Михаэль Лайтман - Международная академия каббалы

• Название: Международная академия каббалы
• Автор: Михаэль Лайтман
• Жанр: Религия

---

6. Что исследуют каббалисты?

а. – материю

б. – абстрактную форму

в. – материю и форму, облаченную в материю

г. – суть и абстрактную форму

Дополнительный материал

Постижение материи и ее формы

В мире Асия мы постигаем материю

Материя – это желание насладиться, созданное светом и противоположное ему. Используя это желание, можно постичь свет, отразившийся в нем, как противоположность. Отсюда: постижение той или иной противоположности свету ощущается нами как материя.

Рис. 17.5. Желание и наслаждение – свет и кли.

Материя постигается нами в состоянии, которое называется мир Асия.

Этого внутреннего ощущения достигает человек, познающий в своих чувствах Высший мир, когда у него появляется минимальный экран на самые маленькие желания. Если человек может их аннулировать, не использовать ради себя, а ставить перед собой экран, чтобы не получать ничего, он называется «убар» (зародыш). Человек, словно зародыш в чреве матери, ни в чем не принимает активного участия, он абсолютно пассивен.

То, что человек имеет возможность постичь в состоянии мира Асия, называется постижением материи, причем, он еще совершенно не понимает, что с этим делать.

Зародыш в чреве матери полностью зависим от нее, несамостоятелен, и в соответствии с законами природы в нашем мире нейтрализует себя относительно материнского организма, питаясь от него и считаясь как бы его интегральной частью. Если бы эта часть в организме матери вела самостоятельное существование, немедленно произошло бы разделение, отторжение (отравление, заражение). Мы знаем, что происходит, когда в организме находится инородное тело: возникает отторжение тканей (например, при пересадке донорских органов). Однако в данном случае постороннее тело настолько нейтрализует себя, что может интегрироваться в него.

Подобно этому процессу, общее тело в духовном мире называется Творец, а человек, в данном случае, называется «убар» (зародыш) внутри Творца. Он полностью нейтрализует свои желания и за счет этого может пребывать в Нем.

Состояние, когда человек пребывает внутри Творца, но абсолютно бездействует (то есть он делает очень большую работу, но она направлена только на то, чтобы нейтрализовать себя), называется миром Асия. Мир – это ощущение связи с Творцом.

Форма материи постигается в мире Ецира

Когда материя постигается полностью, начинает возникать ее форма. Форма материи – это отдача.

В мире Асия человек совершенно нейтрализовал себя и все свои желания. Теперь все его действия сводятся только к тому, чтобы принимать обучающие команды от Творца, как маленький ребенок, который хочет вырасти. Он на сто процентов должен все получать от Творца. Однако что он получает? Форму материи. Он обучается действиям отдачи.

Взаимодействие с Творцом, в процессе которого человек начинает использовать свои экраны для того, чтобы полностью следовать тому, чему его учит Творец (отдавать), называется миром Ецира. Происходящее при этом восприятие называется постижением формы, потому что внешняя форма желания получать – это отдача. Желание получать работает в форме отдачи.

Средства, которыми обеспечивается существование материи и формы в мирах Асия и Ецира, постигаются в мирах Брия и Ацилут

После того как в мире Асия в состоянии убар человек уже приобрел желание к Творцу, а в мире Ецира получил форму на эти желания, то есть экран, он, работая одновременно с формой и материей, пытается совершать те же действия, что и Творец. При этом, человек начинает постигать Его, как сказано: «Из Твоих действий познаю Тебя» [460]. Уподобляясь Ему в действии, человек начинает понимать Творца и Его замысел.

Это называется постичь средства, которые обеспечивают существование материи и формы.В этом и заключается задача человека, а со стороны Творца в этом заключается Цель творения.

Каждый мир из АБЕА[461] – дающий и получающий относительно душ. Состояние, в котором находится человек в духовном постижении, называется «его миром». Это подобно тому, как наши ощущения в сегодняшнем состоянии называются «наш мир». В мирах АБЕА каждое из состояний человека, то есть каждый из миров, является и дающим, и получающим относительно душ.

Из всех возможных состояний каббалисты исследуют только материю и ее форму в мирах Асия и Ецира, потому что мир Брия, общность миров Асия и Ецира, с трудом воспринимается разумом. Он уже не считается формой, полностью облаченной в материю.

Основой исследования является мир Асия, то есть материал множества частных желаний, каждое из которых имеет свою форму. Это легко осмысляется и развивает разум, позволяя выделять, отличать и исследовать отдельно взятую особенность (что и является целью работы), чтобы познать преимущества света над тьмой в каждой детали существующей действительности.

Главная работа, которую выполняет человек, заключена в материале. Когда мы говорим, что человек поднимается в мир Ецира, потом в мир Брия, в мир Ацилут, а потом в мир Бесконечности[462], то не следует думать, что он при этом отрывается от предыдущих миров. Он поднимает их вместе с собой, поднимается вместе с ними. Все его прошлое, все предыдущие ступени идут вместе с ним и за ним.

Рис. 17.6. Наш мир и духовные миры.

Таким образом, если мы говорим, что человек сейчас находится в мире Ецира, это значит, что он вместе со своим миром Асия, со всеми прошлыми жизнями и даже вместе с нашим миром поднялся в мир Ецира и работает в нем.

Что значит работать в мире Ецира с миром Асия? Человек постигает мир Асия на ступень глубже, а не так, как постигал его, когда находился в нем. Когда он был в мире Асия, он постигал только верхний его срез. Сейчас, поднявшись в мир Ецира, он постигает одну ступень мира Ецира, а в предыдущем мире Асия постигает уже две ступени. Это подобно тому, как свет входит в кли.

Рис. 17.7. Порядок вхождения в кли ор нэфеш и ор руах.

Мы рассматриваем стадии кетэр, хохма, бина, ЗА и малхут[463]. Когда свет входит в кетэр, постигается только кетэр дэ[464]-кетэр (свет нэфеш[465]). Затем он перемещается из кетэр в хохма, а в кетэр входит следующий свет – руах[466].

Допустим, я находился в мире Асия, где работал с авиютом 0 [467]. Потом, углубляясь в материал, я спустился в мир Ецира и работаю теперь с авиютом 1 [468]. Получается, что в мире Ецира я сейчас постигаю только первый уровень, а в мире Асия, в котором находился до этого, постигаю два уровня.

Поэтому и говорится, что в основном постигается материя. Когда мы поднимаемся в мир Бесконечности, то на самом деле углубляемся в ее исследование.

Почему мы углубляемся в материю? Разве главное – это наше желание? Дело в том, что, исследуя наше желание, мы постигаем Творца, постигаем то, что это желание наполняет. У нас нет другого кли, у нас нет иной возможности постичь Творца – только лишь в том случае, когда Он облачается в нас.

Творец целиком наполнил светом желание в мире Бесконечности, и теперь мы это постигаем. Мы возвращаемся в мир Бесконечности, проникаем внутрь своего желания до тех пор, пока не достигнем самых глубинных его слоев. Это значит – вернуться в мир Бесконечности своим постижением. Начиная постигать духовный мир, мы сначала входим в мир Асия и там исследуем материю, а затем мы продолжаем углубляться в этот же мир.