Алексей Трехлебов - Клич Феникса

• Название: Клич Феникса
• Автор: Алексей Трехлебов
• Жанр: Публицистика

Основная цель этой книги - провести читателя по стезе ведения через тьму истории /предвзятого пересказа реальных событий последователями библейской традиции - вольного изложения Торы: “история” - из-торы-я/. А также через лабиринты философии по путеводной нити кощунословия /повествования былой старины: “кощун” - быль, предание; “кощунник” - сказитель/ к сияющей из глубины веков духовной сокровищнице наших предков; кладезю Ведического мировоззрения, источнику живой воды - Славянскому образу жизни, дающему нам возможность вновь возродить Россию /оплот светлых сил планеты; “Рос” - рост, увеличение; “сия” - сияние, свет/ в еще более прекрасном облике.  

---

Алексей Васильевич Трехлебов

КЛИЧ ФЕНИКСА

(Второе издание - исправленное и дополненное)

Май 1999год, благословление книги "Клич Феникса".

Владыка Рафаил (Истинно Русская Православная Церковь) и Алексей Васильевич Трехлебов.

ДОБЛЕСТЬ РОДИТЕЛЕЙ - НАСЛЕДСТВО ДЕТЕЙ. ДОРОЖЕ ЭТОГО НАСЛЕДСТВА НЕТ НА ЗЕМЛЕ ИНЫХ СОКРОВИЩ!

ЧЕЛОВЕК ПОЗНАНИЕМ СТАРИНЫ И ПЕРЕНЕСЕНИЕМ ЕЕ ОПЫТА В СФЕРУ СВОИХ ЦЕННОСТЕЙ ЗАВЕРШАЕТ СВОЕ ЗЕМНОЕ РАЗВИТИЕ И НАЧИНАЕТ КОСМИЧЕСКОЕ.

Посвящается возрождению

славянской культуры

ВВЕДЕНИЕ

Напрасно забываем мы

доблесть прошедших времен

и идем неведомо куда.

И так смотрим назад и говорим,

будто бы мы стыдимся познавать

обе стороны Прави и Нави,

и свой путь ведать и понимать.

                                         Велесова книгa (Велесова книга - перевод на современный русский язык текстов волхвов VIII - IX в. н.э. О текстах и их  исследователях см. часть первую, гл. 3 данной книги.)

Благослови, Всевышний, старину сказать,

С обычаев, поверья и преданья

Сняв маску векового шельмованья,

Всю правду о России рассказать.

                                         Велимудр

Доктор философии и магистр изящных наук статский советник Егор Иванович Классен в своей работе "Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриков-ского времени в особенности, с легким очерком истории руссов до рождества Христова" писал:

"Принимать живое участие в минувших делах праотцев своих, восхищаться их славою и величием, и из опытов, как блистательных, так и горьких, созидать законы для собственной жизни, было всегда разительною чертою характера каждого сколько-нибудь просвещенного народа, перешедшего уже за рубеж политического младенчества и достигшего опытами и рассуждением внутреннего самосознания. Эти чувства столь близки и естественны человеческому сердцу, что нет надобности доказывать их. Один только бессердечный космополит может быть равнодушен к соотчичам своим, потому что себялюбием уже убиты в нем все зародыши высшего чувства и стремления. А потому чем бы человек ни занимался, чему бы он ни посвятил трудовую часть жизни своей, во время его отдыха история Отечества найдет всегда доступ к нему и приют в его сердце. Герой, сложив бранные доспехи свои, мудрец, закрыв книгу идей, и горький труженик, окончив дневную работу свою, найдут отраду и утешение в повествовании о их предках". (Классен Е.И."Новые материалы для древнейшей истории славян." М., 1854. )

В высшем же значении История есть летопись обороны Истины от восстающего на нее, явно и тайно, отрицания. Действующие в этой борьбе личности и народы суть не что иное, как сознательные и бессознательные орудия движений Духа Правды и двуликого Духа неправды. Весь опыт человечества является наглядным обзором Божеских путей, на которых оно должно было воспитываться и совершенствоваться: осознанность народами своего бытия есть сила сохранения духовности этих народов, тогда как искажение наследия предков и отрыв от своих родовых корней ввергает народы в пропасть демонического хаоса бытовой цивилизации. Мысли человека, закрепощенного бытом, недалеко уходят от кухни и спальни и лишены силы проникать интуитивно в смысл жизни. Таким образом, тратя попусту свой день, обыватель не ищет не только знаний, но даже простой образованности. В его жизни нет места ни для священного порыва любви к Родине или другому человеку, ни для великой идеи Всевышнего Создателя.

Такой уровень сознания является неминуемой ступенькой развития каждого человека. Для дальнейшего роста необходимо понять жизнь как вечность. Это позволит обрести раскрепощение от плена очарования окружающих вещей и страстей, сбросить с себя ярмо личных привязанностей к ним, освободиться от пут предрассудков и увидеть свет своего пути.

