Бетти Редис - Кто есть кто в античном мире

• Название: Кто есть кто в античном мире
• Автор: Бетти Редис
• Жанр: Справочники
• Год: 1993

---

Бетти Редис Кто есть кто в античном мире Справочник

А

АВГИЙ Царь Элидский, упоминаемый, главным образом, в связи с грязными стойлами, остававшимися в запустении десятки лет. Очищение конюшен было одним из заданий Гераклу, возложенных на него царем Эврисфеем. Геракл очистил конюшни, перегородив реку Алфей и направив ее воды на скотный двор. Когда Авгий отказался платить за работу, Геракл убил его, а царство отдал его сыну. «Авгиевы конюшни» стали нарицательным выражением.

АВГУСТ (Гай Юлий Цезарь Октавиан, первый император Рима, 27 до –14 н. э.)

Этот титул получил Октавиан, внучатый племянник Гая Юлия Цезаря, усыновленный им в 44 и ставший его наследником по завещанию. С Марком Антонием и Лепидом он одержал победу над войсками убийц Юлия Цезаря, Брутом и Кассием («Октавий Цезарь» — часть пьесы Шекспира «Юлий Цезарь»). Впоследствии Октавиан выступил против Антония и нанес ему поражение в 31 в морском сражении при Акции. Позднее власть Октавиана в Риме, которую он вернул себе при помощи АГРИППЫ и МЕЦЕНАТА стала неограниченной. Его конституционные взгляды основывались на традициях старой римской республики, хотя не было и речи о реставрации демократических свобод, которые, по его мнению, приводили к политическим раздорам и интригам последних двух поколений. Личность Октавиана трактовалась по-разному, но в глазах таких великих современников, как Гораций, Вергилий и Ливии, он представал достойным государственным деятелем, который принес в Рим внутренний мир и процветание, а провинциям безопасность. После Октавиана остался перечень его деяний, а в 1555 в Анкаре был найден так называемый Анкарский памятник — двуязычный текст, автобиографическое описание государственной деятельности Августа. Биографию Августа написал Светоний. Возможно, наиболее впечатляющий памятник правления Октавиана «Алтарь мира Августа», возведенный в 13 до н. э. на Марсовом поле в Риме в память победоносного возвращения Октавиана из Галлии и Испании. Рельефные сюжеты на стене вокруг алтаря изображают жертвенную процессию и членов императорской семьи. В Священной Римской империи титул Августа носили все императоры после Октавиана.

АВГУСТИН АВРЕЛИЙ (354–430 н. э.) Епископ в Гиппоне, недалеко от Карфагена (Северная Африка), один из наиболее влиятельных отцов христианской церкви. Его наследие по теологии и критике было поистине огромно. Наиболее известны: автобиографический труд «Исповедь» в 13 книгах (история пути Августина к христианству под влиянием проповедей Амвросия, епископа Миланского; «О граде Божьем» в 22 книгах — о событиях, связанных с завоеванием Рима Аларихом. В этом произведении он сопоставляет два мира — небесный и земной, выдвигает новую христианскую концепцию исторического развития. Августину удалось синтезировать все духовные системы. своего времени — античные и христианские — в одну универсальную. Не случайно к его авторитету одинаково прибегали и католики и реформаторы. Помимо прочего Августин был блестящим стилистом; его «Исповедь» положила начало исповедальному жанру.

АВЕРНСКОЕ ОЗЕРО Глубокое, вулканического происхождения, горячее озеро восточнее Кум в Кампании; оно все еще зовется озеро Аверно. Как думали в древности, оно было одним из входов в Аид, отождествлялось с Aornos («не имеющим птиц»), т. е. считалось, что птицы погибают от испарений озера. Рассказывают, что этим путем воспользовался Эней, когда с помощью СИВИЛЛЫ, кумской прорицательницы спускался в Аид, чтобы встретить дух умершего отца (Энеида, 6). АГРИППА каналом связал это озеро с Лукринским и отстроил порт, названный Юлиевым.

АВЗОНИЙ Д. МАГНИЙ (ок. 310–395 ч. э.) Галло-римский учитель риторики и грамматики, уроженец Бордо, плодовитый поэт; был крещеным, но тональность и мотивы его поэзии ближе к Вергилию, чем к христианству. Его лучшая поэма «Мозелла» (река Мозелла) своеобразный поэтический путеводитель по реке, богатой рыбой, окруженной виноградниками. В поэзии ощущаются традиции Вергилия, которые сочетаются с оригинальным поэтическим видением и описанием природы.

АВРОРА Римская богиня утренней зари, тождественна греческой ЭОС. Аврора, выезжающая на колеснице с берегов Океана перед восходом солнца, частый сюжет росписей во времена барокко. Замечательные образцы таких росписей находятся в римских дворцах, некогда принадлежавших Гверчино и Гвидо Рени.

