В Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей

• Название: Сошедшие с небес и сотворившие людей
• Автор: В Конелес
• Жанр: Религия
• Год: 2000

В своей книге В. Ю. Конелес — геофизик, астроном-любитель, переводчик, региональный эксперт Ассоциации "Экология непознанного" (Москва), член "Международного общества по исследованию НЛО" ("International Society for UFO Research" (ISUR), Atlanta, Georgia, USA) — обращается к самым загадочным страницам древнейшей летописи человечества. Используя огромный исторический материал, автор приходит к выводу о существовании на Земле в прошлом (не позднее XV—X тысячелетий до н. э.) необычайно высокоразвитой цивилизации, владевшей глубокими научными знаниями и активно использовавшей неизвестные нам технологии.

Особое внимание автор уделяет Шумерской цивилизации — одной из самых передовых цивилизаций древности, а также самым различным свидетельствам того, какую роль сыграли в истории человечества "сошедшие с небес".

---

Историк Диодор Сицилийский (I век до н. э.) писал: "Халдеи дали имена планетам... в центре их системы находилось Солнце, ярчайшее светило, "отпрысками" которого были планеты, отражающие сияние и положение Солнца" [435, с. 182—183].

Как установил профессор Альфред Джеремаяс, астрономы древней Месопотамии были хорошо осведомлены о явлениях и причинах внешне необычных траекторий планет по небесной сфере. Он также отмечал, что в текстах с расчетами эфемерид встречается большое количество технических терминов, значение которых до сих пор остается совершенно непонятным [387].

То, что вавилоняне знали о планетах Солнечной системы удивительные подробности, отмечал в XIX веке и Г. Роулинсон. "[Имеются] четкие свидетельства того, что они наблюдали четыре спутника Юпитера, и есть серьезные основания полагать, что они были знакомы с семью спутниками Сатурна"[25] [321, с. 40].

Общим шумерским термином для обозначения небесных объектов (звезд, созвездий и планет) был "MUL" ("сияющий в Небесах"); его аккадским эквивалентом был "kakkab". Более узким по смыслу был термин "LU-BAD" ("бродящие овцы"), которым обозначались планеты нашей Солнечной системы (буквально: "LU" — "[те, которых] пасут"; "BAD" — "высоко и вдали").

В текстах, связанных с планетами, использовался также термин "MUL-MUL", который, как одно время полагали, обозначал звездное скопление Плеяды. Однако Франц Кюглер [395] отмечал, что подобная трактовка неверна, так как в контексте "mulimil ul-shu 12" — "mulmul есть пояс из двенадцати", десять объектов имели хорошо известные названия, и речь идет явно не о Плеядах.

Другой востоковед, Эрнст Уэйднер, сообщал, что помимо так называемого "Пути Ану" и двенадцати его знаков зодиака некоторые тексты содержат также описания эклиптики ("Путь Солнца") и список из 12 тел: Солнца, Луны и еще десяти. На табличке с каталоговым обозначением "ТЕ" он прочитал: "[В том, к чему] принадлежат Луна и Солнце и где вращаются планеты, всего 12 членов" [448]. Эту же мысль подтвердил Чарльз Виролло [446], изучавший месопотамский текст "К.3558", описывающий группу mulmul и kakkabu/ kakkabu.

Kakkabu/ kakkabu

Число ее небесных тел двенадцать.

Домов ее небесных тел двенадцать.

Ее полных лунных месяцев двенадцать.[26]

Обозначим сделанные учеными выводы. Стивен Лэнгдон показал, что деление года на 12 месяцев с самого начала было связано с 12 Великими богами. Фриц Гоммел продемонстрировал, что 12 месяцев связаны с 12 знаками зодиака и что в основе этого лежала идея о 12 главных небесных телах. Чарльз Джин составил список 24 небесных объектов — 12 знаков зодиака и 12 членов нашей Солнечной системы [377; 384; 398; 435, с. 202]. Таким образом, под mulmul можно понимать Солнечную систему, а под "mul" — небесное тело. Разумеется, еще в недалеком прошлом мало кто пытался рассматривать саму возможность того, что у Солнца может быть столько планет, и все это относили к разряду казусов.

В вавилонских текстах описывается праздник Акиту (akitu), который, судя по названию, был посвящен созданию жизни на Земле, так как на шумерском языке "A-KI-TI" и означает "Создать на Земле жизнь" [438, с. ПО]. Его появление относят, по крайней мере, к III тысячелетию до н. э. Празднование проводилось в день весеннего равноденствия. Церемония праздника, имевшего своей целью "упрочение веры", среди прочего, включала инсценировку движения Нибиру/Мардука по Солнечной системе и путешествия анунаков на Землю. Праздник продолжался 12 дней. Каждой планете отводился один день праздника, и ее символизировали "остановкой" или "станцией" (пересечением орбиты). На каждой остановке Мардуку давали новый титул, а планетам — эпитеты или краткие характеристики, описывался их внешний вид, роль в системе планет и особенности. То, что названия давались на шумерском и аккадском языке, говорит о шумерских корнях этого действа. Сценарий праздника в пересказе 3. Сичина выглядел следующим образом.

