Геннадий Водолеев - К социальной адаптации

• Название: К социальной адаптации
• Автор: Геннадий Водолеев
• Жанр: Прочая научная литература

Традиционно наибольший жизненный успех сопутствует тем, кому повезло с изрядно преуспевшими родителями, с местом рождения близ центров власти, науки, культуры. Большинство же лишено таких изначальных благоприятных социальных стартовых позиций, обретается в семьях с низким достатком, не позволяющим получить достойное общее и профессиональное образование - обязательную предпосылку благоприятной карьеры в современных обществах. Но тем не менее, в любых социумах всегда есть незначительное количество людей, состоявшихся как весьма значимые личности не благодаря некоторым благоприятным, а вопреки множеству неблагоприятных жизненных обстоятельств.

Эта книга - своего рода путеводитель для безродных с описанием некоторых приемов и средств для оптимизации перемещений по каналам вертикальной социальной канализации.

---

Конечно, если суждено будет русским уцелеть в таком сокрушительном обрушении социума, то нация опять вернется к восприятию современных «героев» как социально прокаженных, подлежащих глухой, полной изоляции от общества, исключающей любую возможность воспроизводства этой опасной заразной генерации.

Потому, не всякие социальные изменения и влекомые ими подвижки в «верхних» социальных слоях - повод для внесения корректив в свою жизненную программу. Особенно важно для молодых – нетерпеливых, легко копирующих стереотипы якобы успешного социального поведения и не знающих, что судьбе угодно время от времени устраивать дело таким образом, чтобы вся человеческая нечисть вдруг в одночасье начинала преобладать полностью в государстве и обществе для их последующего полного уничтожения во имя оздоровления всей общественной жизни на несколько столетий.

Лучше, если во всех социальных переменах на протяжении жизни человек внимательно прислушиваться к велениям «нравственного закона внутри нас» и проистекающим из того внутренним побуждениям. Не доверяя никаким «инженерам человеческих душ», которые, как правило, в числе первых начинают корыстно неистово славословить любых негодяев, если те изрядно продвинулись во власть и собственность. И даже не доверяя церковному клиру, который весьма часто свою благосклонность расточает щедрым жертвователям на церковные нужды из числа обогатившихся самыми гнусными, богоборческими способами, преступлениями.

В такие периоды нельзя поддаваться мощному стадному инстинкту и включаться в бригады преуспевающих мародеров, душегубов. Не нужно и выскакивать на баррикады, как бы ни было нестерпимо больно за то, что творят с достойными людьми. В такие периоды не нужно и прятаться: социальные смуты, как и природные ненастья, надо переждать, активно готовясь убирать потом мусор, хлам, обломки, восстанавливать разрушенное. И карать негодяев, сколько бы их ни было.

Социальная действительность формирует и "заказ" на наиболее востребованные профессиональные виды жизнедеятельности: в периоды гражданских смут резко возрастает значимость, авторитет, востребованность, социальный статус следователей, иных сотрудников карательных органов. С соответствующими наборами личных качеств, которые в других видах профдеятельности противопоказаны.

В предвоенные и военные годы наиболее уважаемы, ценимы офицеры армии, флота, истребительской авиации. В периоды "холодных войн" в международной жизни легендарными личностями становятся всевозможные разведчики, образы которых ассоциируются с самыми популярными актерами - самих разведчиков из соображений непроницаемой секретности народу не являют (а если и промелькнет кто-то из вышедших в тираж легенд шпионажа - смотреть там не на что: разведки предпочитают невзрачных, неприметных).

В нынешней России резко возрос спрос на личных охранников, которых исправно поставляют части армейского спецназа. В почете и при деньгах крупье, бармены, агенты по продажам, юристы, экономисты, финансисты. Те, кто не вписался в "популярные" категории, двинули в органы внутренних дел и, будучи вооружены автоматами, дубинками, успешно потрошат карманы "подозрительных граждан", прилавки мелких торговцев, ларьки.

Для молодых женщин предмет вожделений уже не какой-то там не статус депутата Госдумы, матери семейства, а непременно звание победительницы конкурса какой-либо красоты, статус фото-, топ-модели или чего-то подобного, вроде гейши, "интердевочки". Непременно курящей, пьющей, с каким-то невообразимым, но новомодным макияжем. Чему элиты традиционных обществ - яростные геополитические враги стран европейской цивилизации - необыкновенно рады: такие "ценности", такие наборы «высоких» социальных статусов убедительно свидетельствуют, что современные "цивилизаторы" стремительно духовно-нравственно вырождаются, физически - вымирают, освобождая без боя жизненные пространства для адептов восточных культур, религий.

