Бонни Гринвелл - Энергии трансформации. Путеводитель по Кундалини

• Название: Энергии трансформации. Путеводитель по Кундалини
• Автор: Бонни Гринвелл
• Издательство: "София"
• Жанр: Эзотерика
• Год: 1996

Эта книга — о тонкой энергии жизненной силы, о чистом сознании, пребывающем за пределами ума, и об экстатическом опыте духовного пробуждения. В ней говорится также о физических расстройствах, душевном смятении и личностном кризисе — тех элементах преобразования человека, которые выбивают нас из седла, "давая понять", что нас коснулись силы более великие, нежели мы сами. В ней приводятся свидетельства людей разных эпох, которые имели и усвоили подобный опыт, раздвинувший их представления о психическом здоровье и божественной природе человека.

И наконец, эта книга — руководство к тому, как пережить этот опыт и выйти из него преображенным.

---

Иногда Карен следует вегетарианской диете, но иногда ей хочется и мяса. Несколько лет она подвергалась психоанализу по методу Юнга и сейчас участвует в других психологических и духовных программах. Но она не занимается регулярными медитациями, потому что может входить в очень глубокие состояния, а на это требуется внимание, которое, как она сама чувствует, она должна посвятить семье.

Когда Карен спросили, как этот процесс повлиял на ее жизнь, она ответила: "Думаю, что я сильно изменилась в том смысле, что перешла от веры в связь между всеми существами к знанию этого. Присутствие «Бога» больше для меня не представляет вопроса, и для меня Бог не антропоморфен. Бог — здесь, в каждой клетке каждого создания. В глубине я чувствую больше уверенности в жизни, потому что я достигла источника истины — истины о природе нашего бытия… Я не чувствую, что существует что-то, что я обязательно "должна сделать" в этой жизни, а раньше я волновалась и беспокоилась об этом. Мое сострадание возросло, углубилось и расширилось. Многое из того, что я теперь чувствую, не столь личностно. Я теперь не так озабочена "маленьким личным я". Это словно являешься клеткой большого организма, маленькой частью огромного разума. Я чувствую, что более тверда в намерении вести духовную жизнь, это самое важное измерение сознания, проживание искры Духа в даре воплощения. Я больше не ищу и не желаю так страстно, каждая клетка знает о божественном".

ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ

Хотя описанный выше опыт кажется сложным и резким, сама Карен — очень мягкий, сосредоточенный и любящий человек, она прекрасно справляется с ролью матери и учительницы. У нее пылкая и чувствительная натура, и она часто устает от эмоциональных напряжений жизни, но в реальности она намного устойчивей психически, чем это может показаться из рассказа. Она обладает хорошо развитой способностью наблюдать и принимать изменчивую энергию, а также сны и видения, которые к ней приходят, и противоречия в жизненных ситуациях.

История Карен демонстрирует соотношение между определенными видами сильной эмоциональной и сексуальной энергии и пробуждением дремлющих энергий, которое может вовлечь и мужчину, и женщину в сферу надличностных переживаний. Между Карен и ее другом существует явная мощная связь, и, вероятно, оба они пробудили эту энергию и воспользовались ею, чтобы расширить границы деятельности энергии психического сознавания. Судя по происходящим с ними процессам, у них могла быть яркая прошлая жизнь и сильные кармические связи.

Карен демонстрирует все уровни симптомов пробуждения Кундалини, включая состояние самадхи, праническую активность, физиологические проблемы, непроизвольное выполнение асан, видения, сверхчувственное восприятие, паранормальные психические способности и дар целителя. Мы также можем видеть стадии этого процесса с ранними признаками чувствительности и психической открытости, предварительными энергетическими и психическими открытиями, за которыми через несколько лет последовали более серьезные изменения. В жизни Карен часто приходится участвовать в сложных межличностных конфликтах и подвергаться давлению, что может сделать протекание пробуждения Кундалини более сложным, чем если бы она вела более спокойный образ жизни, но все же она уверена в правильности и нужности пути, по которому сейчас идет.

МАРК

У Марка, родившегося на юге США в 1925 году, в детстве было много тяжелых потерь. Мать его умерла при родах, а тетя, которая его растила и которую он очень любил, умерла, когда ему было семь лет. Когда ему исполнилось двенадцать, его дядя, в доме которого он жил, развелся со второй женой, к которой Марк успел привязаться. Тогда он вернулся к отцу, у которого жизнь не была устроена. У него было девять старших братьев и сестер, но он никогда не чувствовал себя в семье свободно, Марк ушел из дому, когда ему не было и двадцати, поступил в ВВС и принимал участие во Второй мировой войне, потом работал и, наконец, закончил колледж и стал учителем. В юности он попал в две автомобильные аварии и однажды выпал из вагона поезда на ходу, при этом всегда повреждал правую сторону тела. Позже хиропрактик сказал ему, что спина у него была "зигзагообразно искривлена". Марк женился поздно и, когда брак развалился через несколько лет, глубоко страдал и погрузился в депрессию. Он пробовал проходить гештальттерапию, мануальную терапию и групповую психотерапию, а также посещал интенсивные групповые занятия на протяжении нескольких недель, что способствовало углублению самоанализа. В это время депрессия овладела им даже больше, он забросил психотерапию и начал самостоятельно работать со снами. Он часто употреблял марихуану, чувствуя, что она "помогает обратиться к происходящему во мне и связаться с теми моими частями, которые были подавлены".

