Бонни Гринвелл - Энергии трансформации. Путеводитель по Кундалини

• Название: Энергии трансформации. Путеводитель по Кундалини
• Автор: Бонни Гринвелл
• Издательство: "София"
• Жанр: Эзотерика
• Год: 1996

Эта книга — о тонкой энергии жизненной силы, о чистом сознании, пребывающем за пределами ума, и об экстатическом опыте духовного пробуждения. В ней говорится также о физических расстройствах, душевном смятении и личностном кризисе — тех элементах преобразования человека, которые выбивают нас из седла, "давая понять", что нас коснулись силы более великие, нежели мы сами. В ней приводятся свидетельства людей разных эпох, которые имели и усвоили подобный опыт, раздвинувший их представления о психическом здоровье и божественной природе человека.

И наконец, эта книга — руководство к тому, как пережить этот опыт и выйти из него преображенным.

---

Большинство из тех, в ком пробудилась Кундалини, не выбирает полного уничтожения своего эго, а следует по пути, который лежит ближе к индивидуации, стремится изменить свой жизненный уклад, используя достигнутую способность проникновения в сущность, гармонию и высокую продуктивность. Они могут проявлять более глубокую экологическую сознательность и сочувствие ко всему, что их окружает. Они могут учить, служить или играть с большей легкостью и с лучшим результатом, чем им это удавалось раньше. Могут развиться их умственные и творческие способности. Они могут достигнуть глубокого понимания духовного потенциала человечества и способствовать углублению этого понимания в культуре, которая, к сожалению, слепа в этом вопросе. Можно надеяться, что они научатся узнавать тень, не позволяя ей бессознательно причинять ущерб или разрушать других. Мне видится такой путь наиболее вероятным для включения опыта пробуждения Кундалини в повседневную жизнь на Западе.

Кундалини — это чистая энергия жизненной силы, часть бесконечного сознания, создающая все формы и распространяющаяся за пределы нашей ментальной концепции времени и пространства. Независимо от того, было пробуждение случайным или преднамеренным, оно обладает потенциалом, чтобы соединить нас непосредственно с богатым опытом и мудростью, если мы готовы им открыться. Первоначальное переживание сатори или самадхи как раз и является таким открытием, мощным всплеском видения или погружения в блаженство, или осознания, которое безусловно может изменить все ваше отношение к жизни, поведение, способность любить. Но это лишь слабое проникновение в то, что нам доступно. Оказывается, что существует бесконечная возможность развития и самовыражения в духовной жизни, точно так же, как существует бесконечное число стилей жизни, характеров и типов личностей, которые должны проявиться на нашей планете за миллионы лет, отведенные человеческому роду.

Кундалини ассоциируется, главным образом, с одухотворением тела и разума, развитием способности человека переживать и удерживать бесконечность. Это развитие происходит медленно, как медленны все эволюционные изменения. Часто болезненно как физически, так и психологически, если этот процесс включает одновременно разрушение блоков с целью развития и отказ от прежних представлений о себе, убеждений и привязанностей. Именно это символизируется разрушительной ипостасью индийской богини Кали — освобождение и отказ от той личности, какой мы себя знаем. Боль от этого усиливается в том случае, когда человек, отвергнутый или дезориентированный своими близкими, неправильно истолковывает свое переживание. Трудно успешно управлять процессом своего преобразования, не встретив понимания и без готовности вверить свое сердце и разум высшему источнику, и именно здесь требуется гуру, который играет роль штурмана.

Встреча с духовной конфронтацией

Этот процесс вступает в противоречие с самой основой нашего отношения к объективной действительности. Жизненная сила извергается из недр, как при землетрясении, и психика остается среди развалин. Те, у кого это произошло случайно, не готовы полностью принять это переживание и ищут спасение в том, чтобы как-то охладить его и избавиться от шока. В некоторой степени этому может помочь работа с эмоциональными проблемами и блоками, сбалансированная диета, интеллектуальная или эмоциональная вовлеченность в земные дела, медитация и упомянутые выше другие формы работы с измененными состояниями сознания. Мне приходилось разговаривать с людьми, у которых испытанное ими временное открытие спустя некоторое время ослаблялось в связи с их поглощенностью другими делами и отсутствием постоянного интереса к духовным занятиям. Я думаю, что тем, у кого произошло истинное открытие Кундалини, а не высвобождение праны или просто стрессовые реакции, напоминающие процесс пробуждения Кундалини, очень трудно будет подавить эти симптомы или же они могут временно исчезнуть, а позднее легко открыться вновь.

