Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

• Название: Мря жизнь во Христе. Том 1
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Жанр: Религия

---

покоримся всецело воле Божией. Мы образ Божий, а Бог

есть любовь[1 Иоан. 4, 8, 16]. Будем же жить в любви,

поревнуем об ней всеми силами. Господи, помоги! А

земное все, все снеди, одежды, деньги сочтем за сор и

не станем из-за сору прогневлять Господа, угрызая друг

друга, враждуя друга на друга. Господа ли продадим за

снеди, за деньги? Что-либо едино: или Бог, или плоть.

Двух богов признавать нельзя, двум служить нельзя. А

плоть свои законы предписывает нам, совершенно

противные Божиим: чревоугодие, невоздержание, надеяние

на пищу, питье, деньги, - скупость или жаление

ближнему Божиих даров, озлобление на ближнего из-за

пищи и питья, денег, презорство к нему из-за того же,

зависть из-за того же, жестокосердие в несчастии его и

проч. Что же делать, чтобы служить Господу

нелицемерно? Распять плоть со страстями и похотями и

ее за ничто считать, и все, что она ценит очень, любит

сильно, сласти, деньги, одежду, дома, экипажи, -

считать за ничто, за сор, гной, землю, как и

действительно все это так и есть; а считать за самое

драгоценное в жизни любовь и для нее всем жертвовать,

ей все покорять, для нее всем пренебрегать.

729 Всем надо знать и веровать, что есть духовный,

смертоносный змий, называемый диаволом и сатаною,

осужденный Творцом на вечное мучение, могущий увлечь в

вечную муку людей неверующих и беззаконных и

нераскаянных. Всем также надо знать и веровать, что от

Бога послан в мир Спаситель, чтобы спасти людей от

смертоносного жала этого змия - греха и вечной смерти,

и что этот Спаситель всем подает Свое спасительное

врачевство против угрызений этого змия: веру, молитву,

покаяние и Св. Тайны Тела и Крови Своей.

730 Много дождевых капель, а все из одной тучи; много

лучей, а все от одного солнца; много листочков на

дереве, а все от одного дерева; много песку на земле,

а весь от одной земли. Так много людей, а все от

одного Адама и прежде всех от Бога.

731 Для чего Господь прилагает нам день ко дню, год к году

бытия нашего? Чтобы мы постепенно отъяли, отбросили

лукавство от душ своих, каждый свое, и усвоили себе

блаженную простоту, чтобы напр. мы сделались как агнцы

незлобивые, как младенцы простые, чтобы научились не

иметь ни малейшего пристрастия к вещам земным, а как

дети любящие и простые прилепились бы всем сердцем к

одному Богу и возлюбили Его всем сердцем своим, всею

душою своею, всею крепостью своею и всем помышлением,

а ближнего - как себя. Поспешим же сердечною и слезною

молитвою испросить себе у Господа простоту сердечную и

поревнуем, попечемся всеми мерами отбросить лукавства

душ своих, напр.: злую подозрительность,

зложелательство, злорадство, злобу, гордость,

надменность, самохвальство, презорство, нетерпение,

уныние, отчаяние, обидчивость и раздражительность,

боязливость и малодушие, зависть, скупость,

чревоугодие и пресыщение, блуд мысленный и сердечный и

блуд действительный, сребролюбие и вообще страсть к

приобретению, леность, непослушание и все темное

полчище грехов. Господи! без Тебя не можем творити

ничесоже. Сам благослови нас на дело сие и Сам даруй

победу на враги наши и на страсти наши. - Буди!

732 Отнимем мы От себя свою душевную близорукость и

перестанем обращать все свое внимание только на

временное, земное, будем прозирать умными очами в

будущую, нескончаемую жизнь и возноситься сердцами к

горней своей отчизне. В самом деле удивительная

близорукость - бессмертной душе взирать только на

настоящее, видимое, вообще подлежащее чувствам и

ласкающее плотские наши чувства, и не взирать на жизнь

будущего века, на блага, ихже око не виде, и ухо не

слыша, и на сердце человеку не взыдоша, что однакоже

преблагий и премудрый Бог уготовал любящим Его [1 Кор.

