Сергей Кара-Мурза - Евреи, дисседенты и еврокоммунизм

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Описание книги "Евреи, дисседенты и еврокоммунизм"
Описание и краткое содержание "Евреи, дисседенты и еврокоммунизм" читать бесплатно онлайн.
Как утверждает С.Кара-Мурза, советскому обществу противостоял сложившийся в течение многих лет антисоветский проект, в котором участвовала часть советской интеллигенции - так называемые диссиденты и советские евреи, а также важное течение в среде левой западной элиты - еврокоммунизм.
Почему вся эта элита - и наша, и западная, стала противником советского строя и какую роль она сыграла в его гибели - об этом книга.
Составители этой книги - самые радикальные и непримиримые противники "красно-коричневых", сатанизирующие их примерно так же, как западная пресса сатанизировала сербов во время войны в Боснии. Достаточно сказать, что они всецело на стороне тех, кто расстрелял из танков парламент в 1993 г. А те, кто погибал от танковых снарядов ("сторонники путча октября 1993 г."), для них просто вне закона и морали. То есть, их признание о. Сергия Булгакова противником антисемитизма есть оценка высшая, непререкаемая - оценка фундаменталистов. Засвидетельствовать почтение к Булгакову приходил на посвященные ему конференции даже очень авторитетный среди еврейской интеллигенции Е.З.Майминас.
С.Булгаков, великий русский мыслитель, конечно же, выше антисемитизма. Но он же жил не в вакууме! Как же он решил ту проблему, что встала перед А.М.Макашовым,- с вершины своего знания и своей мудрости, признанных еврейской элитой?
Как он ее решил, видно из его воспоминаний о февральской революции: "Я... знал сердцем, как там, в центре революции, ненавидели именно Царя, как там хотели не конституции, а именно свержения Царя, какие жиды там давали направление". Слово "жиды" выделено самим С.Н.Булгаковым, его он употребляет не раз.
Составители книги "Русская идея и евреи" говорят о русских и о Православии как победители, наступившие на грудь лежащему врагу. Возможно, это объясняет ту смелость, с которой они опубликовали труд С.Н.Булгакова. Дело в том, что С.Н.Булгаков с большой проникновенностью поставил тот самый вопрос, над которым мы бьемся,- о "разделении и единстве" Израиля, о том, что в нем скрыт и жизненно важный корень России, и ее удушение. Ведь если бы "жиды" и "евреи" легко разделялись, то не было бы и трудностей. Спиноза хороший - Шейлок плохой, Маркс хороший - Троцкий плохой (таким простым разделением соблазняют видные деятели КПРФ А.Фролов в "Советской России" от 17 ноября 1998 г. в статье "Хабиру" и Ю.Белов в статье "Необычная война" от 10 декабря 1998 г.).
С.Н.Булгаков связал самое острое противоречие, которое мы наблюдаем в нашей современной жизни, с религиозной подосновой этой жизни. Тем самым он вывел проблему из ложной формы конфликта крови, расы, национальности (то же сделал А.М.Макашов в приземленных, грубо-житейских выражениях). Если бы С.Н.Булгаков был только религиозным мыслителем, только о. Сергием, труд его был бы чисто богословским. Но он был и общественным деятелем, одним из духовных творцов современности, так что связь религии с земной жизнью в его труде есть для многих из нас наставление. Вчитаемся в большую выдержку из этого труда:
"И самой таинственной стороной из судеб Израиля остается именно его единство. Благодаря ему вина одной лишь его части, его вождей, является судьбой для всего народа, и эта часть говорит от лица своего народа, призывая на себя проклятие христоубийства и христоборчества. Но это же единство имеет для себя и другую, положительную сторону: весь Израиль спасется силою спасения его "святого остатка", хотя до времени этот остаток и сокрыт в Израиле отпадением. Таким он и ныне предстоит пред лицом мира. В теперешнем его состоянии его самосознание вырождается в еврейский расизм, национальное идолопоклонство, завистливую пародию на который представляет собой расизм германский...
Образ Израиля в этом состоянии является роковым и страшным. С одной стороны, он является гонимым именно со стороны христианских народов, причем это гонение принимает время от времени жестокие и бурные формы преследования и ненависти до истребления, таковы еврейские погромы даже до сего дня, а с другой стороны, он сам остается явным или тайным гонителем Христа и христианства, до прямого и лютого преследования его, как в России. Но то и другое есть еще не самая тяжелая сторона в его судьбе. Худшая же заключается в том, что отвергший Христа Израиль вооружается орудием князя мира сего, занимает его престол. Вся неодолимость стихии еврейства, его одаренность и сила, будучи направленными к земному владычеству, выражается в культе золотого тельца, ведомого ему изначально в качестве ветхозаветного искушения еще у подножия Синая. Власть денег, мамона являются всемирной властью еврейства. Этот неоспоримый факт не противоречит тому, что значительная, даже большая часть еврейства и доныне пребывает в глубокой нищете..."
