Ю. Козлов - Бандеризация Украины - главная угроза для России

• Название: Бандеризация Украины - главная угроза для России
• Автор: Ю. Козлов
• Издательство: Яуза
• Жанр: Политика
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-903339-77-8

Из «братского народа» нынешняя оранжевая Украина превратилась в государство, которое нельзя назвать даже дружественным.

И если этот процесс «бандеризации» зайдет дальше, Украина вскоре станет прямой угрозой для России.

Преследуя свои цели, США и НАТО насаждают в сопредельных странах открыто враждебные нам режимы. Поддерживая галицийских нацистов, «западные партнеры» создают у наших границ силу, которую в любой удобный момент можно будет натравить на Россию. А мы продолжаем играть в «политкорректность», предпочитая замалчивать проблему, закрывая глаза на растущую угрозу.

Пора сказать прямо — дальнейшая «бандеризация» Украины в обозримом будущем чревата открытым конфликтом между некогда братскими народами.

---

Еще одна трагическая страница в духовной жизни Украины времен независимости — искусственное создание церковных расколов при активном содействии подписанта Беловежских соглашений Леонида Кравчука. Симон Петлюра писал профессору Ивану Огиенко, будущему эмигранту и главе Украинской церкви в Канаде в 1921 году: «В будущих наших конфликтах с Москвой внутренне сплоченная, иерархически дисциплинированная Украинская Церковь может исполнить великую позитивную роль для достижения необходимых результатов в этой борьбе».

Первые шаги к созданию подобной «церкви» были сделаны человеком с непомерной гордыней, носящим имя Михаил Денисенко. Один из лидеров украинских автокефалистов Дмирий Ярема, анализируя сложившуюся религиозную ситуацию в Украине и плоды своей деятельности, перед смертью признался: «Теперь украинская схизма грозит всему православию, если ее вовремя не остановить… И название ей — филаретовщина: Филарет сознательно отрывает Украину от ядра Православной церкви — Вселенского Православия, и через видимость, подобие церкви, замену духовно-чистой Церкви на мир риз и театральности, — ведет людей в ад, в пасть Люцифера. И сам он стал Люцифером Украины, злобным, темным ее духом…» (Ярема Д. Мусимо боронити святе Православья від великої схизми // Розмови про страшне сьогодення. К., 2000).

В управление Православной церковью на Украине архиепископ Филарет (Денисенко) вступил 14 мая 1966 года вместе с назначением постоянным членом Священного Синода РПЦ, Экзархом Украины, архиепископом Киевским и Галицким. С 27 октября 1990 г. он — Предстоятель Украинской православной церкви — независимой и самостоятельной в своем управлении — Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины. Когда пришло время перестройки и гласности, общество вдруг узнало о «другой стороне» жизни Филарета: о нарушении монашеских обетов, сотрудничестве с КГБ под псевдонимом Антонов.

20 января 1992 года прозвучало Заявление 26 народных депутатов Верховной Рады Украины (Чорновил, Головатый, Ивасюк, Шевченко, Бойко и другие): «Не случайно Предстоятель Украинской Церкви митрополит Филарет правдами и неправдами ищет путей, быстро заменив свои лозунги, чтобы заручиться поддержкой нового правительства и сохранить свою порочную систему управления Церковью… именно митрополит Филарет (Денисенко) тесно связал свою тридцатилетнюю деятельность со службами КГБ, чтобы угодить власти КПСС, прослужить безбожному правительству не столько в интересах Церкви, сколько ради карьеры и возможности держать церкви в Украине в руках единоличной диктатуры. Все это отталкивает от церкви людей, сводит на нет проповедническую, миссионерскую работу честного священства, углубляет вражду и содействует расколам.

Наше депутатское сознание призывает провозгласить очевидный факт: митрополит Филарет (Денисенко) является преградой на пути духовного возрождения Украины, очищения общества от сталинских болезней, он должен оставить должность Предстоятеля Украинской православной церкви, датьей возможность сберечь свое единство, правильно самовыразиться в новых государственных условиях, окормить измученный народ чистой верой и духовной силой».

Священнослужители Украинской православной церкви обвиняли митрополита Филарета в успехах униатов в Галиции, в возникновении и распространении автокефального раскола. Из-за грубого и деспотического управления Киевской Митрополией из юрисдикции Московского патриархата ушло множество клириков и мирян, которые не желали больше терпеть произвол Киевского митрополита и его гражданской жены Евгении Петровны Родионовой.

В 1992 г. украинские епископы на Харьковском Архиерейском Соборе сняли Филарета с должности Предстоятеля УПЦ и за преступления перед Церковью запретили священнослужение. Это решение признали Предстоятели всех православных церквей мира, а также Римско-католическая церковь. Перед этим Филарет проиграл выборы на роль главы Русской православной церкви (Поме-стный Собор тогда выбрал патриархом Алексия II). Но Филарет не сдался, то есть не покаялся. И создал свою личную, «карманную церковь». И назвал ее УПЦ-КП. Потом собрал лишенных сана монахов и сделал их «епископами» и «архиепископами».

