

141

Анастасьев Н. Миры Джерома Сэлинджера. — «Молодая гвардия», 1965, № 2, с. 292–302.

142

Там же, с. 299.

143

Хомяков В. А. Соотношение реализма и модернизма в новеллах Сэлинджера. — «Проблемы реализма в русской и зарубежной литературах». Архангельск, 1965, с. 98—100; он же. Сэлинджер — новеллист. — «Ученые записки Ленинградского государственного педагогического института», 1966, т. 306, с. 240–250; он же. О декадентских тенденциях в творчестве Сэлинджера. — «Ученые записки Вологодского педагогического института», 1967, т. 33, вып. 1, с. 63–76.