Юри (Артур) Каптен (Омкаров) - Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

• Название: Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности
• Автор: Юри (Артур) Каптен (Омкаров)
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2000

Новый двухтомник Ю. Л. Каптена посвящен глубинам древней магии толтеков в связи с эзотерикой мировых духовных практик…

В этой уникальной работе раскрываются механизмы описанных Кастанедой феноменов в универсальных понятиях Эзотерической Доктрины, и наоборот мистика христианства и других мировых религий раскрыта в терминах учения толтеков — до сих пор этого не удавалось сделать никому!

Особый интерес имеет глава о парадоксах здоровья с позиций магии. Принципы работы с Силой, механизмы старения и ключи к достижению подлинного бессмертия — это и многое иное вы также найдете в этой книге, рассчитанной, однако, на ограниченный круг думающих читателей.

Поэтому эта книга будет полезна любому, кто серьезно осмысливает свой Путь.

---

Женщины склонны к всяческим компромиссам и открытому конформизму, главным образом за счет отсутствия психологической независимости в обществе. Они стыдливы снаружи и зачастую бесстыдны внутри (в полную противоположность мужчинам)…

Но каждый мужчина есть немного женщина, а каждая женщина — мужчина. Иньскими мужчины могут даже больше казаться женщинами, чем откровенно янские женщины, которые в предыдущем своем воплощением были мужчинами.

Что же касается магии в целом, то есть немало частных различий в пределах отдельных школ с соответствующими акцентами в обучении. В методиках обучения есть очень много различий между конкретными практиками для мужчин и для женщин частного характера. Но я склонен больше раскрывать здесь самые общие принципы и универсальные рекомендации.

Я не пропускал раньше возможности поучиться у женщины и продолжаю эту политику и сейчас: у женщины всегда можно взять урок гармонии и откорректировать многие аспекты своей мужской натуры. Но, хотя женщины деградировали меньше мужчин и чаще проявляют интерес к оккультной литературе, никогда не посоветую никому из мужчин делать женщину своей Ведущей. Это есть не просто невежество, признак большой личной духовной незрелости, но и небезопасно по своим дальним последствиям.

Прежде всего потому, что женщина чаще всего некритически относится к своим духовным переживаниям, и, обладая чаще всего не развитым интеллектом, мало способна делать критические выводы даже из своего личного опыта. Очень часто женщины находятся «на подключке» у разных невидимых духов, которые сначала вдохновляют их и способствуют развитию, потом понемногу начинают использовать их в демоническом направлении, а затем внезапно создают такую ситуацию, что ловушка захлопывается.

Про мирян я уже не говорю — капризы и гримасы женской «кокетливости» есть чаще всего искусственно раз дутое низшими духами свойство, используемое как средство стягивания к себе энергий страсти, похоти и платформа для множества преступлений, возможных и реализующихся.

Поэтому мужчинам всегда следует настороже относиться ко всем попыткам женщины стать ведущей и исключить сами эти возможности. Властная женщина не только ставит мужчину в психологическую зависимость, всячески тормозя его духовное (не душевное, но духовное!) развитие; она лишает его творческой силы и нередко вносит полный хаос во всю сферу его разума.

Я также особенно порекомендовал бы мужчинам в период ученичества избегать половых контактов с более опытными женщинами-магинями: это может иметь долгие негативные последствия. Но все же нет безвыходных ситуаций, их просто не бывает, и здесь оба пола могут многому научиться друг от друга.

Совершенно иное дело — общение мужчин и женщин по рекомендации Гуру: тогда именно Наставник берет на себя всю ответственность за ученика (ученицу). Эти моменты уже не требуют специальных обсуждения и дискуссий.

Но, если же говорить о наиболее общем оптимальном варианте для учеников, то наиболее благоприятной для духовного прогресса будет все же очень ограниченная половая жизнь в браке.

Пусть Ошо и ему подобные смеются над взаимным стремлением обоих супругов сократить число сексуальных контактов до минимума — все новоявленные ошовские «свами» и «посвященные» дальше скрытого сатанизма не ушли. Максимум, чего они добились, состоит в особых чувственных наслаждениях на уровне эфирных взаимодействий. Но не более того. И ни о какой тантре у ошовцев и говорить не приходится: не все золото, что блестит.

Истинный брак дает как женщине, так и мужчине целостность внешнюю, завершенность на уровне взаимодействий ауры с внешним миром. Поскольку тем самым устраняются многие противоречия и негативные стороны общественной жизни, ученики тем самым обретают максимум возможностей для обретения целостности внутренней.

Далее, я бы не советовал мужчине-ученику брать себе наставника-женщину (или наоборот, мужчинам заводить себе учениц): весьма велика вероятность некомпетентности наставника или наставницы в мистическом обучении противоположного пола. Кроме того, следует свести на нет вероятность влюбиться в наставника (или в ученицу)… Нежелательные эксцессы на этой почве встречаются куда чаще, чем это предполагалось априорно.