Приблизительно в это же время Марк начал заниматься медитацией и практиковал ее на протяжении приблизительно двух месяцев, ежедневно сидя и направляясь за своими мыслями. Потом он услышал о Муктананде и отправился в Окленд, чтобы его увидеть. В очереди даршана его представили Муктананде, и они разговаривали около 15 секунд. Уезжая, Марк взял с собой плакат с изображением Муктананды. В доме у него был алтарь, куда он повесил плакат, и стал сосредоточиваться на нем во время медитаций. Кроме плаката там были две свечи и бусы из коры дерева, растущего в Тулсе. Он часто курил марихуану, чтобы углубить медитацию над плакатом, и тогда видел на нем 20–30 лиц, особенно часто — образы трех женщин в лице Муктананды: лицо девушки, молодой женщины и пожилой матери. Он выполнял эту медитацию утром, после физических упражнений. Однажды утром он почувствовал подергивание в кончике пальца правой руки и выполнил асану приветствия солнцу, а затем, когда он склонился над ногой, под правым коленом непроизвольно сократились мышцы. Тогда он склонился к левой ноге, чтобы удержать равновесие. Внезапно его правая рука схватила ногу и рванула ее в сторону Это было так больно, что он хотел вскрикнуть, но вместо крика изо рта послышался мягкий звук «ТА». (Позже ему сказали, что это древняя мантра.)

Марк ужасно испугался, хотя в то же время чувствовал, что мягкий звук и ритуальное движение в каком-то смысле были даны, чтобы помочь ему. У него начали возникать еще более ритуалистические неконтролируемые судорога и движения, обычно с правой стороны тела, и кроме этого он также стал непроизвольно выполнять асаны.

Это его пугало, он чувствовал, что одержим какими-то силами. Он искал помощи у врачей и медиумов из прошлых жизней, считая, что что-то пытается овладеть им, его наполняли негативные эмоции, страх и неуверенность. Он не сопротивлялся странным движениям, потому что боялся, что иначе может случиться нечто ужасное.

Через месяц после того, как с ним стали происходить Необычные веши, сила энергии заставила Марка выбросить марихуану в мусорное ведро, раздать спиртные напитки, которые были у него в баре, и разбить о комод ожерелье, которое он использовал как часть ритуала медитации. Затем он сбил с алтаря свечи и разломал их на мелкие кусочки. Это привело его в панику, и он прекратил медитировать. Марк вел дневник, и это приносило ему облегчение. Он не переставал искать людей, которые могли бы объяснить ему, что с ним происходит. Известный медиум сказала ему, что это Кундалини, она первая предположила, что это связано с Богом, и сказала, что Марку нужно смириться с происходящим. Марку не давало покоя противоречие между тем благотворным процессом, который она описывала, и возникающими у него странными движениями.

Он отчаянно хотел изменить свою жизнь, но не знал как. Он уже попробовал ряд методов групповой работы, побывал в Исалене и прошел индивидуальную психотерапию, но, казалось, ничего не помогало. Что-то все время толкало его дальше. Им все больше овладевало неудовлетворение, и от отчаяния он снова вернулся к марихуане. Он чувствовал, что готов делать что угодно. Он стал медитировать по три часа в день, начиная с четырех часов утра. Однажды утром его внимание привлек номер телефона, написанный внизу плаката Муктананды. Марк позвонил в центр Муктананды и там услышал о сиддха-медитации. Когда он услышал, что в центре рекомендуют медитировать по двадцать минут в день, то поставил на стол огромные часы, так как понял, что раньше у него было ложное представление о медитации. Позже он позвонил женщине-психотерапевту, которая была посвящена Муктанандой. Она сказала, что у него происходит процесс пробуждения Кундалини, который вышел из-под контроля. Это его напугало, и он подумал, что между ней и Муктанандой существует сговор. Врач посоветовала ему обратиться в центр в Нью-Йорке, где ему могут помочь, и он хоть и неохотно, но так и сделал. Он поговорил с секретарем, а когда снова позвонил за информацией, ему сказали: "Кундалини отведет тебя туда. Переходи к Интенсиву". Марк считает, что эти слова заключают в себе суть его последующих путешествий.