Питер Ракман - Взгляд на пять ересей

• Название: Взгляд на пять ересей
• Автор: Питер Ракман
• Жанр: Религия

---

Взгляд на Пять Ересей

Др. Питер С. Ракман

       

 

Очень сомнительно, чтобы какой-нибудь из членов таких культов как Католический, Кэмбеллиты, Харизматики, Адвентисты или Мормоны мог быть спасенным; но если кто-либо из них и СТАЛ СПАСЕННЫМ, это лишь потому, что он ОТРЕКСЯ ОТ ИХ УЧЕНИЙ И ДОКТРИН О СПАСЕНИИ. Человек может быть спасен в настоящий период благодатью Божьей через веру (Еф. 2:8-9) в едином, окончательном, действительном жертвовании Господа Иисуса Христа (Евр. 10:8-12), который принес себя в жертву и умер вместо человека, взяв на себя весь его грех (Рим. 5:1-10). Если человек сделал это и принял Господа Иисуса Христа верой своей (Ин. 1:12) и всем своим сердцем, тогда тот грешник сразу СПАСЕН, и он же спасен навсегда, окончательно и вовеки веков. Конечно, может быть, ему придется «потрепать нервы маленько» или более-менее перекликаться с одним из этих культов позже, но это все будет происходить из-за личного невежества, нежелания слушать Бога, читать и изучать Его слово, или просто из-за прихоти продолжать грешить и как-то оправдывать себя за это; иными словами, поддаваться слабостям человеческой природы. Однако, если он таки попадет на небо, он это сделает как и каждый спасенный грешник на этой земле, то есть отрекшись от учений Римско-католической церкви, Церкви Святых Последних Дней, так называемой «Церкви Христа», Харизматиков, Свидетелей Иеговы и Церкви Адвентистов Седьмого Дня, т.е. тех проповедников ересей, которые преподносят свои надуманные «планы спасения». Никто не может быть спасен, если он на самом деле верит и следует УЧЕНИЯМ этих культов с их интерпретациями рождения вновь. Если в этих культах и встречаются спасенные личности, это лишь потому, что эти люди следовали совсем за другим духом, другим учением, другой книгой, и совсем за другим Спасителем, чем тот, который им преподносили вышеуказанные культы. Короче говоря, эти люди спасены ВОПРЕКИ учениям их культов.

Отношение христианина к этим культам ясно объясняется в посланиях: к Римлянам (16), Коринфянам (1:3-6), Галатам (4-6) и Коринфянам (2:6): обличай их (Тит. 1), вразумляй их дважды (Тит. 3:10), а потом обходи их и не попадайся им на глаза (2Фес. 3:14). Они - это позор для Святого Духа и той Книги, которую Он нам дал.

Харизматы

"Пять Ересей"

Др. Питер С. Ракман

Слово «Харизматическая» - не английское: оно происходит от греческого слова «харизма», что значит «одаренный». «Харизматики» своим поведением претендуют на то, что они более одаренные, чем христианин среднего интеллекта (независимо от того, признают они это или нет). В Библии есть то место, которое учит нас, христиан, как воспринимать людей, хвастающихся своей одаренностью, которой у них на самом-то деле нет (Пр. 25:14). Библия также разъясняет нам, как относиться к людям, которые утверждают наличие у них апостольского дара (знамения и чудеса, 2Кор. 12:12), но у которых такой дар отсутствует (Откр. 2:2). Библия же называет этих людей явными «ЛЖЕЦАМИ».

Харизматики, так же как и «Кэмпбеллиты», появились на религиозной арене сравнительно недавно. Библейский Институт Бетел в городе Топика, штат Канзас (1900 г.), а также и Миссия на Улице Азуза в г. Лос-Анджелос, штат Калифорния (1910 г.) были началом нынешнего движения харизматиков, а полностью это движение расцвело между 1920 и 1940 годами под руководством проповедницы из Лос-Анджелоса по имени Эйми Семпл Мэк Ферсон. Несколько позже (в 1945 г.) харизматики проникли в Христианское Общество Деловых Людей (1945-1950 г.г.), превратив его в так называемое «Общество Полного Евангелия» (1950-1970 г.г.). Название «ПОЛНОЕ Евангелие» -термин отнюдь не Библейский (как, например, «Евангелие Четырех Квадратов»), и будет частью анафемы, то есть проклятий, которые Бог Святой Дух посылает на тех, которые в наше время не проповедуют ПОДЛИННОЕ Евангелие (1Кор. 15:1-6). «ПОДЛИННОЕ ЕВАНГЕЛИЕ» (Гал. 1:8-10) нигде не упоминает и не рассказывает о таком, как апостольские дары у кого-либо из апостолов или у обращенных апостолами через их учение с самого начала возникновения «ПОДЛИННОГО ЕВАНГЕЛИЯ», которому пришлось выдержать и выжить спустя многие столетия после того, как умер последний из апостолов.

Раньше (т.е. 1900-1940 г.г.) харизматики называли себя Пятидесятниками, а еще до этого - «Собрание Господа», «Церковь Господня» или «Назаретяне». Все они отличались одним: все пытались доказать, что Еврейские знамения (1Кор 1:22), подаренные Израилю (Исх. 4:1-10) через Еврейских апостолов (Мк. 16:17-20) были для верующих язычников даже после того, как последний из апостолов умер.

