Чарльз Ледбитер - Учителя и путь

• Название: Учителя и путь
• Автор: Чарльз Ледбитер
• Жанр: Эзотерика

Чарлз Ледбитер, выдающийся оккультист и ясновидящий, рассказывает в этой книге о Великих Учителях — людях, которые превзошли обычный человеческий уровень, и чье существование является одним из самых важных фактов, перед которыми ставит нас теософия, черпая материал из собственного опыта и опыта других, из учений религий, мистиков и святых, он описывает личности Учителей, их жилища, их работу, их природу и их способности. Он излагает также различные этапы пути, через которые должен пройти стремящийся, чтобы быть принятым в ученики.

---

Следующий шаг, то посвящение, которого никто не может дать и которое каждый должен взять самостоятельно, ставит адепта на уровень Владыки Мира — это пост, который вначале занимается в течение более короткого периода в качестве первого или второго владыки мира в одном из миров, а затем, когда это закончено, принимается более долговременная ответственность третьего владыки в каком-нибудь другом мире.

Задача третьего владыки мира гораздо больше, чем задача первого и второго, потому что его долг — удовлетворительно завершить этот период эволюции и передать бесчисленные миллионы развивающихся существ в руки семенного ману, который будет ответственен за них во время межпланетной нирваны и, в свою очередь, передаст их коренному ману следующего глобуса. Третий владыка мира, исполнив этот долг, принимает другое посвящение совершенно вне нашего мира и его иерархии и достигает уровня Безмолвного Наблюдателя. В качестве такового он остается на страже в течение целого круга и лишь когда жизненная волна, снова занявшая нашу планету, будет готова оставить её, он оставит свою странную, им самим взятую на себя задачу и передаст ее своему преемнику.

Цель для всех

Как бы ни было сейчас далеко над нами великолепие этих высот, нам всё же стоит поднимать к ним наши мысли и стараться хотя бы немного их осознать. Они показывают каждому из нас цель, и чем яснее мы увидим её, тем быстрее и увереннее будет наше движение к ней, хотя мы все и не можем надеяться выполнить древний идеал и лететь, как стрела к цели.

С течением этого великого продвижения каждый человек когда-нибудь достигнет полного сознания на высочайшем из наших планов — на божественном плане и будет сознательным одновременно на всех уровнях этого космического плана пракрити, так что имея в себе силу высочайшего, он в то же время будет способен понимать и действовать на самом низшем плане и помогать там, где нужна помощь. Это всемогущество и вездесущность непременно ожидают каждого из нас. И хотя низшая жизнь эта не стоит того, чтобы жить в ней из-за того, что мы можем получить в ней для себя самих, всё же весьма и весьма стоит претерпеть её как необходимую ступень для той истинной жизни, которая лежит перед нами. "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим его", ибо любовь божья, мудрость божья, сила божья и слава божья превышают всякое разумение так же, как и мир его.

МИР ВСЕМ СУЩЕСТВАМ

Примечания

1

W. Williamson, "The Great Law".

2

Вы можете прочитать об этом в книге "Пять лет Теософии", в статье "Как чела нашёл своего гуру" — прим. ред.

3

В те времена президентом Теософического Общества была Анни Безант — прим. ред.

4

A. P. Sinnett. "Hints on Esoteric Theosophy".

5

C. W. Leadbeater, "A Text Book of Theosophy".

6

Дальнейшие подробности этого процесса приводятся в "Пособии по теософии".

7

Подпись была на рамке, внизу изображения, а потому на репродукцию не попала.

8

У каждого луча, в свою очередь, есть семь подлучей, и вероятно, здесь имеются в виду люди, принадлежащие к первому подлучу какого-либо другого луча — прим. пер.

9

"Практический оккультизм", с. 4 и далее.

10

Ж-л «Люцифер», т. II, с. 257.

11

См. "Письма махатм", письмо 153 — прим. пер.

12

"Пять лет теософии", издание второе, с. 36.

13

"Тайная доктрина", т. III, с. 417/407.

14

Деян., V. — прим. пер.

15

Cм. Ч. Ледбитер, "Скрытая сторона христианских праздников", с. 12 и 446 (C. W. Leadbeater, "The Hidden Side of Christian Festivals").

