Заур Гаджиев - Как стать счастливым

• Название: Как стать счастливым
• Автор: Заур Гаджиев
• Жанр: Русская классическая проза

---

Гаджиев Заур Как стать счастливым

Заур Гаджиев

Как стать счастливым

Прав был Козьма Прутков, говоря:

"Если хочешь быть счастливым, будь им".

Как стать счастливым?

Или же пособие по счастью.

Разговор с Аввакумом.

Участники дискуссии: Учитель, ученик, Аввакум

Учитель: Веришь ли ты в Бога, описываемого основными религиями?

Аввакум: Конечно, я уверен в его существовании. Иначе как можно было бы объяснить возникновение всего? Ведь Бог создал всё, что ты видишь и тебя в том числе.

Учитель: Если Бог создал всё, то кто же создал Бога?

Аввакум: Да простит тебя Бог. Бог существовал, существует и будет существовать, его никто не создавал. Он вечен.

Учитель: Ты хочешь сказать, что дом, в котором ты живёшь, создал Бог?

Аввакум: Да, но опосредствованно, через человека.

Учитель: Т.е. дом создан в процессе эволюции, не так ли?

Аввакум: Верно, ибо человек является частью природы (Отныне и везде под словом "природа" подразумевается вся вселенная, всё то, что в ней находится. Не надо забывать о том, что даже несуществование чего-либо в существовании также является существованием и также находиться во вселенной, а соответственно в природе. Другими словами, виртуальный и не ощущаемый кем-либо мир также является частью природы.)

Учитель: Согласись, что такую же аналогию можно было бы провести и с человеком, т.е. Бог создал человека опосредствованно. Кроме того, в наш век, в век великих человеческих изобретений и открытий трудно не верить в существование эволюции.

Аввакум: Даже если это и так, в любом случае Бог создал что-то, какую-то первичную материю, которая в процессе эволюции и породила всё, т.е. Бог все равно есть создатель всего.

Учитель: Раз ты хоть и гипотетически соглашаешься с эволюцией, то думаю, что согласишься и с основными законами, порождающими эволюцию, в частности с тем, что количество порождает качество, в чём ты сам можешь убедиться на многочисленных опытах.

Аввакум: Допустим ты прав.

Учитель: В таком случае как ты можешь утверждать о существование Бога?

Аввакум: Да простит тебя Бог! У всего есть свой непосредственный создатель; человек создаёт дом, человека - материя, первичную материю - Бог! Не будь первичной материи, не было бы человека! Обратного доказать ты не сможешь!

Учитель: Смогу, пользуясь твоим же методом. Одинаковое количество материи существовало, существует и будет существовать. Именно она, трансформируясь, и порождает совершенно разные вещи.

Аввакум: Зачем я должен верить тебе? Я знаю, Бог послал мне тебя, чтобы испытать мою веру. Господи, я верен тебе!

Учитель: Ты совершенно прав. Ты в праве не верить мне, ибо я не доказал несуществование, впрочем, как и ты, существование Бога. Но разве тебе не кажутся теории материалистов более логичными, более близкими к истине? Кроме того, теории эти построены как на опыте, так и на разуме. Сможешь ли ты привести мне хоть одну теорию существования Бога, не основанную на догмах, предположениях и на упрямых утверждениях? Что касается испытания, то перед любым испытанием всегда предупреждают о его возможности. Кто тебя предупредил?

Аввакум: Пророк, посланный Богом!

Учитель: Он тебе лично об этом сказал?

Аввакум: Нет, но он записал это в своей священной книге и завещал людям передавать это послание из поколения в поколение.

Учитель: Веришь ли ты в мудрость Бога и правдивость слов пророка?

Аввакум: Конечно да. Ты ещё сомневаешься?

Учитель: А веришь ли ты в слова своего родного брата?

Аввакум: Не всегда.

Учитель: Почему же?

Аввакум: Во-первых, потому, что он в определённых случаях умышленно говорит неправду, во-вторых, потому, что он не может знать истины.

Учитель: Тогда как же ты можешь верить в невозможность искажения, возможно даже не умышленного, слов и писания пророка? И вообще, почему ты веришь человеку, жившему несколько столетий назад? Может быть, не было никаких пророков, были лишь мудрые философы, которые пытались примирить и наладить жизнь того времени? Почему ты не веришь мне, ведь ты же знаешь, что я говорю искренно, не пытаясь обмануть тебя?

Аввакум: Потому, что все твои слова это не слова Бога. Пророк же говорит от имени Бога.

Учитель: Где доказательства того, что тот человек повторял слова Бога?

Аввакум: Доказательства в его чудодейственных деяниях.