Вот это единство и разделение Израиля, это упоение "всемирной властью еврейства", особенно в момент, когда "Россия лежит, всеми плюнутая, в грязи", и составляют главную трудность для диалога. Евреи-патриоты России не могут "сдать" Гусинского и потому молчат. Но они же здесь, среди нас.
В советское время обо все этом не говорили - не ворошили. Может быть, это и правильно в таких делах. Сегодня мы идем к разумному диалогу очень трудно. С одной стороны - крик о русском антисемитизме, с другой - попытки соединить национализм с марксизмом. Вот та статья А.Фролова под названием "Хабиру", которую я упомянул выше. Это документ, в котором вся первая часть является откровенно антиеврейской, но пафос второй части - выговор воображаемым русским антисемитам.
Главные установки статьи мне кажутся неверными. Хабиру - значит "пришельцы, чужеземцы, разбойники". А.Фролов утверждает, что отсюда и произошло само слово "евреи". То есть, уже с заглавия автор берет не спокойный, а агрессивный тон. Куда наносит он удары и каков может быть результат? На мой взгляд, удары наносятся по самосознанию русских как народа; по православию; по русским как антисемитам и "черносотенцам". Кроме того, удар наносится по здравому смыслу. Все это - в оболочке стерильного, лабораторного антисемитизма, который должен привлечь читателя (якобы в душе антисемита). Выпишем содержательные тезисы статьи A.Фролова.
1. Евреи (хабиру) - вненациональная разбойничья корпорация. Сами они не являлись народом. Их история состоит из разбоя, массовых убийств и сексуальных извращений, другого у них не было. Главное для собирания евреев - не чистота крови, не этническое происхождение, а принадлежность к определенной идеологии, иудейскому вероисповеданию.
2. Евреям принадлежит "честь" изобретения геноцида не как средства борьбы за существование, а как особой идеологии. В доисторические времена они проводили крупномасштабный геноцид на практике. Но существует закон исторического возмездия, который действует объективно и неотвратимо.
3. Евреев надо строго отличать от иудеев (израилитов). Эти настоящий народ. Сегодня евреи и иудеи смешаны, но ни в коем случае (!) между собой не совпадают. Еврейство включает в себя как иудеев, так и неиудеев, равно как и среди иудеев попадаются евреи.
Спрашивается, как можно их "строго отличать", если главное для собирания евреев - иудейское вероисповедание? Не надо ломать над этим голову, эти странности, вольно или невольно, построены по образцу, который разработан именно для нагнетания антисемитизма в интересах т.н. "сионистов". Реальные современные противоречия в отношениях с евреями никак не связаны ни с историей двухтысячелетней давности, ни с доисторическими преданиями. В чьих интересах мистификация этих реальных противоречий? Никак не в интересах русских, и тем более трудящихся.
Известно, что в России антисемитизма нет, и его сейчас пытаются создать. По тем же образцам, что и на Западе. Статья А.Фролова с его седыми преданиями о "хабиру" - из той же серии. Даже если бы в этом предании был какой-нибудь современный смысл, никакой практической пользы для политики из него вывести нельзя. Разделить еврейство на иудеев и евреев невозможно, сам А.Фролов никаких критериев не предлагает. Концепция деления еврейства на "евреев" и "иудеев" окончательно запутывается тем, что, по А.Фролову, "Гитлер, Гиммлер и Эйхман - те же самые хабиру". Даже идея Ю.Мухина называть хороших евреев "евреями", а плохих "жидами" более безобидна, чем "хабирология" А.Фролова.
Никакой разумный еврей этой постановки вопроса, думаю, не примет. По сути, вся эта теория А.Фролова, приводящая к подсказанной, как он утверждает, его учителем М.А.Лифшицем идее исторического возмездия, есть провокация против евреев. Предложение снабдить музеи холокоста цитатами из Ветхого завета, напоминающими о жестокости евреев-хабиру, выходит за всякие приемлемые рамки. Результат таких акций известен: сплочение евреев сионистами и навешивание ярлыка антисемитизма на "страну пребывания", здесь - на русских.
Замечу, что то описание "хабиру", которое дает А.Фролов, может быть перенесено и на русских. Русский народ, как и евреи, обладает мессианским религиозным сознанием. Это народ-"богоносец", а Россия - богоизбранная земля (святая Русь). Как и "хабиру" в изложении А.Фролова, русские собирались не по чистоте крови, а на духовной основе. Как и "хабиру", русские все время были в пути (по словам Клюева, "Россия - избяной обоз"). Эти три качества, три особенности, у А.Фролова выглядят как свойства, предопределяющие какой-то античеловеческий тип народа. Но ведь это совсем не так. Значит, не в этих особенностях дело.
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "Евреи, дисседенты и еврокоммунизм"
Книги похожие на "Евреи, дисседенты и еврокоммунизм" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Сергей Кара-Мурза - Евреи, дисседенты и еврокоммунизм"
Отзывы читателей о книге "Евреи, дисседенты и еврокоммунизм", комментарии и мнения людей о произведении.