Михаэль Лайтман - Международная академия каббалы

• Название: Международная академия каббалы
• Автор: Михаэль Лайтман
• Жанр: Религия

---

Мы видим это на примере мира Бесконечности, где есть только тох – внутренняя часть кли, наполненная светом.

Рис. 14.7 Взаимодействие света с экраном в рош парцуфа.

Необходимо развивать рош, то есть постижения, осознание, осмысление, ведь именно эту часть нужно создать в творении, чтобы оно уподобилось Творцу, поскольку только голова творения становится равной Ему.

Рис. 14.8.

Мынепринимаемвовниманиеэгоистическоежеланиеилижеланиесэкраном, арассматриваемисключительнорасчеты, постижения. Дляэтоготворениюнужнокаждыйразсоздаватьсостоянияопустошенности. Чемсильнееемунеобходиморазвивать рош парцуфа (то есть подобие Творцу), тем раз за разом всё большее опустошение творение должно ощущать.

Люди, стремящиеся к наслаждениям, а не к исправлению, не выбирают путь каббалы и не приближаются к духовному мироощущению. Поэтому так незначительно число истинных каббалистов: идти этой стезей приходится вопреки своему опустошенному состоянию.

14.6. Вопросы и ответы

Вопрос: Необходимо ли при изучении каббалы знать остальные науки?

Получается, что человек, изучающий каббалу, интуитивно разбирается и в других науках. Он, разумеется, не знает их на уровне специалиста в нашем мире, потому что у него отсутствует соответствующий язык, который присущ той или иной области знаний, набор специальных терминов.

Например, когда я беседовал со своим Учителем о волнах, об их взаимном наложении, свойствах дифракции, о состояниях, возникающих в волновых средах, о теориях, существующих по этому поводу, он прекрасно понимал суть вопроса, исходя из природы творения. Однако объяснить ему это научным языком я не мог, потому что он не знал специальной терминологии. Каббалисты чувствуют источники и основные понятия, которые знает любой ученый, и, может быть, намного глубже, но они объясняют и описывают те или иные явления на своем уровне постижения и своим языком. Поэтому, раскрыв труд «Учение Десяти Сфирот» [220] и будучи одновременно, допустим, и каббалистом, и физиком, человек обнаружит там изложение основных законов мироздания, включающих в себя все то, что физика когда-либо открыла или еще откроет в нашем мире.

Рис. 14.9. Ощущение мироздания через пять органов чувств. Их сумма (?) дает нам картину нашего мира.

Вопрос: В чем состоит необходимость изучения наук, ремесел, иностранных языков и т.д., если в духовном мире эти знания не понадобятся?

Этот мир предстает перед нами таковым благодаря информации, доставляемой с помощью пяти органов чувств, как копия мира духовного – ощущения в шестом органе чувств.

Отличие состоит только в материале, на почве которого возникает ощущение: на эгоистическом (подложке, матрице, экране) или альтруистическом. Поэтому развитие шестого органа чувств возможно лишь из нашего мира, то есть из состояния, когда человек опирается на ощущения пяти органов чувств. Только благодаря и вопреки им мы можем правильно развить шестой орган восприятия, потому что отношения между пятью органами чувств и шестым – взаимообратные.

Рис. 14.10. Ощущение мироздания в шестом органе чувств.

Вопрос: Существуют ли другие разумные существа, кроме человека?

Разум является порождением желаний, он развился именно для достижения желаемого. Поскольку нет более эгоистического существа, чем человек, постольку нет и более разумного. По мере развития шестого органа чувств в человеке претерпевают изменения также и его естественные желания – именно для того, чтобы взрастить на их почве шестой сенсор. Человек, изучающий каббалу, становится большим эгоистом и более разумным существом, однако лишь потому, что продвигается выше своего эгоизма и вопреки ему. В этом смысле можно сказать, что нет существа более разумного, чем каббалист, познающий все мироздание – от низов нашего мира до вершин мира Высшего.

