ВП СССР - Глобальный финансовый кризис, Россия и проект "Обама"

• Название: Глобальный финансовый кризис, Россия и проект "Обама"
• Автор: ВП СССР
• Жанр: Политика

Два выпуска "О текущем моменте" №№ 10,11 посвященные глобальному финансовому кризису:

1. Глобальный финансовый кризис и проблемы России

2. Бюрократическая безнадёга в России и глобальный проект «Обама»

В общем-то из предлагаемой вниманию читателя аналитической записки те, кто хорошо знает материалы Концепции общественной безопасности (КОБ), вряд ли узнают что-либо новое для себя, поскольку пороки толпо-“элитаризма” и буржуазно-либерального капитализма евро-американского образца неизменны и обстоятельно рассмотрены в материалах КОБ прошлых лет. Цель написания предлагаемой вниманию записки — в том, чтобы тех, кого проблематика затяжного глобального социально-эконо­ми­ческого кризиса «до­стала», но кто ещё не знаком с материалами КОБ, подвигнуть к прочтению «тол­стых книг» — “Мёртвой воды”, “Краткого курса”, “«Грыжу» экономики следует «вырезать»”, “К пониманию макроэкономики государства и мира” (тезисы), а также аналитические записки ВП СССР 1994 г. “О характере банковской деятельности и росте благосостояния” (в Информационной базе ВП СССР включена в аналитический сборник “Интеллектуальная позиция” № 1, 1996 г.) и “О контрольных параметрах макроэкономической системы и организации её самоуправления в общественно приемлемом режиме” (тиражи обеих названных записок были распространены в Госдуме в 1994 г., но, как оказалось, «не в коня корм» — думцам предпочтительнее экономическая “наука” другой системы). 

---

Т.е. выявление возможности альтернатив исторически реальной глобализации, которая многими оценивается как неприемлемая по её перспективам, — требует не только выработать «теорию заговора», но и осуществить её на практике…

Однако Б.Обама теряется перед лицом проблематики глобализации. А проблемы действительно есть, и они — не мелкие. Тенденции развития США в русле неуправляемой для них глобализации в их представлении Б.Обамой таковы:

«Политика ничегонеделания и попустительства глобализации не приведёт к немедленному коллапсу экономики США. Американский ВНП пока ещё больше, чем у Китая и Индии вместе взятых. Пока что компании, расположенные в США, удерживают первенство в разработке программного обеспечения и фармации[118], а нашим университетам и колледжам завидуют во всём мире.

Но в перспективе ничегонеделание создаст совершенно другую Америку, непохожую на ту, в которой мы выросли. Экономически социально население расслоится значительно сильнее, чем сейчас: всё более процветающий класс учёных мужей будет жить в неких эксклюзивных сообществах, будет иметь возможность приобрести на рынке всё, что ему нужно, — частное образование, частную медицину, частную безопасность и частные самолёты, в то время как огромное количество их сограждан будет обречено на низкооплачиваемую работу в сфере обслуживания, постоянные переезды с места на место, увеличение рабочего времени, зависимость от плохо финансируемого, перегруженного, государственного здравоохранения, пенсионного обеспечения и школьного образования.

Мы получим Америку, в которой так и будем закладывать свои активы иностранным кредиторам и зависеть от капризов нефтедобытчиков; где мы не сможем достаточно финансировать базовые научные исследования и обучающие программы, которые будут определять наши долгосрочные экономические перспективы, игнорируя при этом возможный вред окружающей среде. Америка станет ещё более политически поляризованной и ещё менее политически стабильной, так как недовольство экономическим курсом станет всё сильнее и заставит обращать людей свой гнев друг на друга» (стр. 167, 168).

Т.е. в приведённом отрывке Б.Обама пишет о том, что тенденции к тому, что «агитпункт» либерально-буржуазного капитализма в обозримой перспективе прекратит своё существование в его вожделенном для многих виде, — вовсе не пустые выдумка ВП СССР.

Для множества людей в составе населения США глобализация — это бесперспективность жизни их самих и их детей, поскольку на протяжении десятилетий имеет место процесс оттока капитала из США и переноса производств в страны и регионы с существенно более дешёвой рабочей силой[119]. Вследствие этого рушится как привычный мир многих людей, так и общеамериканский миф о том, что если хорошо работать, то в общем-то вне зависимости от профессии, можно и жить хорошо — в аспекте обеспечения себя самого и своей семьи всем необходимым.

Это крушение мира и мифа, на котором строится жизнь миллионов[120], представляет опасность для продолжения существования США в их нынешнем виде. С этой проблемой Б.Обаме вследствие его избрания президентом предстоит иметь дело:

В лучшем для США варианте — он её сможет разрешить не в ущерб США и остальному миру.