ГРУППОВЫЕ АСПЕКТЫ ПРАКТИКИ: Как показывает изучение «досье» нескольких нагвалей, предшествовавших дон Хуану, не существует очень жестких критериев числа женщин и мужчин в группах. В обычном требовании иметь в группе 4–8 женщин можно увидеть и исключения. Например, первая партия нагваля дон Хуана состояла из восьми женщин, трех мужчин и четырех «курьеров» или посланников (двое мужчин + две женщины). В партии нагваля Хулиана было 7 женщин, а нагваль Элиас жил с пятью женщинами-видящими, и в его группе было также четверо мужчин…

Требование иметь в группе 4–8 женщин связан, во-первых, с числом «зубцов» в ауре нагваля (неслучайно вторая группа партии самого Кастанеды как «трехзубчатого» нагваля насчитывала троих женщин). Во-вторых, число женщин естественно должно соотноситься с четырьмя сторонами света и связанными с ними направлениями-ориентацией магнитных полей.

НО: трое мужчин в группе нагваля Элиаса «ушли» самостоятельно, вне всякой группы. И, кроме того, в зависимости от особенностей личной силы лидера (нагваля) могут быть иные особенности групповой работы.

УПРАЖНЕНИЯ:

1. Попробуйте хотя бы несколько сеансов переодевания в одежду противоположного пола. Пусть это будет хотя бы 2 раза в неделю по 30 минут — находиться в переодетом состоянии. Что вы чувствуете?

Постарайтесь максимально вжиться в роль женщины (мужчины), попытайтесь чувствовать мир, как это чувствует женщина (мужчина).

Наибольший психологический эффект от переодеваний обычно чувствуют мужчины. Женщины итак часто носят брюки и костюмы, похожие на мужские, и это сильно сглаживает эффективность подобных упражнений.

Параллельно следует как можно нагляднее прочувствовать, что в следующем возможном вашем воплощении вам придется «кармовать» в виде противоположного пола. Хотите ли вы этого?

2. Найдите в инвентарном перечне своих качеств свойства противоположного пола — как они выражены? Какие именно качества противоположного пола вы можете у себя отследить? В чем конкретно вы — женщина (мужчина)? Какое это имеет для вас значение?

3. Приведенные выше различия между мужчинами и женщинами следует использовать для того, чтобы методами отслеживания собственного поведения попытаться избавиться от наиболее типичных или характерных недостатков своего пола. Попробуйте как можно более осознанно нарабатывать качества, противоположные перечисленным недостаткам своего пола. Не теряя при этом, конечно, всех достоинств. Маги и жрецы всех времен и народов всегда отличались тем, что превосходили обычные недостатки своего пола: кельтские женщины не стеснялись обращаться со своими порой весьма специфическими вопросами к мужчинам-друидам. Они знали, что те их поймут…

8. ДУХОВНЫЙ НАСТАВНИК — ГУРУ ИЛИ НАГВАЛЬ?

Каждый человек идет своим собственным путем. Это аксиома, а не теорема. Однако, пестрое многообразие духовных течений и различных конфессий даже в одной какой-то стране нередко порождает у начинающих полный хаос и сумбур: кого считать Наставником? где можно достичь прогресса как можно быстрее? — эти и многие другие вопросы обычно накладываются на личные проблемы учеников, особенно в начальный период становления их сознательного духовного роста.

Поэтому очень трудно дать здесь универсальные рекомендации, особенно в наше время, когда на книжных полках соседствуют учебники по астрологии, с книгами Ошо, трактаты восточных Гуру с «Тайной Доктриной» Е. П. Блаватской… Кроме того, какие-либо наставления по выбору духовного Наставника нередко выглядят как нравоучения и назидания, и, надо сказать, различные словесные увещевания сейчас не в моде.

Так или иначе, есть определенные объективные принципы, связанные с духовным наставничеством, своего рода правила как традиционного, так и частного характера. Их я и должен здесь вкратце изложить, тем более, что когда-то сам очень долгое время скитался из одной религии в другую, от одного учения — к следующим…

Когда-то давно, находясь на публичных лекциях известных йогов или продвинутых духовных людей, я посылал им записки, с просьбой принять меня в число их учеников. Но не прошло и десяти лет, как сам стал получать подобные же записки из зала! Или аналогичные письма читателей…

Поэтому теперь, когда я теперь смотрю на множество людей, находящихся в стадии духовного самоопределения, то отчетливо вижу, что их трудности и заблуждения чаще всего имеют довольно стандартный характер, и здесь можно сделать даже реестр или инвентарный список наиболее типичных ошибочных взглядов.