АВТОЛИК Имя Автолик означает по-гречески «сам волк» или «олицетворение волка». Дед Одиссея с материнской стороны, прославившийся как искусный вор. Его учил Гермес, в некоторых легендах об Автолике Гермес был его отцом. Имя Автолика — синоним плутовства, отсюда характер в «Зимней сказке» Шекспира.

АГАМЕМНОН Сын Атрея и Аэропы, брат Менелая (см. РОД ПЕЛОПА), царь Микен (в позднейшей легенде), и Аргоса. Он возглавлял поход греческих войск к Трое; его ссора с Ахиллом — центральное событие «Илиады». По возвращении Агамемнон был умерщвлен собственной женой Клитемнестрой и ее любовником Эгистом. Месть сына Агамемнона, Ореста, легла в основу трилогии Эсхила «Орестеа» и нашла воплощение в произведениях Сенеки, Альфьери, Гауптмана, Элиста, Сартра.

АГАФОН (ок. 447-ок. 404 до н. э.) Афинский трагик, высмеянный Аристофаном за изнеженность чувств в пьесе «Поэт и женщины»; главная фигура в «Пире» Платона; оказал большое влияние на Еврипида; высоко ценился Аристотелем. До нас дошли лишь фрагменты его драматических произведений.

АГРИКОЛА Гней Юлий (ок. 40–93 н. э.) Его воспитание в Форуме (город провинции Нарбоннская Галлия), а также поразительная политическая и военная карьера подробно описана зятем Агриколы Тацитом («Жизнь»), чьей задачей было показать, что «даже при плохом императоре (имеется в виду Домициан) могут состоять хорошие люди». В качестве наместника Агриколе удалось распространить римское господство в Британии, Уэльсе и Шотландии.

АГРИППА Марк Випсаний (ок. 63–12 до н. э.) Главный помощник Октавиана (позже императора Августа) в поражении Марка Антония, в упрочении имперских провинций; сыграл в основании принципата решающую роль; финансировал восстановление и строительство в Риме, например — Пантеона, водопровода, общественных бань и, вероятно, Гарского моста. Что касается Пантеона, то это единственное из дошедших до наших дней античных сооружений с неповрежденным куполом.

Кроме прочего, Агриппа основал на берегах Кампании морскую базу и гавань, известную как Юлиев Порт в Кумах. На основе проведенной под руководством Агриппы геодезической съемки всей Римской империи была составлена карта мира.

АГРИППА I

В «Деяниях» (XII), там, где Агриппа отдает приказ об аресте Павла, он назван Иродом; внук Ирода Великого; пользовался популярностью в Иудее, так как ему удалось на некоторое время возродить былое величие государства; после смерти Агриппы в 44 г. император Клавдий снова превратил Иудейское царство в провинцию Рима.

АГРИППА II, сын Агриппы; воспитывался в Риме; при императорах Клавдии и Нероне был назначен управителем нескольких областей на севере Палестины; во время еврейского восстания в 66 г. вел себя крайне лояльно по отношению к Риму. Он тот самый «Царь Агриппа» в «Деяниях» (XXV–XXVI), которому апостол Павел, будучи подсудимым, рассказывает историю своего обращения в христианство.

АГРИППИНА СТАРШАЯ (ок. 14 до н. э. ЗЗ н. э.) Дочь Марка Випсания Агриппы и Юлии, дочери Августа, жена ГЕРМАНИКА и мать императора Калигулы. После смерти мужа была отправлена императором Тиберием в ссылку, где покончила с собой.

АГРИППИНА МЛАДШАЯ, ее дочь (15–59 н. э.) Жена Гнея Домиция Агенобарба и мать императора Нерона. Второй раз вышла замуж за своего дядю, императора Клавдия, которого она, вероятно, отравила, чтобы обеспечить престол своему сыну (в обход сына Клавдия, Британника, который также был отравлен). Однако позже саму Агриппину умертвили по приказу Нерона.

АДОНИС Прекрасный юноша, сын царя Кипра от собственной дочери, возлюбленный Афродиты (Венеры). Согласно Овидию, во время охоты был растерзан диким кабаном, которого наслала ревнивая Артемида. Имя Адониса семитского происхождения и означает «господин», «владыка»; оно соответствует сиро-арамейскому Таммузу (см. ПАН); культ богини-матери, связанный с плодородием и растительными функциями, и ее смертного супруга был распространен по всему Среднему Востоку. Адонис являлся растительным божеством; в посвященных ему обрядах, вслед за весельем, знаменующим возрождение природы, следовало ритуальное оплакивание. Феокрит всвоих «Идиллиях» описал фестиваль в Александрии. В Афинах адонии — праздник в честь Адониса — приходился на середину лета, когда повсюду выставлялись горшочки с быстро отцветающими букетами — так называемые «садики Адониса»; они остались запечатленными на помпейских фресках. С начала 16 века миф находит воплощение под кистью Тициана, Тинторетто, Веронезе, Рени, Рубенса, Пуссена и др. Первым опубликованным произведением Шекспира была поэма «Венера и Аденис».