Вопрос: Каббала говорит, что на других планетах существует только животная и растительная природа. Откуда это известно – каббалисты ведь туда не летают?

Возможно существование всех видов жизни в рамках нашей Вселенной, вплоть до существ интеллектуально и биологически подобных нам. Исключение составляет лишь наша духовная суть, точка в сердце, зародыш души, сосуд подобия Творцу. Это присуще только человеку, обитающему на планете Земля.

Вопрос: Должен ли человек, занимающийся каббалой, развиваться исключительно в этом направлении? Должны ли уйти на задний план понятия карьерного роста и профессионализма?

Любое занятие человека в этом мире оценивается по целесообразному для общества результату. Поскольку все действия человека обусловлены его эгоизмом, ничего полезного в них нет, кроме того, что в итоге человек обнаружит их бесполезность и придет к решению о необходимости исправления. Отсюда следует, что максимальную пользу миру дает каббалист, ибо своими исправлениями он притягивает в наш мир Высший свет[221], несущий благо и изобилие.

Каббалапризываетчеловекавыполнятьсвойгражданскийдолгврамкахнашегомира, работать, иметьсемью, служитьобществу. Однакоосновнымсвоим устремлением, первостепеннойзадачейчеловекдолженставитьдуховноевозвышениедоцелитворения, допервопричинысвоегопоявлениявнашеммире. Достигнувэтойцели, человекболеененуждаетсявтом, чтобынисходитьвэтотмир.

Вопрос: В книге «Гармония хаоса или фрактальная реальность» (В.Ю. и Т.С. Тихоплав) приведен краткий обзор научных работ, раскрывающих гармонию в воде. Вода, содержащаяся в клетках организма, подвергается воздействию энергии информационного поля Вселенной. Если человек не живет в гармонии с природой, с самим собой и окружающими людьми, он ослабляет воздействие Вселенной на свой организм и расплачивается за это различными неприятностями, в том числе и болезнями. Ваше отношение к такому утверждению?

Утверждение, само по себе, абсолютно правильное. Наблюдения авторов верны. В духовном мире они тоже подтверждаются исследованиями каббалы.

Мы учим, что человек создан Творцом для того, чтобы достичь полного Ему подобия, быть с Ним в абсолютном равновесии. Творцом называется общий закон мироздания. В мере соответствия человека этому закону он оказывается в более комфортном состоянии, чувствует свою принадлежность реальности, подчиняющейся этому закону, то есть находится в ощущении вечности и совершенства. В мере же несоответствия ему человек испытывает дискомфорт и страдания.

Воздействие энергетического информационного поля Вселенной на человека, о котором пишут авторы книги, действительно, имеет место. Равновесие с окружающей средой и обществом нам всегда идет во благо – как в нашем мире, так и в духовном.

Вопрос: Каково будущее классических наук?

Классические науки в итоге окажутся в тупике, обнаружив, что не могут развиваться далее в понимании законов природы, лишь приспосабливая их к потребностям практической жизни. Науки сами обнажат тщетность упования на свои методы исследования.

Жизнь становится настолько тяжелой, что, не получая от той или иной системы знаний ожидаемых результатов, мы перестаем в ней нуждаться. Поэтому сегодня гуманитарные науки утрачивают поддержку и уважение: в практической жизни их результаты просто не согласуются с нашим возросшим эгоизмом. Сегодня людям нужны психологи все в большем количестве – чтобы у каждого был личный психоаналитик и до некоторой степени его успокаивал. Больше ничего от гуманитарных наук мы не ждем.

В конце концов, люди придут к тому, что займутся теорией достоверности, как этого требует каббала. Тогда они обнаружат, что любая наука – это знания о нашем естестве, изначально базирующиеся на свойствах человека, хотя предметом их исследований, якобы, является внешний мир. Человек проецирует себя на окружающий его простой Высший свет.