Потому молодым разумным безродным лучше бы подотстать сейчас от толп своих сверстников - недоумков, ломящихся в "престижные" статусы, устремленных к пропастям социумов. Если и суждено ныне русским выжить, то именно такие благоразумные и трезвомыслящие, не подверженные стадным инстинктам молодые люди и дадут начало новой социальной общности грядущей России. В которой бесспорно будут значимыми, востребованными только те виды деятельности и подобающие им нравственно-духовные личные качества людей, которые будут связаны только с созидательным творчеством, формированием и развитием все более достойных поколений рода человеческого.

В целом же, видеть, осознавать социальный заказ на род, вид человеческой жизнедеятельности чрезвычайно важно для каждого самостоятельного разумного человека, но чему следовать, а что изводить надлежит решать вопреки стадным устремлениям, слушая только голос "нравственного закона внутри нас". Все другие голоса - от лукавого. 

 2. Взаимодействия для противодействий. 

 Любые взаимодействия людей в изрядной мере протекают в конфликтной форме. В каждом социуме, в каждой социальной страте характер конфликтов, их формы, поводы всегда своеобразны, обусловлены формирующейся культурой, исповедуемой религией и рядом других социальных факторов. Потому любому молодому человеку, лишенному профессионального водительства, существующего в небогатых слоях общества, надлежит самому как можно быстрее и лучше разобраться в природе и характере всех основных видов типичных, постоянных для этого общества и времени конфликтов. И чтоб из-за пустяка, неосторожности не оказаться в ситуации, опасной для здоровья, жизни, карьеры. И чтоб не попасть в чужую ловушку или не обрести тяжелого похмелья в чужом пиру.

В среде "народных масс" с низким социальным статусом по причине сплошного пролетарского происхождения в изобилии присутствуют и стихийно воспроизводятся, в основном, межличностные конфликты из-за разнообразных личных антипатий, издевок, во время коллективных пьянок - гулянок, весьма популярных у неимущих. Кроме того, постоянные нешуточные драки на танцплощадках между враждующими группировками, выясняющими степень своего влияния, делящего "подшефные территории", из-за любимых девушек для своих лидеров и т.п. Постоянное конфликтное соперничество идет и за неформальное лидерство в любой молодежной группе. Но, несмотря на мелочность поводов для конфликтов и противоборств, формы, характер их протекания весьма серьезны. Как и тяжелы многие последствия: в пьяных, случайных драках гибнет большая часть тех, кого убили в ходе разных преступлений. Счет в обществе идет, как правило, на десятки тысяч трупов, покалеченных. Еще больше тех, кто оказывается на долгое время в тюрьмах. Некоторая польза приключается разве что от противоборств за неформальное, спортивное лидерство: тренируются нужные личные качества, обретается личный опыт использования разнообразных интриг, "кристаллизируется" нравственная позиция и т.п.

Разумная рассудительность, сдержанность в буйстве бессмысленных, по большей части, молодежных конфликтов вполне достаточна, чтобы снизить здесь бессмысленные риски до самых низких уровней - полностью стремиться избегать конфликтов нецелесообразно, иногда - вредно. Уклоняться надлежит только от самых острых и тяжелых форм противоборств. Кроме того, конфликтом можно управлять как средством достижения каких-то своих целей, для нейтрализации "агрессоров" и т.п. И нужно этому обязательно учиться - на практике. Так что почти всяких навязанный вам или случайно подвернувшийся конфликт можно и нужно обернуть себе на пользу.

В социальных стратах имущих, властвующих поводы и мотивы конфликтов в подавляющих случаях иные: осознанные, выверенные. Сами конфликты - спланированные почти так же тщательно, как готовился план войны против СССР "Барбаросса". Пролетарская мелочность мотиваций здесь начисто отсутствует: цели преследуются обычно высокой себестоимости (сравнительно, конечно), геополитический, политической, экономической значимости. В эти конфликты "социальные низы" вовлекаются очень редко и только при серьезнейших переделах власти, собственности: окрепшая буржуазия европейских стран поднимала "широкие народные массы" на революции, восстания, чтобы смести монархии и родовую знать с их правами на землю, на наследуемые привилегии. От таких конфликтов уклоняться и невозможно, и нецелесообразно.

В 1917 году в России в этой роли оказалась сама буржуазия. Да и ныне актуальная проблема отъема власти никуда не делась: "...Шла бойкая торговля изданиями, которых никогда не бывает в газетных киосках - троцкистские, ультралевые и анархистские газетки "Большевик", "Спартаковцы", "Международная революция", "Новая рабочая жизнь"...77-летний бывший инженер Арни нес плакат с призывом: "Конфискуйте власть у капиталистической сволочи!"..."Чтобы навести порядок, нам здесь нужен Сталин, а еще лучше бен Ладен", - выкрикнул Кевин, приехавший с приятелями из дальнего парижского пригорода Сержи-Понтуаз"(Юрий Коваленко. "Бунтующие студенты грозят парализовать Францию". "Известия". 20.03.2006г.).