16

См. также главу XIV, "О правильной речи".

17

В английском языке это слово часто используется для выражения неудовольствия, по типу русского "терпеть не могу" — прим. пер.

18

Дополнительные инструкции касательно этого читатель может найти в "Беседах о пути оккультизма".

19

См. также статью автора «Монада», полностью посвящённую этому вопросу — прим. ред.

20

От Луки, XVI.30–31.

21

Имеется в виду 50-й юбилейный съезд Теософического Общества, на котором присутствовало 2500 делегатов со всего мира — прим. ред.

22

Ледбитер изучал буддизм на Шри Ланке и приводит здесь палийские термины — прим. ред.

23

Санскритские соответствия следующие: шама, дама, упарати, титикша, самадхана и шраддха — прим. ред.

24

Ernest Wood, "Raja Yoga: The Occult Training of the Hindus".

25

Также иногда переводится как подвижничество, жар и устремление — прим. ред.

26

Ч. У. Ледбитер, «Чакры».

27

Более полное описание действия этой чудеснейшей мантры даются в книге Ч. Ледбитера "Наука священнодействий" (The Science of the Sacraments).

28

Буквальный перевод этого знаменитого стиха таков: "Ом, мы восхищаемся сияющей славой Савитри, Господа нашего, да вдохновит он нас на преданность и понимание", но с течением веков он стал значить для набожного индуса куда большее, чем передаётся этими словами.

29

Свет на Пути, Часть I, правило 21.

30

I Петра, IV, 8, и от Луки, VII, 47.

31

Посл. Иакова, 1.17.

32

То есть от слова «душа» — прим. пер.

33

A. Besant, "Initiation, the Perfecting of Man", с. 82.

34

Эдвин Арнольд, "Свет Азии" — прим. ред.

35

Ananda M, "The Wisdom of the Aryas".

36

I Иоанна, I, 1–3.

37

Проф. Маерс, "Св. Павел" (Professor Myers, "St. Paul").

38

Псалом 102.21 — прим. ред.

39

Рассказывают о польском дворянине, который отправил своего слугу за святыми мощами в Рим. Слуга не смог выполнить поручение, но боясь гнева господина, подобрал на дороге какие-то кости и принёс ему. Мощи были торжественно помещены в церковь, началось паломничество к ним, и говорили уже о чудесных исцелениях. Слуге стало совестно и он во всём признался. После этого дворянин разочаровался в религии и стал атеистом. Существует подобный рассказ и в Тибете, однако, с иным финалом. Мать послала сына в Индию за зубом Будды, но он тоже не смог его достать, и чтобы её не расстраивать, принёс ей какой-то другой зуб. Тем не менее, болезнь, от которой женщина хотела таким образом излечиться, прошла. Узнав о том, что зуб был ненастоящий, она только ещё сильнее уверовала в учение Будды. — прим. ред.

40

Хотя ренессанс, очевидно, был медленным и постепенным процессом, большинство авторитетов всё же датируют его действенное начало несколько более поздней эпохой, связывая его с падением Константинополя в 1453 г.

41

Например, американский писатель Фрэнк Баум в своих книгах о стране Оз, которые были прочитаны миллионами людей, в форме аллегории передал теософические идеи о путешествии души и испытаниях, преодолеваемых ею на пути. Много других примеров влияния теософии в науке и искусстве XX века собрано в книге Сильвии Крэнстон "Е. П. Блаватская. Жизнь и творчество…" — прим. ред.

42

Man: Whence, How and Whither.

43

Когда первое издание этой книги было уже в печати, появился важный труд на эту тему — "Семь Лучей" профессора Эрнеста Вуда. Приведённые там материалы бросают свет на этот вопрос и изложены под совершенно новым углом зрения — прим. авт. См. также написанный уже после этой книги "Трактат о семи лучах" А. Бэйли — прим. пер.

44

Откровение, IV, 5.

45

В православной традиции — Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Задкиил, Самуил и Иофия — прим. ред.

46

C. W. Leadbeater, "The Science of the Sacraments", с. 92.

47

Так в оригинале; традиционно принята другая цифра — около 5200 лет назад. — прим. ред.

48