Поддельные и фальшивые языки и такие же «исцеления» являются основной особенностью этих религиозных групп, хотя совсем недавно они все больше склонялись к человеколюбивой психотерапии, или, другими словами, «правильному мышлению» (т.е. самовнушению) для самообогащения, улучшения здоровья и признания их положительного социального статуса. Большинство из харизматиков полностью забросили Новый Завет, где говорится о СТРАДАНИИ (2Кор. 11,12, Рим. 8 и т.д.). Все харизматики отличаются многогранными религиозными убеждениями, и все они до смерти боятся обсуждать, читать, изучать и даже проповедовать БИБЛЕЙСКИЕ ДОКТРИНЫ.

Они используют такие понятия как «любовь», «взаимная доброта» и «объединение» как основные оправдания своего отречения от слова Божьего и для запятнания слов Святого Духа. В связи с тем, что Библия была написана в основном как «доктрина» (2Тим. 3:16), эта книга, которая закрыта для рядового харизматика. Причину их отречения несложно найти, когда мы рассматриваем в Библии высказывание о «языках и исцелении».

В Святой Библии «исцеление» начинается от Моисея (Исх. 4) как ЗНАМЕНИЕ для Израильской нации (Исх. 4:7-9). Это и является объяснением, почему евреям «требуется знамение» (1Кор. 1:22). Их существование как нации началось со ЗНАМЕНИЙ (Исх. 4). Это также объясняет причину, почему Иисус дал своим Еврейским апостолам «знамения», как об этом свидетельствует Евангелие от Марка (16). Стоит заметить, что только обращенные, КОТОРЫЕ УВЕРОВАЛИ ПОД НАСТАВНИЧЕСТВОМ АПОСТОЛОВ (Мк. 16:17-20), приобрели эти дары. Называются эти дары «знамениями апостола» во Втором послании к Коринфянам (12:12) и в послании к Римлянам (15:19), так что если кому-либо захочется подделать апостольское наследование (как это делают Кэмпбеллиты и Католики), ему также придется подделывать и знамения Евреям. Эти обманщики - и именно так они называются в писании (Откр. 2:2) - во Втором послании к Коринфянам (11:10-14) называются «ложными апостолами», и их прямая задача - воспевать пришествие Антихриста, который и есть тот самый Харизматик, согласно Второму посланию к Фессалоникийцам 2:9.

Бог может исцелять и исцелит кого угодно (Иак. 5), даже тех, у кого абсолютно нет веры (см. Мк. 6:5,6), но «ДАРЫ исцеления»(1Кор. 12) как именно то ЗНАМЕНИЕ (Мк. 16:18) сразу же исчезает с появлением Павла. Это становится абсолютно ясно потому, что в конце пастырства Павла лаже он не может излечить СВОИХ БЛИЗКИХ ДРУЗЕЙ (2Тим. 4:20) и даже рекомендует МЕДИКАМЕНТЫ для Тимофея (1Тим. 5:23). Самым последним высказыванием Святого Духа, отмеченным в Библии, чтобы окончательно отмести ереси культа Хариэматиков, есть тот факт, что Павел, который был болезненным всю свою жизнь (2Кор. 12:1-9) всегда брал с собой доктора, то есть Луку во время своих странствий, и именно этот лекарь был при нем, когда Павел умер (2 Тим. 4:11).

Харизматики имеют много способов лживого трактования этих высказываний в Библии. Один из самых коронных - это делать вид, что «застрявший шип» в теле Павла (2Кор. 12) был не телесным недомоганием. Это делается харизматиками, чтобы притворяться, будто недомогания Павла (2Кор. 12:9,10) были не болезнями, а просто некоторыми физическими «неудобствами». В связи с тем, что все эти, так сказать, «неудобства» были упомянуты в том же самом месте (2Кор. 2:9,10), в этом случае ложь Харизматиков становится беспочвенной, в особенности для тех, кто умеет хоть немного читать.

Но самая злобная ложь, используемая харизматиками - это их особенное искажение Деяний (2) и Первого послания к Коринфянам (14). Одна из этих глав (Деян. 2) рассказывает о крещении Духом Святым, а вторая (1 Кор. 14) говорит об использовании незнакомых языков. Абсолютно любой грешник, который способен читать, ясно увидит, что такого понятия, как НЕЗНАКОМЫЙ ЯЗЫК не существует нигде в Деяниях (2): и поэтому незнакомые языки ничего не имеют общего с крещением Духом Святым. Дальше можно увидеть, что есть более, чем тридцать четыре стиха в Первом послании к Коринфянам (14) на тему о «языках», но нет ни одного упоминания о каком-либо «крещении» нигде в этой главе. Что именно эти бесподобные лжецы сделали, так это то. что они перенесли языки, указанные в Первом послании к Коринфянам. стих 14 к Деяниям 2, где их просто НЕТ, а потом они изъяли крещение Святым Духом из Деяний (2) и переставили его в Первое послание к Коринфянам 14, где на самом деле его НЕТ.