На протяжении многих веков опыт человечества складывался из борьбы светлых и темных начал - божественных и демонических, последователей суров и асуров (Суры - светлые, т.е. полубоги; асуры - темные, демоны), - и с незапамятных времен оплотом светлых сил в этой борьбе была Россия. Значение(Здесь и далее - авторское толкование значения слов) этого слова таково: "рос"- означает рост, увеличение; "сия" - сияние, свет, святость; т.е. Россия есть сила, увеличивающая святость. Именно поэтому Россия является единственной страной, носящей название "светая" - Светая Русь.

Темной силой, противостоящей предназначению России, является Асия /"а" - против, нет; "сия" - сияние, свет, святость/.

Как Россия, так и Асия не являются географическими понятиями - это скорее понятия этнические, эгрегориальные, определяющие мировоззрение их последователей; и если россияне ставят целью своей жизни достижение личного и общественного совершенства, то асиаты, наоборот, всеми силами противятся духовному восхождению человечества, уводя людей от соблюдения законов Творца. В эпоху освоения древними россиянами необитаемых просторов северной части Евразии, когда Средиземное, Черное, Каспийское и Аральское моря составляли единую водную преграду на пути продвижения на север черной /негроидной/ расы, в славянской среде, оторванной от своей прародины - Арктиды (Об Арктиде - прародине древних россиян см. часть первую, гл.1) , стали появляться люди, не желающие жить в соответствии с Ведической культурой (Ведическая - от слова "ведать", культура - это культ света /"ур" - свет/) древних россиян. Таких отступников от изначальной веры славяне изгоняли из своего рода, называя их судрами /шудрами/, т.е. осужденными. Эти изгои стали селиться в глухих местах и постепенно собираться в отдельные племена, утверждая свой примитивный образ жизни, основанный на искаженном Ведическом мировоззрении; среди них появлялись и свои вожди, и свои "священнослужители". Когда же был освоен сухопутный путь в Африку, судры смешались с негроидной расой и, утратив последние капли благодати Ведического образа жизни, стали в конце концов проводниками темных сил, т.е. асиатами. В соответствии со степенью вырождения искажалась их речь, и начали формироваться отдельные племена со своими языками - иные народы, иные языки. Именно этих отступников-асиатов славяне и стали впоследствии называть "язычниками". Именно они стали почитать одно из бесчисленных качеств Всевышнего Бога /аспект богатства: "бог-адства"/.

Ныне же асиатские писатели, расселившиеся по всему миру, искажают - а то и просто уничтожают - не только легенды, касающиеся России, но, добираясь до самого сокровенного, извращают тексты летописей, говорящие о глубине нравственности, одухотворенности, русской самобытности. Принижая и пороча всеми доступными средствами наследие России, в то же время скрывая все неприглядное в своем собственном наследии, они с демонической изощренностью пытаются возвысить любое асиатское племя.

Еще в прошлом веке, обозначая контуры отношения "просвещенных" писателей к русскому народу, Я.А. Брафман /1825-1879/, автор "Книги Кагала", писал: "Все дурное русское умышленно выводится здесь на сцену, но не потому, что оно дурное, а потому, что оно русское. Здесь собран сор не для того, чтобы очистить избу, но для того, чтобы бросить его в лицо хозяину".

Тем не менее, беспристрастное освещение древнейших событий, основанное на истинном событийном материале, выявляет ведущую роль славян в развитии мировой культуры.

По этому поводу Иоанн Кронштадский сказал: "Перестали понимать русские люди, что такое Русь! Она есть подножие Престола Господня". Эти слова как нельзя более злободневны сегодня, когда решается судьба России. Наше будущее зависит от того, сумеем ли мы ныне восстановить преемственность исконно русского Ведического образа жизни, осознать себя продолжателями великой миссии России, хранителями и защитниками духовных сокровищ российского наследия, насчитывающего десятки тысяч лет. Присоединение к животворным корням НАШЕГО рода-племени принесет нам духовный и общественный опыт НАШИХ предков и даст возможность избавления от страшной напасти - пленения сатанинского, коем вот уже тысячу лет страждет Светая Русь:

ОТЧЕ НАШ!

ВЕДИ НАС ВО ИСКУШЕНИИ

И ИЗБАВИ НАС ОТ ЛУКАВОГО!

Для обретения точки опоры в восстановлении славянского самосознания и выхода из тысячелетнего морока надо прежде всего вернуть народу его наследственную память. Только вспомнив, "откуда есть пошла русская земля", где, в какой почве окрепли благодатные корни, в течение многих тысячелетий питавшие жизнь российского народа, можно осознать себя, свой путь, свой долг, свою цель.