Александр Белов - Антропологический детектив. Боги, люди, обезьяны...

• Название: Антропологический детектив. Боги, люди, обезьяны...
• Автор: Александр Белов
• Издательство: АиФ принт
• Жанр: Биология
• Год: 2002
• ISBN: 5-94736-007-1

Эволюционная теория явно нуждается в эволюции! Сегодня для всех стало очевидно, что вышколенная система взглядов на историю и на происхождение человека требует серьезного пересмотра.

С позиций теории биологической энтропии (деградации) в книге успешно объясняется появление и изменение различных форм жизни на Земле, происходящих от единого и поистине совершенного образца — человека. По мнению авторов, люди древних цивилизаций в результате длительной деградации потеряли множество присущих им качеств, а вместе с ними и человеческий облик, который имели. В природе идет не биологическое очеловечивание зверей, а биологическое озверение человека! Вместо естественного отбора властвует естественный выбор. «Выбирают» среду обитания (экологическую нишу) не отдельные особи, а целые популяции. «Правильный» выбор закрепляется и передается по наследству следующим поколениям. В зависимости от генов и образа жизни изначально совершенное человеческое тело трансформируется в более приспособленное к окружающим условиям тело животных. Таким образом, эволюция идет, но в другую сторону.

---

Таким образом, можно сделать общий вывод, что по уму и поведению дельфины не только превосходят всех морских обитателей, но и конкурируют с самим человеком, даже обезьяны им в подметки не годятся! От кого же они произошли, как не от человека, только древнего?

ДРАКОНЫ И ГЕРОЙ

В легендах индейцев Америки сохранились предания о рождении племени людей от культовых героев-драконов. В Китае существовало представление о происхождении императорского рода от потомков красного дракона. Фаны в Западной Африке рассказывали, что Бог создал человека первоначально в образе ящерицы. У австралийского племени аранда существует предание, что люди ведут свою родословную от огромных птиц и так же, как эти птицы, они были крылаты… Как понимать все это? Если бы динозавров не постигло катастрофическое вымирание 65 млн. лет назад, неужели они смогли бы сэволюционировать в человека? А может быть, они когда-то были людьми?

Во время раскопок знаменитых ворот богини Иштар в Вавилоне археологи неожиданно для себя обнаружили прекрасно исполненный в реалистической манере барельеф удивительного существа. Вот что они увидели: покрытое чешуей тело, длинный хвост и шея, задние ноги птичьи, передние — львиные, а на драконьей голове с гребнем, как у игуаны, один рог и длинный-предлинный змеиный язык, торчащий изо рта. Это существо звали сирруш. В разных уголках земли и в разное время изображениям драконов приписывался магический сакральный смысл. На Востоке и у индейцев Америки имеется множество драконьих изображений, как вплетенных в кружево узора, так и исполненных с мастерством и знанием драконьей морфологии. К примеру, маски защитников веры чойджинов и дармапал представляют из себя изображения весьма кровожадных существ с клыкастой пастью, во лбу у которых красуется настоящий третий глаз. Маски для ритуальных церемоний цам имеют рога и третий глаз. Откуда художники могли знать, что ископаемые рептилии при жизни имели третий глаз и рога? В деревянном архитектурном украшении в виде фигуры льва XVIII века из Монголии ясно проступают черты тарбозавра — хищного динозавра. Точно такой же характерный оскал квадратной нижней челюсти с острыми зубами присутствует и у фигурки льва из Японии (XIX век), выполненной в виде бронзовой курильницы. Сходство льва с тарбозавром ошеломляет! Сравните украшения Зеленого дворца в Улан-Баторе в виде драконов и изображения драконьих голов в ступенчатых пирамидах майя с оригиналом-реконструкцией древних ящеров, и вы откроете для себя много интересного. Оказывается, люди, издавна разделенные Великим океаном, в Старом и Новом Свете имели прекрасное знание о динозавровой морфологии! Если сравнивать древние изображения драконов в Азии, то выявляется любопытная деталь. Эти изображения не менялись на протяжении многих тысячелетий! Самым древним таким изображением считается рисунок, найденный в 1987 г. в китайской провинции Хэнань. Ему более семи тысячелетий. Существуют, вероятно, и более древние изображения. Это драконы на керамике и орнаментах из нефрита во Внутренней Монголии и Центральном и Восточном Китае. Еще в 1945 г. мексиканский торговец В. Джульсруд, проезжая верхом в окрестностях города Акамбаро, увидел место, где из-под обнажившейся почвы выглядывали какие-то глиняные изделия. То оказались терракотовые фигурки людей и животных. И в том числе, как ни странно, изображения плезиозавров, бронтозавров и прочих древних ящеров. Не исключая возможности подделки, специалисты провели анализ трех фигурок и установили дату изготовления — 2500 лет до н. э. Где же это древние люди подсмотрели, как выглядят ужасные ящеры, неужели в атласе по динозаврам? А вот факт из истории нашей страны. Древние художники племени чудь, жившие в Северном Приуралье, создали целый «пермский звериный стиль». Многие фигурки, сделанные в разное время и разными авторами, очень смахивают на динозавров. Неужели жители племени чудь встречали этих злобных бестий? Это предположение звучит не столь фантастично, как может показаться на первый взгляд.