В худшем — США (а возможно и остальной «высоко цивилизованный» на основе Библии либерально-буржуазный мир) при его президентстве постигнет катастрофа, которую давно пророчат многие аналитики и предсказатели и пережить которую американская “элита” готовится загодя[121]. В этой возможности — ещё одна причина, по которой именно Б.Обама был предъизбран на должность президента США в чреватый общенациональной катастрофой период — если она произойдёт, то белой англо-саксонской и иудейской “элите” не жалко чёрного: мы, дескать, не расисты — доверили страну «афроамериканцу», но сами видите…

Признание того, что США не властны над своей судьбой Б.Обама приводит после рассказа о массовой иммиграции в США и жизни иммигрантов, большей частью оказавшихся в США без каких-либо целенаправленных усилий со стороны правительства США и вне осуществления его программ по привлечению разного рода полезных иностранцев на постоянное место жительства в США. Б.Обама пишет:

«Родившиеся в Америке подозревают, что это они, а не иммигранты вынуждены адаптироваться. В этом смысле споры об иммиграции уже касаются не потери рабочих мест, а утраты независимости; это ещё один пример — такой же как 11 сентября[122], птичий грипп, компьютерные вирусы и перенос производства в Китай — того, что Америка, похоже, не способна распоряжаться собственной судьбой (выделено нами жирным при цитировании)» (стр. 296, 297).

Выделенное нами — представляет собой признание в концептуальном безвластии “элиты” США и американского общества в целом. Но поскольку такого термина и теории концептуальной власти в публичной политике США нет, то они не понимают сути этого признания, и как следствие — не видят источника своей несвободы и неволи.

 2.4.3. Библия — невольничьи кандалы

Б.Обама даёт характеристику законодательству США:

«… наше законодательство по определению является кодификацией моральных норм, и многое в нём основано на иудейско-христианской традиции» (стр. 246).

Рассказывая о своём общении с сенатором Бердом (самым старым членом Сената США и, как считается, — масоном) Б.Обама приводит его слова:

«Конституцию сейчас почти никто не знает, — продолжал сенатор, вынимая из пиджака томик карманного формата. — А я всегда говорил, что мне нужны только эта книга да ещё Библия» (стр. 114, 115).

Б.Обама — профессиональный юрист, и хотя он отмечает массовую недееспособность в практическом решении конкретных проблем многих профессиональных юристов и политологов[123], однако он не вдаётся в выявление причин этой недееспособности, запрограммированной самим характером исторически сложившегося юридического и политологического образования.

Для многих профессиональных юристов вне понимания лежит следующее:

Всякое законодательство представляет собой выражение алгоритмики самоуправления общества и государственного управления им по определённой концепции — управление ВСЕГДА предполагает концептуальную определённость: законодательство пишется под определённую концепцию. Назначение законодательства: 1) обеспечение стандартного управления по этой концепции; 2) разрешение конфликтов управления в ней; 3) защита управления по ней от управления на основе альтернативных не совместимых с нею концепций.

Концептуальная неопределённость выражается в жизни общества как противоречивость законодательства, когда разные законы и их статьи по одним и тем же вопросам дают разные решения; а также как и пороки правоприменительной практики, осуществляемой по принципу «закон — что дышло[124], куда повернул — туда и вышло» на основе не определённых по смыслу формулировок законов и опоре на подходящие задачам «юридического процесса» прецеденты в прошлом.

Кроме того, концептуальная неопределённость (как и определённость) выражается в государственной символике. Государственная символика ― вещь серьёзная, по отношению к которой шутки неуместны. Кто-нибудь в РФ после августа 1991 года задавался вопросом ― кем, когда и почему было принято решение о замене герба СССР символом государственности Российской монархии ― двуглавым орлом? Тот факт, что смена самой символики, как и вся процедура замены не были спонтанными, а тщательно продуманы, по крайней мере ещё во времена М.С.Горбачёва, если не намного раньше, говорит не только о том, что в верхних эшелонах власти была группа достаточно властных заговорщиков, которые приговорили государственность СССР к ликвидации, игнорируя мнение многонационального народа. Эта группа, хорошо зная историю Рима и Византии, не могла не понимать, что двуглавый орёл ― символ концептуальной неопределённости управления уничтожил не только тысячелетнюю Римскую империю, но трёхсотлетнюю империю Романовых. Не хватило фантазии на новую символику или специально заложили на будущее алгоритм «царства, разделившегося в самом себе», чтобы развалом СССР их дело не ограничилось, а продолжилось и развалом России? И как стало хорошо видно из дальнейшего развития событий, концептуальная неопределённость символики не завершилась, а проявилась в другой символике ― государственном гимне РФ: в нём музыка советская, а слова ― либерально-буржуазно-“патриотические”. Но задайте вопрос современному студенту или школьнику ― какая образная составляющая мощнее ― музыкальная или лексическая?

Концептуальная несостоятельность управления выражается в том, что точное следование нормам концепции управления вызывает в жизни множество неразрешимых в этой концепциипроблем, разрешение которых требует отказа от господствующей концепции и перехода к некой альтернативной концепции.