Пётр Челищев - Путешествие по Северу России в 1791 году

• Название: Путешествие по Северу России в 1791 году
• Автор: Пётр Челищев
• Жанр: Биографии и Мемуары

Петр Иванович Челищев - близкий друг А.Н.Радищева, его соученик по Санкт-Петербургскому пажескому корпусу и Лейпцигскому университету. За отсутствием улик он не был привлечен по делу Радищева, но находился под сильным влиянием его гуманистических идей. Через десять месяцев после ссылки друга в Сибирь в 1791 г. Челищев предпринял путешествие по северному краю, во время которого вел "подробный журнал", в который день за днем записывал ценнейшие сведения экономического и этнографического характера

---

Отъехавши от деревни Воровиной вечером семь верст, против деревни Белой Горы для ужины стали на якорь. Выехавши из катера на берег, в доме оной деревни крестьянина Егора Алексеева напившись чаю и взявши знающаго в реке фарватер лоцмана Мину Егорова, при небольшом противном ветре греблею; но отъехавши от деревни Белой Горы две версты, против стоящей по нашей езде на левом же берегу казенного ж ведомства Устье-Именской (так называющейся по впадающей в Двину речки Именки) деревни, за сильным противным с дождем ветром и за темнотою ночи, стали на якорь.

25-го числа в понедельник, взявши из оной Устье-Именской деревни в подмогу двух гребцов, с заплатою каждому на версту по копейке, снявшись с якоря, потянулись по левому по нашей езде берегу бичевой в шесть часов по полуночи. Проехавши от оной деревни две версты, виден был в правой стороне на берегу Двины погост Ширша; в нем одна деревянная, на подобие каменной отбеленная церковь преподобным Сергию Радонежскому Чудотворцу и Антонию Сийскому. При оном погосте на впадающей в Двину речке Ширше (по которой и погост сей таковое ж название имеет), для пиления на потребу Архангельского Соломбальского адмиралтейства тесу и брусья три пильных анбара, в каждом по два станка; и в водяной же молотовой кузнице на корабли и другие военные суда якори и прочее кузло. Отъехавши же от Устье-Именской деревни одиннадцать верст, для обеда и перемены гребцов, против дворцовой, стоящей на левом по нашей езде берегу, по которому и шли бичевой, деревни Конец-Горья, в одиннадцать часов по полуночи стали на якорь.

Не доезжая оной деревни шести верст, на том же левом берегу Именской волости погост; в нем деревянная церковь Собору Пресвятыя Богородицы и чудотворцу Николаю. Изготовивши на берегу кушанье и в катере отобедавши с тремя человеками, взятыми из оной деревни Конец-Горья, за ту же плату бичевщиками, при ясном небе и тихой неветреной погоде, поехали бичевою в половине первого часа по полудни.

Отъехавши от деревни Конец-Горья семь верст, для перемены бичевщиков против Лявленского погоста стали на якорь и за темнотою ночи и за большим дождем в катере ночевали. Оный погост стоит над впадающею в Двину ручкою Лявленкою, которая вытекает из болота, почему и называется Лявленским; в нем две ветхих деревянных церкви, одна — Успении Пресвятыя Богородицы, другая — Николаю Чудотворцу.

26-го числа во вторник, выехавши из катера на берег, слушали во оном Лявленском погосте в Успенской церкви литурию и молебен. Потом, купивши за три рубли у крестьянина Мокее Фролова изрядный шитый ялик, сделанный на голландский манер, взявши за ту ж каждому по копейке на версту плату четырех человек бичевщиков, севши в катер и в нем отобедавши, при благополучном ветре и ясном небе в одиннадцать часов поехали парусами.

Против сего погоста на другой стороне реки, на двинском большом Княж-острове того ж названия погост; в нем две деревянных церкви, первая — Введении во храм Пресвятыя Богородицы, вторая — великомученицы Екатерины.

В шести от Лявленского погоста верстах, в правой же по нашей езде стороне, на Двинском же Нижняя Койда-Курья острову, того ж названия погост; в нем две деревянных церкви, первая — Илии Пророку и преподобному Варлааму Хутынскому, другая — Николаю Чудотворцу, а тремя внедавне усердием прихожан-крестьян построена каменная — Николаю ж Чудотворцу.

Отъехавши от Лявленского погоста 12 верст, для перемены гребцов пристали к стоящей в левой же стороне казенного ведомства деревни Бугрувой, к самому берегу и, взявши знающаго фарватер лоцмана Прохора Данилова и одного работника, дабы не упустить благополучнаго ветра, безостановочно поехали парусами ж.

До города Холмогор в виду нашем по берегам и по островам были от оной деревни погосты:

1) В правой стороне Кейхацкий, в нем две деревянных церкви: первая — Рождеству Богородицы и Георгию великомученику, другая — преподобному Антонию Сийскому и великомученицы Екатерины.

2) На Двинском Верхняя Койда-Курья острову того ж названия; в нем каменная церковь Николаю Чудотворцу.