Первой "остановкой", как можно допустить, был Плутон. Эту "остановку" называли "Домом светлых вод" (шум.) и "Домом святости" (аккад.), а Мардука в этом положении — "Правителем Небес". Вторая "стоянка" называлась "Где поле разделяется"; значок, обозначающий эпитет Мардука, поврежден. Название третьей "станции" также повреждено, но начинается как "Место, с которого открыт вид на планету..." Эпитет Мардука здесь — "Властелин Излившегося Пламени". Далее идет "Святое место судеб", в котором бога называли "Владыкой Бури Небес и Земли". Эти три дня, насколько можно судить, посвящались прохождению орбит Нептуна, Урана и Сатурна. Затем начинались ритуалы, связанные с приближением к планете "Iku" (Юпитеру). "Станцию" называли "Дорога", а Мардука — "Где Пастух дает обещание". В этот день читался Эпос о Сотворении мира. Его, таким образом, можно рассматривать как прелюдию к предстоящей вскоре Небесной Битве. К концу всенощного бдения Мардук 12 раз провозглашался Владыкой, и декламировались имена 12 планет Солнечной системы и 12 знаков зодиака.

На шестой день из Борсиппа в храм прибывал "сын и наследник Мардука" — "Nabu" (Марс). Эта "станция" называлась "Кораблем путешественника", а Мардук в ней — "Бог отмеченных (обозначенных) ворот". Седьмая "станция" — Земля — была последней в цепи "остановок" Мардука Ее назвали ''Местом отдыха", и именно там бог решил "создать жизнь". Седьмой лень также знаменовал победу, одержанную Мардуком в его борьбе за власть на Земле. На восьмой день имевший после Небесной Битвы небесную власть Мардук получил и власть земную. В этой связи хочется особо обозначить связь шумерских космогонических текстов и стихов Ветхого завета, касающихся семи дней Сотворения мира. Очень похоже, что семь "станций" странствия Нибиру и семь дней праздника Акиту и стали основой предания о семи библейских днях Творения.

Заметим также, что четыре остальных члена Солнечной системы (Луна, Венера, Меркурий и Солнце) образуют "четверку" божеств, которые в тексте упоминаются, но не являются главными действующими лицами. По мнению А. Джеремаяса, в текстах Акиту речь шла о редком явлении — параде планет. Семь планет назывались также "Семеро Сияющих SHU-NU". "SHU-NU" — это те, "кто покоятся в Высочайшем". Но при чем же здесь тогда "создание жизни на Земле"?

При описании путешествия анунаков/нефилим на Землю первой планетой, которую они встретили, был SHU-РА — "Наблюдающий за SHU". Под "SHU" вполне логично понимать внутреннее пространство Солнечной системы. Кстати, "Дом светлых вод" — вполне уместный эпитет для планеты, состоящей изо льда и силикатов. После SHU-РА была сделана IRU ("петля"; "виток"). Можно предположить, что в окрестностях Нептуна корабль анунаков сделал маневр и скорректировал свою траекторию. Планета эта была названа "HUM-BA" ("Болотная растительность") и, возможно, подразумевала цвет этой планеты. Уран в описании путешествия называется "EN-TI-MASH-SIG" ("Планета светло-зеленоватой жизни"). Его же называли "Kakkab Shanamma" — "Планета, которая является двойником".

Четвертая планета — Сатурн — получила грозные названия TAR-GALLU ("Великий разрушитель"), KAK-SI-DI ("Оружие справедливости") и SI-MUTU ("Убивающий во имя справедливости"). Очевидно, такое имя связано с эпизодом гибели одного из кораблей анунаков в результате столкновения с чем-то (фрагментами кольца?) или захваченного тяготением этой планеты. В одном из древних шумерских текстов, при первой его публикации в 1912 году расцененном как имевшем магическое значение, описано, что, прибыв в Эриду, Мардук сообщил Эа ужасную весть.

"Создано оно было подобно оружию;

Оно ринулось в атаку подобно смерти...

Оно уничтожило анунаков, которых было пятьдесят...

Оно ударило летающий, птицеподобный SHU-SAR в грудь ".

Чем было "оно", уничтожившее SHU-SAR ("Небесного преследователя (охотника)") и 50 анунаков, неясно, но очевидно, что случилось это в окрестностях Сатурна, и, возможно, в этой связи планета и обрела мрачную славу. Кстати, внешняя особенность Сатурна — его огромное сверкающее кольцо также было известно в древней Месопотамии. Напомним, что современной науке о его существовании стало известно лишь в 1659 году. Между тем на древней ассирийской цилиндрической печати (рис. 44) изображены некоторые планеты Солнечной системы, а именно: Венера (кружок с восьмью лучами), примерно равная ей по размеру Земля с серпом Луны рядом (по другой версии серп и кружок обозначают Луну и Солнце), далее — Марс, за которым изображена некая "полоса" или "пояс" (пояс астероидов). После этого располагаются Юпитер и планета, окруженная кольцом, — Сатурн!

Следующей в описании фигурирует планета SIB-ZI-AN-NA ("Истинный путеводитель в небесах"), известная и как Barbara ("Яркий") и SAG-ME-GAR ("Великан, [возле которого] застегивают ME (костюмы?)"). Вероятно, возле Юпитера делался еще один маневр, и корабль входил в пояс астероидов.

Марсу присвоили названия Shelibbu ("Тот, который находится близко от центра") и UTU-KA-GAB-A ("Светило (маяк), установленное у водных врат"). Марс действительно находится "в партере", у самой "сцены" Небесной Битвы, произошедшей в области пояса астероидов. "Водные врата", как можно предположить, разделяли внешние и внутренние планеты на две характерные группы. К этой теме мы еще обратимся в главе 7.