Николай Маркевич - История малой россии - 3

• Название: История малой россии - 3
• Автор: Николай Маркевич
• Жанр: История

Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом. 1831 р. він видав у Москві свої "Украинские мелодии", де у віршах російською мовою оспівував героїчне минуле України. Протягом довгих літ Маркевич збирав матеріали до історії України, м. ін. в архівах, зокрема в чернігівських. Проте основним джерелом для нього була "Історія Русів" (тоді ще не опублікована), під ВПЛИВОМ якої написаний головний твір Маркевича

"История Малороссии" (закінчений 1838, надрукований у 5 томах у Москві 1842-43; 1–2 том — основний текст, а 3–5 том. — документальні додатки, примітки, опис джерел, списки полків, сотень січових куренів, реєстр володарів України, списки ген. старшини, полковника, вищого духовенства, хронологічні таблиці тощо). Хоч "История Малороссии" з боку науково — методологічного вже не відповідала тодішньому станові історія науки, своєю схемою історії України, яку Маркевич розглядав як самостійний і безперервний процес розвитку від найдавніших часів аж до сучасности, твір Маркевича мав не абиякий вплив на сучасників (зокрема на Шевченка, який присвятив Маркевичу вірш "Бандуристе, орле сизий") і українську історіографію 19 в., а документальні додатки до нього збергають певне значення и досі.

Издание книгопродавца О.И. Хрусталева.

М О С К В А.

В типографии Августа Семена,

при Императорской Медико — Хирургической Академии.

1842.

Печатать дозволяется

с тем, чтобы по напечатании представлены были в Ценсурный Комитет указанное число экземпляров. С. Петербург. Май 7 — го дня 1840 года.

Ценсор П. Корсаков.

---

Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, пожаловал по их челобитю.

7.

Чтоб города Киева Поляком неотдавать, что они на Сейме постановили все Церкви Православние, отдать в-Костели Римские и преподобних Отцев

Чудотворние мощи хотят вивести в Польшу в-разние места, от-того в-них на украине смута не малая.

Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, велел Поляком в-перемирном Андрусовском о Киеве договоре, на котором, было срок дать, о том им самим ведомо, а ныне за которими многими причинами с Польския стороны на тот срок Киев…. отдати по съезде Великих Полномочних Послов и Коммиссаров не будут; а каков договор на том съезде, с Посли и с Коммиссари о-Киеве будет, и им ведомо будет от Посланцов их с-великими и полномочними Посли указ Великий Государь на съезде, быть а как быти, о каких делех, и о том особая статья ниже сего; а что посланцы их, будучи на Москве объявили на письмах о утеснении благочестивыя веры Святих Церквах, будто необережением великих и полномочних послов ничего о Церквах Божиих в статях неположено, а в Андрусовских договоренних статях постановлено и укреплено: Руским всякого чина людем, которие в сторону Королевского Величества вместе чрез те договори достаются, полное имеет быти употребление вери Греческого закона без-всякого во отправлении службы Божией затруднения; и когда утверждение веры греческия укреплено, тогда и церквам Божиим свобода во отправлении службы всегда Церковь Божия стоит, верою бо ничтоже иное есть, но разве нашими душами созданний дом, и им впред во всяких делех разсматриваться с принадлежанием и разсуждать мудро, а мелкоумних укреплять; буде и есть какоес утеснение в Короне Полской и Княжества Литовского Церквам Божиим, и Великий Государь, его Царское Пресветлое Величество Великим и Полномочним Послам укажет о том утеснении против Андрусовских договорних статей Коммиссаров, и что о том договорятся, и то будет им впред ведомо чрез посланцов их, которие будут на съезде, только те дела надлежат той стороне Днепра, а не вашей: сами они хотели быть в отлучении от Царского Величества, и они учинили быть под-Королевского Величества рукою прежде съездов Андрусовских договоров, и потом их отлучению и в Андрусове договор учинен.

И Гетман, и вся Старшина, и козаки положили о отдании Киева на волю Великого Государя, Его Царского Пресветлого Величества; а естьли положено будет на съезде Киев отдать, и что Великий Государь велел утвердить на съезде, чтоб благочестивия вери негонили, хотя та сторона и отлучилась быть на воли, возможно Царскому Величеству, в-Переясловле учинить Митрополию, как и преже сего бывало; а Архиепископ Лазарь Баранович говорил, чтоб учинить в Чернигове, Чернигов де старее Переясловля и Княжение Древнее.

8.

Чтоб Царского Пресветлого Величества, Посли, и Посланники и гонци во дворех козацких нестановились, и подвод у Сотников, и у Атаманов, и у товаришев войскових насильством не брали; и чтобы впред дворы им отводили и подводи давали старшина городовая, а самиб они по полям и по дворам подвод не брали, а у кого что возмут в подводи, и тоб отпускали назад.

Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, указал для своих Государских всяких дел быти вибранному кого Гетман, и Старшина и все войско сей стороны Днепра виберут и жити ему указал Великий Государь, на Москве погодно, на особом устроенном дворе, и при нем человеком пяти или шести; чтоб Гетман о делах и об иних на Воевод, и ратних людей, или иних каких дел, что есть в Малоросиийских городех, писать к Вибранному, а вибраний будет приносить те письма к-приказним людем, а те приказние люди станут доносить до Великого Государя. А из-Киева, и от Гетмана, и из иних городов, где будут Воеводи, посилать к Москве вибранному чрез свои подводи до Путивля; а с Путивля послани будут до Москви до двора, где будет двор, чтоб впред с-Москви от него Великого Государя к Гетману посланим частим не быть, также и Гетману посланих к Великому Государю не часто посилать, а посилали-б для самих нужних дел; а как с Москви от Великого Государя будет послан кто для великих дел, и тому посланному давати по двадцати подвод с проводники, а гонцом давати по три подводи, для того что у козаков и у мещан Малороссийских городов многие подводи в-городах теряют, и от того им чинятся многие убитки. А посланцем быть в-год по три или по четире приезда для самих нужних дел, и чтоб при тех посланцах челяди человека два или три, а больше того не посилать.

9.

Гетман, и вся Старшина и войско Запорожское бил челом Великому Государю, чтоб им всякия письма посилать к-Москве своими гонцами, какови ни есть прилучатся вести, а не в-Путивль к Воеводам, а посланцу быти самому третю, а о посланцах когда войско Запорожское будет о своих обидах посилать до его Царского Пресветлого Величества тогда не сам друг, но как слушное дело; естли три особы знатние будут тогда на три человека з-собою имати людей, а посланци не частие будут, разве два или три, а что вибранному жить на Москве, и о том, осмотряся в-делех своих, впред учнут быть челом.

Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, указал быть по их челобытю, а подводы давать по городам посланцом по три подводы человеку, а челядним по подводе человеку.

10.

Да о тех же подводах указал Великий Гоcударь говорить Гетману, чтоб учинив на местех почту, и чтоб на той почте кто из-Черкаских жителей нанялся, давать ему плату по уговору, а в-тот договор вполе платить из-зборов Малороссийских городов, а другую половину Великий Государь укажет давать из своей Великого Государя казны из-Путивлских или из-Севских доходов против договоров, чтоб в-тех подводах учинить помочь, а посланним от Царского Пресветлого Величества собою на дворех не ставиться и подвод неимать, а ставиться и подводам указал быти по их челобитю.

Гетман и вся Старшина говорили, станут на то сискивать охотников, и как сищут, и о том вред Великому Государю, Его Пресветлому Величеству, известно будет.

11.

Были челом Великому Государю, Его Царскому Пресветлому Величеству, когда изволением Божиим случится Гетману смерть, или-ж ино что, чтоб Великий Государь пожаловал, велел им обирати Гетмана по их праву, и чтоб его Царского Величества милосердия пожаловал, велел дати в войско Запорожское Гетману войсковия клейноти, знамя, булаву печать, литаври.

Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество пожаловал, велел быть по их челобытью, присланние клейноти, знамя, булаву, печать, литаври держать в береженью; а буде случится истеря, и в-то место будет послано Царского Величества.

12.

Чтоб повелено им было от соместних Государей всякие присланние листы принимать, и прочитать, а прочитав, до Великого Государя отсылать, от себя-б им к-ним писать.

Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, указал в-той стате Гетману и всему войску отказать, потому что прежний Гетман Богдан Хмельницкий и иние Гетманы, хотя и на обеих сторонах были Гетманами,

И им ни с-которими Государи ссилки чинить невелено, для того что в том чинятся в Малоросиийских городех многие ссоры.

13.

Когда войско Царского Пресветлого Величества пойдет против неприятедей, и чтоб они в-Украиних городех в козацких дворах не становились, а становились у мещан, волностей козацких не отнимали, и мужиками и изменниками не називали, а в-проводники их не имали, также и Руских людей, которие на Украину зашли давно к-Москве их не вибырали; да и в-том на Украине была смута великая, что с Украни выбирали драгунов и беглих людей по многия лета, и то они сами, что то чинилось не по указу Великого Государя, Его Царского Величества.

Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, ратним людем у козацких дворех становиться неуказал, а впред становиться им у мещан и у мужиков; а кто учнет волности их отимати и изменниками и мужиками козаков називать, и тем Царское Пресветлое Величество указал чинить по сиску наказание, а беглецов из Малороссийских городов служилих людей солдат, драгунов и всяких чинов людей, также и людей Боярских и крестян, которие не похотя Великому Государю, Царскому Пресветлому Величеству служить; а люди Боярския и крестяне своровав, убийства учиня, или разбои, или иное что своровав, или нехотя дать оброку, бегают на своевольство в Его Великого Государя Черкаские городи, и тех беглецов и всяких чинов людей не принимать, и у себя не держать, и тех беглецов из Малороссийских городов отдавать без-всякого задержания а от тех беглецов многия ссори проходят, и от того многая смута бывает; а на прежних радах в договорних статях и укреплено и душами вашими утверждено, что тех беглецов непринимать, а которий объявится, тех отдавать.