3) В левой стороне Каскова-Гора, деревянная церковь великомученику Георгию. При оном погосте прилив и отлив из Белаго моря, и Архангельский уезд кончился, которым от Архангельска проехали 56 верст, а начался Холмогорский уезд.

4) На Двинском не малом острову Курья, того ж названия; в нем три деревянных церкви: первая — апостолу евангелисту Иоанну Богослову; вторая — преподобному Сергию Радонежскому; третья — преподобной Марии Египетской.

5) В левой стороне Спасский, прежде был того ж названия мужеский монастырь, в котором летом живали Холмогорские архиереи, по перенесении ж архиерейского стула в Архангельск, установлен приходский погост. В нем три каменных церкви: первая — Нерукотворенному Образу и Благовещению Пресвятыя Богородицы; вторая — Преображению Господню и преподобным Зосиму и Савватию Соловецким; третья — преподобному Михаилу Малеину и девяти мученикам иже в Кизице. В сем месте река Двина настоящая или большая осталась в леве, а мы к городу Холмогору; за утишением ветра, поехали греблею и бичевою выпадающею из Двины и в нее ж опять впадающею рекою Куропалкою.

Проехавши от деревни Бугровой 30, Холмогорским уездом 20, а всего от города Архангельска 76 верст, в восемь часов по полудни пристали к уездному Архангельской губернии городу Холмогору и квартерою стали в доме мещанской вдовы Ириньи Ларионовой.

15-я часть. Описание Архангелогородской губернии уездного города Холмогор.

Старинный город Холмогор лежит под 64-м градусом и 23-ю минутою северной широты и под 56-м градусом и 2-ю минутою долготы, на западном берегу Двины и при вытекающих из той же Двины особыми проливами или рукавами и опять в нее впадающими реками Куропалке и Холмогорке, окружающей город; по ним ходят большие двинския суда; ловится рыба сиги, щуки, окуни, налимы, сороги, лещи, ерши и елцы. Положение места, где городское строение, приятное и по большей части ровное. В нем каменных три, деревянных три, а всех, в которых отправляется служба, шесть церквей: 1) каменный, бывший катедральный собор, во имя Преображения Господня. Поелику сей город был епархиальный, то жившие в нем до перенесения катедры в Архангельск архиереи полагались во оном соборе, над которыми поставлены гробницы с их портретами, погребено ж их семь. 2) Возле оного холодного собора каменный же теплый собор Двенадцати Апостолам. Приходския: 3) Каменная, двуэтажная, Глинская называемая; в ней в верхнем и нижнем этажах пять престолов, в верху настоящий храм Живоначальной Троицы, придельныя — первоверховным апостолом Петру и Павлу и Усекновению Честныя Главы Иоанна Предтечи; в низу — Благовещению Пречистыя Богородицы, предел апостолу Андрею Первозванному. Деревянные: 4) Введению во храм Пресвятыя Богородицы и апостолу евангелисту Иоанну Богослову. 5) Ниже городского посада — Рождеству Христову, придел — пророку Предтечи и Крестителю Господню Иоанну. 6) За городом на кладбище — Падрокурская, Покрову Пресвятыя Богородицы. В находящемся при городе третьего класса Успенском Девичьем монастыре строение все деревянное; в нем две деревянных церкви: 1) холодная — Успению Пречистыя Богородицы; 2) теплая на каменном фундаменте — Архангелу Михаилу. На содержание сего монастыря каждый год из казны отпущается 390 рублей.

Купечество и мещанство сего города живут бедно; главный же их торг состоит в откупе целых барок, каюков и плотов, нагруженных всяким перемолотым в муку и переделанным в крупу хлебом, которые двинския суда приходят к Холмогорам вскоре по вскрытии вод, плывучи к Архангельску из разных нижних городов, а особливо с Вятки, Устюга, Вологды и Шенкурска, и для продажи прежде холмогорским жителям, стоят чрез целый месяц, что у них и называется годовою ярмонкою, и накупивши барок, каюков и плотов с хлебом, идут, на сколько наличный капитал позволит, для перепродажи на иностранные корабли и тамошним гуртом торгующим купцам, на тех же судах отвозят в город Архангельск, и другие, где хлеб не родится, города; притом еще имеющие изрядный капитал на своих мореходных, стоящих в городе Архангельске судах, для морского зверинаго и рыбнаго промысла ездят к берегам Севернаго окияна до Килдюина и откупают в городе Коле разные морския рыбы и морских зверей кожи и сало у живущих там Лопарей и продают сало в Архангельске для отпуску за море, а рыбу свежую, соленую и сухую, вместе с откупною у крестьян своего уезда семгою, отвозят в столичные города Москву и Санкт-Петербург, куда также стадами отгоняют и своего уезда холмогорских коров и быков. Мещане ж, не имеющие по своей бедности для оных оборотных торгов наличнаго денежнаго капитала и кредиторов, нанимаются у достаточных работниками, ездят на мореходных судах лоцманами и работниками, работают при адмиралтействе, бирже и заводах. Впрочем, обыкновенными городу, получаемыми из Архангельска и Москвы товарами хотя и торгуют, но по неимению дворянства, не дорогими, а по большей части нужными для крестьянства.