Справа — деревянное украшение в виде льва, слева — череп и реконструкция головы тарбозавра (В. Лузин).

Загадочное существо обнаружилось в городе Арзамасе в начале XVIII века. Оно получило почетный титул «арзамасский монстр». Вороша древние документы в одном из хранилищ древних актов, архивист неожиданно наткнулся на странную запись. Вот этот документ: «Лета 1719 июня в 4 дня была в уезде буря великая, и смерч, и град, и многие скоты и всякая живность погибли. И упал с неба змий, Божьим гневом опаленный, и смердел отвратно. И помня Указ Божьей милостью Государя нашего всероссийского Петра Алексеевича отлета 1718 о Куншткаморе и сбору для ея диковин разных, монструзов и уродов всяких, каменьев небесных и прочих чудес, змия сего бросили в бочку с крепким двойным вином…» и отправили в Петербург для изучения. Как бы то ни было, но бочка до Петербурга не дошла. Можно предположить, что спирт по дороге доблестные сопровождающие выпили, а змеем закусили… В этой истории, как и в других странных историях, связанных со змеями и чудовищами, поражает обычно то, что монстр, вот он, рядом, его уже везут в столицу, в которой ученые мужи его изучат хорошенько и скажут всему народу: «Видите, какие злобные твари живут среди нас! А вы-то, наивные, думали, что их не бывает!» Таких историй с монстром, загадочно появляющимся во времена, когда он вроде бы не должен появляться, множество.

Если на досуге почитать Полное собрание русских летописей, то среди прочего в 30-м томе можно обнаружить такую запись 1582 г.: «В лето изыдоша коркодилы лютии из реки и путь затвориша, людей много поядаша, и ужасошося люди и молиша Бога по всей земле. И паки спряташася, а иных избиша». Что же это за «коркодилы» такие, вышедшие из реки и напавшие на людей? Об этом писал агент английской страховой компании Д. Гарсей. В 1589 г. он ехал по делам в Россию, и вот что он увидел: «Я выехал из Варшавы вечером, переехал через реку, где на берегу лежал ядовитый мертвый крокодил, которому мои люди разорвали брюхо копьями. При этом распространилось такое зловонье, что я был им отравлен и пролежал больной в ближайшей деревне… где встретил христианскую помощь». Присутствие морских странных ящеров, столь «характерных» для нашей фауны российской, просто не мог не заметить австрийский посол в России С. Герберштейн. Вот что он писал в 1530 г.: «Эта область изобилует рощами и лесами, в которой можно наблюдать страшные явления. Именно там и поныне очень много идолопоклонников, которые кормят у себя дома каких-то змей с четырьмя короткими ногами наподобие ящериц, с чёрным и жирным телом. с каким-то страхом благоговейно поклоняются им, выползающим к поставленной пище». Неужели у тогдашних богатеев, как у современных новых русских, было поветрие держать в домах живую игуану, привезенную из дальних мест за большие деньги, дабы уважали окружающие?

В «просвещенный» XX век чудищ не убавилось. В 1926 г. одно из них было замечено у берегов Мадагаскара. Животное светилось ярким, но непостоянным светом, который то вспыхивал, то угасал. При этом свет, который можно сравнить с прожектором, вертелся вокруг своей оси. Некоторые очевидцы уверяют, что это был «хозяин моря», другие — что у него были конечности, похожие на ласты кита. Если это не испытание подводной лодки и не кит, обмазанный фосфоресцирующим веществом, то, возможно, это было неведомое науке животное. Вот еще случай. В апреле 1977 г. весь мир взбудоражило сообщение моряков с японского траулера «Цуйо Мару». В районе Новой Зеландии в сети попался полуразложившийся труп странного существа, которого моряки из-за неприятного запаха выбросили назад в море, сделав несколько плохих фотографий. На сновании этих фотографий и рассказов команды был воссоздан облик плезиозавра, давно вымершего обитателя морских просторов. Моряков упрекали в халатности, приведшей к потере столь ценного для науки реликта.

Если внимательно просмотреть древние хроники, то можно увидеть, что из моря на протяжении всей истории человечества кого-то да вылавливали. Так, еще византийский историк Прокопий, живший в VI веке, сообщал, что близ Константинополя было выловлено огромное морское чудище, которое 50 лет топило корабли. А история наших дней со знаменитым неуловимым чудищем из озера Лох-Несс, которая периодически то затихает, то разгорается с новой силой?..

Никоим образом не стремясь бросить тень на правдивость сообщений и искренность очевидцев, все же заметим: складывается впечатление, что если люди захотят во что-то верить, то они будут верить, несмотря ни на что. И дело тут не в пристрастии к сенсационности и в действиях на потребу толпы, а в коллективном бессознательном Юнга… Психолог К. Юнг считал, что взгляды людей на мир и на себя определяются архетипами сознания, которые запечатлены в мифах и легендах разных народов. В качестве примера, иллюстрирующего это утверждение, приведем распространенные у разных народов легенды о драконах, которые, по нашему мнению, должны были иметь какую-то реальную основу. Но, несмотря на это, все легенды очень похожи друг на друга. В сущности, повторяют даже в деталях один и тот же сюжет. При этом нельзя исключить их культурного заимствования разными народами друг у друга, но заимствование это должно было проходить гораздо раньше, чем предполагают историки.