Если вы хотите что-то извлечь из этой книги как целитель или трансперсональный психотерапевт, вашей задачей является облегчить и поддержать движение души в определенном направлении. Если клиент искренне хочет сотрудничать с открытием Кундалини, можно использовать различные методики для облегчения разрушения блоков и для достижения способности открыться и поддаться естественному действию самой этой силы. Человек может научиться управлять энергией и направлять ее. Клиенты должны делать четкое различие между переживаниями внутреннего мира и внешним сознанием. Такое разделение очень важно для избежания ментальных проблем или драматизации происходящего. Преобразование внешнего сознания при этом распространяется на восприятие вещей, установки, способность невовлеченного наблюдения, рост сострадания и ясности.

Кроме того, переживание пробуждения Кундалини воздействует на все несовершенства личности, заставляя человека прямо взглянуть на свои отрицательные черты и особенности и избавиться от них. Оно влечет человека к интроверсии и интроспекции, стимулирует тяготение к духовным занятиям, заставляет больше видеть в жизни единство, чем находить поводы для раздора. Если человек находит способ включиться в поток этой энергии, относится к ней с уважением и помогает процессу, можно ожидать, что это постепенно приведет его к всеобъемлющему и окончательному преображению сознания и личности. Внешние симптомы и трудности могут в конечном счете отпасть, и энергия будет работать на более тонком уровне, ведя человека, продолжающего изо дня в день заниматься медитацией или другими практиками пробуждения сознания, к свету, блаженству и мудрости.

Может показаться, что каждый стремится к этому. Но проблема состоит в том, что духовная жизнь на ранних стадиях проходит мучительно, медленно и трудно, эго ищет пути отказаться от нее, и кажется, что пережить это невозможно. Необходима дисциплина и внутренняя опора. Человек ясно видит, что все обычные радости жизни утрачивают для него свое значение, и ему трудно поверить, что на этом пепелище может вырасти что-то лучшее. В любом пункте этого путешествия мы можем потерять надежду, или нас может увлечь в сторону какая-нибудь новая внешняя диверсия, грубый инстинкт или кармические дела.

Я считаю, что существуют уровни развития этого процесса и большинство из них связаны с усилением праны в теле или открытием различных чакр, а также трех грантхи, или узлов. Эти открытия обычно происходят при продвижении по духовному пути, сопротивлении того, на что направлены усилия в психологических проблемах, а также при занятиях йогой или тантрой, медитации, но они могут возникать и спонтанно, в результате особого рода психологической и физической готовности, незаметной для постороннего наблюдателя. Пробужденный учитель может стимулировать и (или) контролировать этот процесс. Но из описанных выше примеров видно, что для того, чтобы быть вовлеченным в это переживание, вовсе не обязательно вступать на классический духовный путь.

Даже при обращении к психоанализу человек испытывает очень важные энергетические и эмоциональные изменения, когда удается определить комплекс и разрешить его, осмыслить символику или высвободить подавлявшиеся эмоции. Могут возникнуть необычные переживания вроде видений, снов наяву, чудесных совпадений, волн любви и покоя или встречи с Собой. Духовные практики, в частности медитация, тоже несут подобное духовное развитие и подрывают наработанные эго механизмы вытеснения. При тех и других обстоятельствах существует опасность переоценки собственных достижений, и одной из таких опасностей является преждевременное присвоение процессу названия «Кундалини», в то время, как переживание скорее всего было вызвано повышением уровня праны. Подобное наклеивание ярлыка создает у человека иллюзию, что он завершил свою духовную работу и готов "служить миру", что сильно сдерживает движение вперед.

В любом случае неразумно приравнивать все переживания, связанные с пробуждением Кундалини, просветлению, даже если согласиться с йогическими представлениями о том, что эта энергия является жизненной силой всеобщего сознания. Литературные данные и мой собственный опыт убеждают меня в том, что явления, связанные с пробуждением Кундалини, — это предварительная стадия, или переход, с помощью которого тело и психика годами готовятся ко все более и более глубокому восприятию энергии и сознаванию. Я думаю, что «просветление» редко бывает единичной, окончательной и завершенной встречей со сверхчувственным, что испытываемое нами — это различные проблески, озарения и состояния сознания, глубина и сила которых соответствуют нашей способности удерживать их и включать в свой повседневный опыт. Даже самое слабое соприкосновение с ними может полностью переориентировать нашу жизнь и принести некоторое удовлетворение жаждущей душе. Мы открываем дверь и проникаем в совершенно новую реальность. Но мы живем в постоянно развивающейся и вечной вселенной, и думать, что мы можем постичь ее до конца, значит ограничивать Себя.