Иржи Грошек - Помпеи нон грата

• Название: Помпеи нон грата
• Автор: Иржи Грошек
• Издательство: Амфора
• Жанр: Современная проза
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-367-00891-3

Современный русский писатель Иржи Грошек предлагает на суд читателя новый роман, щедро наполненный юмором, самоиронией и фантасмагорией. Исторические и культурные аллюзии воплощены автором в образе обаятельного писателя-неудачника. Все персонажи существуют в неком архиепическом пространстве места-времени, где в последний день перед извержением Везувия случаются странные и безусловно смешные истории, а древнеримские Помпеи превращаются в заброшенный российский городок на побережье Черного моря.

---

5. Бассейн, этакий баптистерий (лат. baptisterium), с прохладной водой, где можно было поплавать на свежем воздухе. Находился бассейн, кстати, позади кабака, как будто специально для протрезвления.

6–9. Термы (лат. thermae – бани)

6. Аподитерий (лат. apodyterium) – раздевалка. Здесь посетители могли оставить одежду, а в общественных банях – сдать на хранение специальному служащему – капсарию (от лат. capsa – большая коробка) или оставить раба сторожить свои вещи. В доме Юлии Феликс аподитерий был совмещен с небольшим фригидарием (лат. frigidarium – холодная баня), иначе говоря – душевой кабиной, где разгоряченный помпеянец мог поумерить свой пыл холодной водой. Из аподитерия в термах Юлии Феликс у древнего помпеянца были три дороги: назад в портик, вперед – в тепидарий (о тепидарии см. ниже) и налево – в сад. А дальше огородами, огородами – и в ближайший кабак… Иначе говоря, раздумал мыться – тоже не пропадешь! Поэтому не надо предаваться пессимизму и писать на стене кабака: «Жизнь напрасна!», как поступил какой-то немытый и отчаявшийся помпеянец.

7. Тепидарий (лат. tepidarium) – теплая баня. Здесь никто из древних и «классических» римлян не мылся, однако спокойно сидел, лежал и прогревался. Массажисты (и массажистки) натирали посетителей оливковым маслом и отскребали тела помпеянцев от «вековой» грязи. Из тепидария для римлян и римлянок были, как водится, три пути: первый, самый разумный, вперед – в кальдарий (о кальдарии см. ниже); второй, направо – в лаконик (о лаконике см. ниже); и третий, обратно – в аподитерий, то есть в раздевалку. А дальше огородами, огородами – и в ближайший кабак… Правда, некоторые умудрялись застрять в тепидарии надолго и основательно, о чем свидетельствует надпись, обнаруженная в Пригородных термах: «Здесь побывали два близких приятеля. После дурных советов (некоего) Эпафродита они наконец вышвырнули его прочь, а затем весело прокутили 105 сестерциев с девочками». Вот почему первым делом я упомянул про массажисток…

8. Кальдарий (лат. caldarium) – горячая баня. Данное помещение служило для заключительной фазы банной церемонии, состоящей из поэтапного посещения аподитерия, тепидария и наконец – кальдария. По правде сказать, выше этого по температуре был только лаконик, – аналог современной сауны. А что там сейчас творится, лучше не вспоминать.

9. Лаконик, или лаконская баня. Как «лаконически» написал наш дорогой Сенека: «Нынче здесь додумались поднимать температуру до стадии пожара. Раба, уличенного в тяжком преступлении, достаточно выкупать тут живьем!» А наш дорогой сатирик и парасит Ювенал (о параситах см. ниже) радостно сообщал: «Тут-то и случаются внезапные смерти, а старик умирает, не оставив завещания». Правда, в поэтическом изложении это звучит еще более «радостно»:

Пузо набив, иди в баню, объевшись павлином:
Без завещанья отсюда внезапные смерти!

В том смысле, что «ешь ананасы, рябчиков жуй, день твой последний приходит, буржуй!». И как похожи поэтические параситы во все времена!

10. Перистиль (от греч. peristylos) – прямоугольный двор, окруженный колоннами.

a) Во владениях Юлии Феликс в центре перистиля находился бассейн. А если точнее: бассейн класса euripus, (т. е. поэтически и метафорически напоминающий узкий пролив в Эгейском море между греческим островом Эвбея и материковой частью), обрамленный апсидами, нишами и небольшими мостиками… Я устал пояснять: апсида (от греч. hapsis) – это свод или полуокружность; ниша (от итал. nicchia) – это углубление; а небольшой узенький мостик – русская «угадайка». Этот бассейн в перистиле Юлии Феликс – не для купания (ну разве что в пьяном виде), а для красоты и поэтического вдохновения!

b) Пергола (итал. pergola), как сказано в путеводителе – «дальняя родственница садовой беседки». В имении Юлии Феликс это увитый зеленью коридор. Здесь предавались вышеозначенному вдохновению, особенно после бани, и «под сенью листвы» наслаждались прохладой и общением с музами. А летними поэтическими вечерами пергола интимно освещалась многочисленными светильниками.

11. Большая, открытая со стороны перистиля галерея с колоннами. Отсюда можно попасть в ряд помещений, в частности в летний триклиний.