Для своей хотя бы условной легитимации Филарет объявил об объединении УПЦ-КП с Украинской автокефальной церковью, предстоятеля которой, престарелого Мстислава (Скрипника) еще незадолго до того называл «петлюровским лжепатриархом». 25 июня 1992 г. Филарет, лишенный должности и священного сана, с церковной кассой УПЦ (а также с миллионами, стараниями Леонида Кравчука и Витольда Фокина переданными Филарету со счетов запрещенной тогда Компартии) перешел к раскольнической УАПЦ. Это событие было громко названо «Всеукраинским Православным (Объединительным) Собором 25–26 июня 1992 г.». Так как Мстислав проживал в США, на Украине его приходами управлял «митрополит» Антоний Масендич. К нему-то и нагрянули эсбэушники и нардепы (Червоний, Поровский, Павлычко и др.) с требованием выполнить распоряжение Кравчука и объединиться с Филаретом. Патриархом новой структуры было «решено считать» ничего не подозревающего Мстислава, его замом — Филарета, которому депутаты и собравшиеся «вернули» титулы, отнятые Харьковским Архиерейским Собором, а управделами — Антония Масендича.

Патриарх УАПЦ Мстислав лишь на пятый день узнал, что его церковь упразднена, он руководит уже другой организацией, а в замах у него — злейший враг Филарет. Мстислав летит на Украину. Разобравшись в ситуации, он заявляет, что не признает никакой УПЦ-КП, остается патриархом лишь УАПЦ, «за сговор с Филаретом» отлучает от Церкви сподвижников — Масендича, Романюка, а также самого Филарета, восстанавливает иерархию УАПЦ и подает заявление в Генеральную прокуратуру с просьбой привлечь к уголовной ответственности всех организаторов УПЦ-КП. Он говорил: «Я с Филаретом никогда не служил. Борони Боже! Вы не забывайте, что он лишен сана. Нигде в мире ни одна из поместных церквей не считает его митрополитом. Трагедия сегодняшнего украинского православия заключается в таком явлении, как филаретовщина. К сожалению, этого не хотят понять в правительстве Украины. Пока будет существовать филаретовщина, кризис в украинском православии не минет».

Несмотря на полный правовой беспредел, Госкомрелигий по указке Кравчука регистрирует УПЦ-КП как церковь. «Українська правнича фундація» сделала юридический анализ создания этой псевдоцеркви. Одно перечисление нарушений уставов УПЦ и УАПЦ, законов Украины и положений Конституции заняло целый разворот в «Голосе Украины». На основе доказанных нарушений законодательства Украины по представлению народного депутата Сергея Головатого генеральный прокурор Виктор Шишкин 20.08.1993 вносит протест о регистрации УПЦ-КП как незаконно созданной. Генпрокурора снимают, коллегию разгоняют, протест отклоняют. «Где тот прокурор, поднявший руку на УПЦ-КП? — восторженно восклицал нардеп-филаретовец, — его нет, а УПЦ-КП была, есть и будет!»

«Поместная» церковь была образована, но храмов не было. Тогда по указанию Филарета УНА-УНСО казачки Червония и Поровского начали захваты православных храмов. Были разгромлены епархиальные управления в Херсоне, Виннице. Особо пострадали православные на родине Кравчука — в Ровенской области и на Волыни: были захвачены епархиальные управления, кафедральные соборы в Луцке и Ровно, десятки храмов в городах и весях.

Все это сопровождалось беззаконием и насилием. К примеру, во время разгрома Волынской духовной семинарии, как во времена Третьего рейха, книги из семинарской библиотеки были вынесены и торжественно сожжены. Они были на русском языке! Защитники храмов — старики и старухи — не могли противостоять молодчикам во главе с нардепами. В одном селе боевики гнали общину, как скот, по направлению «к Москве». Кравчук распорядился, чтобы во всех областных центрах по одной церкви передали филаретовцам, что губернаторы и сделали, повсеместно создавая конфликтную среду.

Правда, склоки и скандалы в УПЦ-КП привели ктому, что в начале 1994 года пять епископов во главе с соучредителем УПЦ-КП митрополитом Антонием Масендичем вышли из этой организации и выступили в печати. Под «церковной крышей» Филарета свили себе гнездышки многие криминальные структуры. Руководители учрежденного Филаретом «Православного братства Святого Владимира» занимались ввозом в Украину иномарок с «криминальным сокрытием от налогообложения», «кинув» государство на 9,9 и 115, 7 млрд крб. Они же перегоняли за рубеж тысячи тонн металла и нефти, оставляя выручку за границей. Филаретовские «благотворительные» структуры («Милосердие», «Благотворительность»), зарегистрированные на его резиденции, ввезли в Украину на миллионы долларов стиральных машин, кухонных плит, автомобильных шин, аккумуляторов и т. д., даже 144 копировальные машины). Большая часть военного обмундирования расформированных советских войск в Германии, поступившая на Украину в качестве гуманитарной помощи для чернобыльцев, почему-то была передана Филарету.