» » » » Питер Ракман - Брак, развод и повторный брак


Авторские права

Питер Ракман - Брак, развод и повторный брак

Здесь можно скачать бесплатно "Питер Ракман - Брак, развод и повторный брак" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Рейтинг:
Название:
Брак, развод и повторный брак
Издательство:
неизвестно
Жанр:
Год:
неизвестен
ISBN:
нет данных
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Брак, развод и повторный брак"

Описание и краткое содержание "Брак, развод и повторный брак" читать бесплатно онлайн.








Я скажу вам, братья, что некоторые из наибольших лидеров Фундаменталистов в этой стране являются наибольшими, самоправедными грешниками, которые когда-либо лгали о Библии. И вы не думайте, что некоторые неспасенные люди не могут распознать этого. Для некоторых из вас, христиан, это может составить серьезную проблему – обнаружить этот факт, но, поверьте мне, некоторых из неспасенных людей не так легко одурачить.

Займитесь-ка этим делом прямо сейчас – этой вещью в 7 главе послания к Римлянам. Та женщина не была разведена. Тот мужчина не был разведен. Мужик тот был верен своей жене. Он не изменил ей; она изменила ему и, делая это, она совершила две вещи: (1) акт блуда, – который дает ее мужу законное право, чтобы подать дело на развод; (2) она совершила прелюбодеяние, изменив ему. Она – прелюбодейка. В настоящее время (пока ее муж не даст ей разводное письмо и не расстанется с нею), в Божиих глазах она имеет двое мужчин в одно и то же время.

Иисус говорит той женщине в 4 главе Иоанна, «ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе…» Данный пример пока-зывает вам разницу между рассмотрением этого вопроса практически и с точки зрения Закона. Вы видите практически (открыто, что женщина имеет двое мужей. Она сожительствует с ними обеими. В глазах закона она была бы найдена виновной в бигамии (т.е.двоемужии), если бы у нее были документы, позволяющие ей жить с ними двумя. Но если юридически, документально, она имеет право жить только с одним из них, то она – прелюбодейка, изменяющая своему мужу. В глазах Божиих она поменяла мужей; и ее плоть оставила плоть, чтобы соединиться плотью с другим мужчиной и теперь муж ее, да будет благословенным ваше сердце, становится холостяком – он «освобожден». И если он «освободился», то здесь происходит повторный брак, о котором я вам только что читал в 1 послании к Коринфянам, главе 7 , стихах 27 и 28.

Хорошо, давайте сейчас обратимся к 1 посланию к Коринфянам, главе 7 (Мы обнаружили два законных духовных основания для развода. И эти основания для развода изложены Богом в Священном Писании и, исходя из этого, здравое учение должно приветствовать их преподавание. Видите ли, эти глупые Фундаменталисты – вы должны постоянно напоминать себе это, потому что они рассеянны, непостоянны – у них мания преследования. Они чувствительны, они обидчивы, они эмоционально расстроены и озабочены. Как только вы начнете вырывать эту трудную, жесткую, прямую, Короля Иакова истину, они начнут носиться вокруг вас и тарахтеть подобно женщине, ищущей себе новую пару туфель. Они станут говорить, «От идей Ракмана бывает то, от идей Ракмана бывает это…»Так, закройте свой рот, доколе не рассеется туман у вас в голове. Мы рассматриваем здесь здравое учение; и если вы не отступник, то лучше исследуйте Писание и рассмотрите «действительно ли это так», лучше уверуйте тому, что вы читаете и учите этому. Будет лучше для вас, если вы будете проповедовать это и практиковать это. Если вы не хотите, то продолжайте поступать как и прежде, и оставайтесь глупцом – это падет на вашу голову, а не на мою.

В 1 послании к Коринфянам, главе 7, стихе 39, находим мы также и другое основание для развода – Смерть, которая освобождает вторую половину и делает его (ее) холостым и пригодным к повторному браку. «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе». Мы находим также и то, что когда одна сторона Изменяет и оставляет другую, то это также освобождает другую сторону и делает их не состоящими в браке и открытыми для повторного брака, стих 15. «Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь». Понятно ли вам это? Человек скажет, «Да…а я думал, что смерть может быть единственным основанием». Вы получили эту мысль от Римо-Католической церкви. Однажды я разговаривал с одним братом и, совершенно естественно, он пытался донести до меня все то, чему был научен, посредством некоего учителя в Tennessee Temple. Этот преподаватель из Tennessee Temple (он был типичным отступником) исправлял Библию Короля Иакова около трех раз на протяжении урока – что тоже типично. Он изрек следующее, «Я верю, что пресвитер должен иметь только ’одну жену’. Человек не может быть пастором, если у него нет одной жены, и если вдруг у него обнаружится где-нибудь прежняя здравствующая жена, то у него больше, чем одна жена».

Я сказал, «Вы действительно верите в это?»

Он ответил, «Да, конечно».

Я сказал, «Если говорить проще, то вы бы сказали что в 1Тимофея 3:2 говорится, что епископ должен быть женат только единожды, правильно?»