12. Святилище Исиды (или Изиды). Богиня Исида почиталась в греко-римском мире особенно женщинами. Роза была священным цветком Исиды, а корабль – священным символом. В храме Исиды, что тоже находился в Помпеях, обнаружена надпись о восстановительных работах после (предыдущего) землетрясения 62 года: «Нумерий Попидий Цельсин, сын Нумерия, отстроил за свой счет от самых оснований храм Исиды, разрушенный землетрясением. В знак признания этой щедрости декурионы приняли его в свои ряды безо всяких взносов, хотя ему было всего шесть лет». То есть отпрыск Нумерия, невзирая на свой детский возраст, был зачислен в состав местного сената. А вы еще удивляетесь, что император Калигула назначил сенатором своего любимого коня.

13. Летний триклиний (лат. triclinium) – помещение для трапезы, в данном случае – на свежем воздухе. А так называемых пирующих по всем латинским канонам должно было присутствовать «не меньше граций, но не больше муз!», то есть от трех до девяти человек. Кстати, в другом подобном триклинии археологи обнаружили надпись, состоящую из трех поэтических назиданий:

а. Ноги, мальчик, водою омой и досуха вытри,
Дай салфетки гостям, наши платки береги.
б. Взор на чужую супругу не смей кидать похотливый,
Ласков с нею не будь: скромно себя ты веди.
в. Будь приветлив с соседом, и прочь ненавистные ссоры!
Если не можешь, шаги к дому обратно направь.

Понятно, что «мальчик» из первого назидания – это не чей-то сынишка, пришедший в гости с родителями, а мелкий раб. То есть не «чадо» богатых родителей, а «отголосок» проклятого рабовладельческого строя.

Тут можно вспомнить уроки истории по батюшке Геродоту, что «отрядил» на строительство пирамид «10 000 рабов», которых в Египте никогда не было. Я содрогался, глядя на иллюстрации в учебных пособиях, где подневольные труженики тащили огромные призматически отесанные камни, или «пирамидоны», а злобные надсмотрщики подгоняли этих бедняг длинными кнутами. Батюшка Геродот ошибся, однако «товарищу подполковнику» шуточка с пирамидами очень понравилась, и по страницам советских учебников пошли гулять «египетские рабы» и «рабы под предводительством Спартака» (встретил бы последнего – пристрелил из «пистолета Дзержинского»).

Конечно, рабы по древнему Риму прохаживались, мы этого не отрицаем, однако все обошлось без «сталинских репрессий», а вышеозначенный Спартак вначале верно служил Риму и командовал отрядом фракийских наемников, после чего сильно проштрафился и был как военный преступник «разжалован» в гладиаторы. Вот куда нас завел проклятый мальчишка из первого назидания! И за это будет наказан по Марциалу:

Коль окажется мальчик тупоумен,
Пусть глашатаем будет или зодчим!

14. Столовая на хозяйской половине дома, по соседству с этрусским атрием.

15. Этрусский атрий.

16. Предположительно – спальня Юлии Феликс, с окнами в сад.

17. Служебный коридор, над которым находились «комнаты для проживания», как было сказано в «рекламном объявлении». Второй этаж с этими комнатами не сохранился.

18. Ватерклозет (англ. water closet).

19. Вход в кабак с улицы Изобилия (виа дель Аббонданца).

20. Помещение кабака со «стойкой бара».

21. Помещение кабака с триклинием.

22. Вход с Нуцерийской улицы на хозяйскую половину дома, заложенный кирпичом еще во времена Юлии Феликс.

23. Служебный вход с Нуцерийской улицы.

Нуцерийская улица тянулась до Нуцерийских ворот, а дальше дорога шла в одноименный город. К примеру, в торговой лавке обнаружена надпись: «Рынок в Помпеях и Нуцерии (открыт) – по субботам!» А у Тацита в «Анналах» можно найти следующее сообщение: «Приблизительно тогда же, начавшись с безделицы во время представления гладиаторов, вспыхнуло жестокое побоище между жителями Нуцерии и Помпей». Как будто одни болели за «Зенит», а другие – за Спартака, и, что характерно (ручаюсь за перевод), гладиаторы устраивали «представление», можно сказать – театральное, а между жителями произошло «побоище». Я всегда полагал, что «голливудские» рассказы о гладиаторах, гибнущих на арене в несметных количествах, несколько преувеличены. Зато сражение разъяренных «фанов» закончилось весьма плачевно: «задирая сначала друг друга насмешками и поношениями, они схватились затем за камни и наконец за оружие, причем взяла верх помпейская чернь, в городе которой давались игры». То есть наши победили, а «проигравших» нуцерийцев похоронили. Однако после разбирательства в римском сенате помпеянцам запретили в течение десяти лет устраивать в городе гладиаторские игры, и только в семьдесят девятом году, за несколько месяцев до извержения Везувия, в Помпеях появилось такое объявление: «31 мая состоится выступление отряда гладиаторов (школы) Авла Светтия Церта. Будет (солнечный) тент». И не верьте современным путеводителям, что пишут всякую дребедень типа «на стене амфитеатра археологами обнаружено изображение гладиатора, предположительно это Спартак». Знайте, что все помпеянцы болели за «Зенит», а никакого Спартака там и в помине не было.