Учитель: О каких чудодейственных деяниях может идти речь?! В наше время такие деяния или что-то в этом роде могут проделывать любые фокусники. В неграмотном обществе манипуляция пластмассовыми шариками уже расценивается как чудо. Кроме того, ты наверняка слышал о различных сверхспособностях различных людей, неужели всех их ты назовёшь пророками?!

Аввакум: Я не желаю более слушать тебя - грешника со всеми твоими уговорами отречения от Бога. Я не сломлюсь в этом испытании!

На следующий день...

Разговор с Автономом.

Участники дискуссии: Учитель, ученик, Автоном

Учитель: Веришь ли ты в Бога, описываемого основными религиями?

Автоном: Нет

Учитель: Т.е. ты уверен, что после смерти не будет ни рая, ни ада ничего, не так ли?

Автоном: Совершенно верно.

Учитель: Согласен ли ты с тем, что целью жизни верующего человека (Под выражением "верующий человек" подразумевается человек, верующий в существование Бога, описываемого такими основными и распространёнными религиями, как Ислам и Христианство.) является заслуга рая, смыслом же жизни его является надежда достижения данной цели?

Автоном: Согласен.

Учитель: Как ты считаешь, что должен делать верующий человек для достижения своей цели?

Автоном: Стараться соблюдать заповеди, изложенные в священных книгах основных религиях.

Учитель: Ты хочешь сказать, что, соблюдая все заповеди, верующий человек сможет достичь своей цели?

Автоном: Нет, я хочу сказать, что стремление соблюдения заповедей осуществляет возможность достижения цели. Ибо в противном случае, нарушив какую-либо заповедь, религиозный человек потерял бы смысл жизни. Именно поэтому религиозный человек верит в милосердие Господа, который всегда может простить любой его проступок.

Учитель: В таком случае какова цель твоей жизни?

Автоном: Для меня всё, что есть, есть сейчас - на данный момент. Всё, что будет после моей смерти и всё то, что было до моего рождения, не существует для меня. Т.е. для меня значение приобретает всё то, что существует при моей жизни. Я родился один раз и умру один раз. Моя жизнь единственна и неповторима. Так зачем же я должен жить мечтою, грёзами, надеждой. Если всё то, что есть сегодня может не быть завтра, зачем бы мне не воспользоваться им для своего блага, зачем я должен делать то, чего я не хочу делать, почему бы не сделать то, что я хочу на данный момент, зачем себя ограничивать в чём-либо, зачем причинять себе боль?! Я ведь живу один раз. Так не лучше ли воспользоваться этой жизнью так, как я хочу, независимо от того, как это повлияет на окружающих. Все и всё для меня безразлично, главное - я, я - центр вселенной! Целью моей жизни является осуществление всего того, что делает меня счастливым.

Учитель: Что же ты собираешься делать для осуществления этой цели?

Автоном: Для этого мне, во-первых, необходима свобода, т.е. полная независимость от кого-либо, другими словами, я должен захватить власть, а далее делать всё то, что я буду считать правильным.

Учитель: Т.е. ты хочешь стать тираном?

Автоном: Нет! Ни в коем случае! Я хочу стать монархом, который мог бы делать всё то, что считает правильным.

Учитель: Ты хочешь сказать, что если ты будешь считать правильным, убить человека, то ты его убьешь?

Автоном: Совершенно верно. Цель оправдывает средства. Тем более что цель благородна, она ведь направлена на обеспечение моего счастья.

Учитель: Будешь ли ты, будучи у власти, бороться с религией?

Автоном: Нет, конечно! Религия будет моим основным средством для достижения моих благородных целей. Вообще народ - это стадо, которым надо управлять, а иногда кидать какую-нибудь косточку, как голодной собаке, чтобы она так и не смогла перегрызть собственную цепь.

Учитель: Как ты можешь считать, что, причиняя вред другим и, предоставляя все блага только себе, ты действуешь благородно?!

Автоном: Осознавая цель своей жизни, зная, что я не хуже других и понимая, что другой на моём месте поступил бы точно также, я уверен в благородстве своих действий.

Учитель: Неужели ты хочешь сказать, что твои мысли единственно истинны и что нет более правильных убеждений, чем твои?!

Автоном: Совершенно верно.

Спустя месяц...

Разговор с Аввакумом

Участники дискуссии: Учитель,ученик, Аввакум

Учитель: Веришь ли ты по-прежнему в Бога?

Аввакум: Я долго думал над нашим последним разговором и пришёл к печальному выводу. Ты, похоже, был прав. Я начинаю сомневаться в существовании Бога.