2, 9]. Чего мы лишаем себя из-за своей добровольной

близорукости? Как мухи, мы прильнули к сластям земным,

да и воспрянуть, оторваться от них не хотим. Блажен,

кто презрит сласти мира сего: блаженству его не будет

конца.

733 Как в мирском быту есть бедные и богатые, так и в

духовном мире, в духовном порядке есть бедные и

богатые. Бедные просят у богатых и достаточных и без

них не могут жить, так и в духовном порядке бедные

должны прибегать к пособию духовно богатых. Мы духовно

бедные, нищие, а святые духовно богатые, или в этой

жизни еще сияющие верою и благочестием. К ним-то мы,

бедняки, должны прибегать. Их молитв просить надо,

чтобы они помогли нам сделаться простыми, яко

младенцы, чтобы они научили нас духовной мудрости, как

побеждать грехи, как возлюбить Бога и ближнего. Итак

помолитесь обо мне, св. Божии человеки: пророцы,

Апостоли, святители, мученицы, преподобнии, праведнии

и все святии, да буду подобен вам!

734 Когда молишься Господу, вообрази живо, кому ты

молишься. Ты молишься безначальному и бесконечному

Царю всякой твари, всесвятому, всеблагому,

всемогущему, премудрому, вездесущему, всеправедному,

пред Которым благоговеют миллионы миллионов Ангелов

различных порядков. Коего воспевают воинства

мучеников, сословие пророков и Апостолов, соборы

святителей, преподобных и праведных. Когда молишься

Владычице, вообрази также и Ее беспримерную святость,

величие, благость, премудрость, всеблагомощие,

раболепное поклонение ангельских и человеческих

соборов.

735 Таинство искупления Христова, страдания Его, крестную

смерть и воскресение Его, и вознесение, и Второе

пришествие надо непрестанно памятовать и всему этому

соответствовать; чтить святыню Божией Матери, как

одушевленного кивота и храма Божества, как обиженной,

паче всех чествовать и у Нее испрашивать после Господа

очищения и святыни, и крепости в вере и любви.

736 Избегай лести, дерзости и самоуправства. Душа наша

имеет к этому страсть, когда другие делают что-либо не

по нас или не делают того, чего бы мы желали. Терпи;

подумай, что было бы, если тебе другие мстили бы

тотчас же, как ты сделал что-либо не по их воле или не

исполнил того, что мог бы исполнить и должен

исполнить?... А как хочешь, чтобы поступали с тобою

другие, так поступай и ты с ними [Лк. 6, 31], или

держись правила: мы оставляем должником нашим. Человек

есть олицетворенный долг. Здесь надо вспомнить, что

сердце наше чрезвычайно капризно, злобно и глупо: иной

человек сильно не понравится ни с того ни с сего, как

говорится, и мы питаем к нему в сердце злобу и готовы

были бы ни за что оскорбить его. Надо презирать

естественную и беспричинную злобу сердца и молить

Бога, чтобы Он изгнал из сердца этот смрад адской

бездны. Да помним, что нам заповедано: сия заповедаю

вам, да любите друг друга [Иоан. 15, 17].

737 Жизнь сердца есть любовь, смерть его - злоба и вражда

на брата. Господь для того нас держит на земле, чтобы

любовь к Богу и ближнему всецело проникла наши сердца:

этого и ждет Он от всех. Это цель стояния мира.

738 Моя ежедневная, величайшая беда - грехи, язвящие и

гложущие мое сердце. Но против этой беды есть

ежедневный же, величайший Избавитель и Спаситель Иисус

Христос. Он мне ежедневно благотворит невидимо,