Он ответил, «Правильно».

Я сказал, «Вы же не верите в это».

Он ответил, «Нет, я верю».

Я сказал, «Я собираюсь положить тебя на лопатки. Ты пытаешься доказать, что быть мужем одной жены означает, что человек, чтобы быть служителем, должен пройти только через один обряд бракосочетания с обручальным кольцом? Я правильно выражаю твои слова?»

Он ответил, «Да, один раз, кроме как, случая смерти».

Я сказал, «Погоди, не вешай трубку парень. Если человек после смерти супруги женится опять, то мы получим два брака и два обручальных кольца, и два свидетельства о браке; ты ведь говорил один».

Вы видите, на какие неприятности люди нарываются? Тот парень имел за плечами четыре года христианского образования и искренне верил, что у него мозги в голове. Не странные ли люди?

После того, как этот человек сказал, все, что у него было, я привлек его внимание к тому факту, что Боб Джоунс, Старший был женат дважды. Ему нравилось приударить слегка. Если смысл стиха – «женат только единожды», то это не значит, женат только дважды. Если сказано «женат только единожды», то это не значит без всяких исключений. У вас есть исключение из 7 главы Римлян и в послании к Римлянам, главе 7 не говорилось об этом! Римлянам 7 рассказывало нам о женщине, изменившей своему мужу, когда он был жив! О, если бы люди не были такими непонятными! Если бы они не накликали беду на свою голову, создавая путаницу с этим Текстом Короля Иакова!

Ведь 1Тимофея, глава 3, стихи 1 и 2 говорят, «Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен». Первое Тимофею, глава 3 , стих 1 не означает «женат только единожды». Это лишило бы прав для служения тысяч служителей. Это должно означать, что он верен той одной жене, которую имеет. Если он развелся и женился опять согласно Писанию и закону, то он имеет только одну жену. Если он верен ей, то это единственная жена, которую он имеет. Любое другое понимание этого отрывка безнравственно и есть попыткой дать человеку алиби для греха; потому что если это значит «женат только единожды», то это значит, что священник, пока не получил документы о разводе от своей жены или наоборот, может развлекаться со столькими женщинами, со сколькими ему только захочется. Это Фарисейский, Римо-Католический подход к Римлянам 7 и 1 Тимофея 3, который предназначен дать отдушину безнравственности, пока «таинство» остается ненарушенным. Вы видите это? Пока церковный обряд соблюдается, как нечто великое.

Первое Коринфянам 7, стихи 8-10 говорит, «Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться. А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем» Это повеление. Жене сказано не разводиться со своим мужем. Это указывающая воля Божия. Стих 11, «если же (это позволяющая воля Божия – второй выбор) разведется, то должна оставаться безбрачною (не соединять тело свое с телом другого мужчины), или (если она хочет соединить плоть свою с мужчиной) примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей». (Ее тело должно возвратиться и соединиться с его телом.) Неужели сейчас это не ясно? Теперь вам понятно, зачем мы потратили столько времени, рассматривая предшествующие аспекты в 19 главе Матфея и 24 главе Второзакония? Конечно, мы должны были! Если бы вы этого не сделали, эти обезьяны взяли бы 1Коринфянам, главу 7, стих 11 и сказали бы что написанное там должно означать, что пока женщина не пройдет через другой обряд бракосочетания и другое обручальное кольцо, то, обратите внимание, парень привязан узами брака к ней навеки после того, как она уйдет.

Видите, как мыслит старый Фарисей? У него в уме всегда церемониальное соблюдение законного обряда. Последняя часть 11 стиха говорит, «…мужу не оставлять жены своей». Именно поэтому я не рекомендую развод. Я советую вам оставаться со своим мужем, стих 10. Я советую вам не уходить от своей жены, стих 12; и чтобы вы не «оставляли ее», стих 11.

Но что произойдет, если один из супругов уйдет навсегда? Стих 15, «Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат (человек спасенный) или сестра (человек спасенный) в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь». Когда другая сторона оставляет и уходит от человека верующего, то верующий человек не привязан к стороне, которая его оставила. Вы скажете, «Хорошо, а как поступить в случае, когда человек христианин бросает брата или сестру?» Вам не дано особого указания в Слове Божием, потому что считается само собой разумеющимся то, такого не случится. По тому же признаку, вам сказано в стихе 10, что ко всякому это должно применяться – стихи 10 и 11 могут подразумевать спасенного или неспасенного. Поэтому, когда вы обратитесь к 1Коринфянам 7:15, вы получите именно тот случай, который может применяться подобным образом. Важен факт, что человек, которого оставили одиноким, есть братом, человеком верующим или сестрой, спасенной женщиной. Они не связаны; они не привязаны к стороне, которая их бросила.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Брак, развод и повторный брак"

Книги похожие на "Брак, развод и повторный брак" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Питер Ракман

Питер Ракман - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Питер Ракман - Брак, развод и повторный брак"

Отзывы читателей о книге "Брак, развод и повторный брак", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.