Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

• Название: Мря жизнь во Христе. Том 1
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Жанр: Религия

---

веру и на нас, пастырей! Или, впрочем, может быть, об нас,

пастырях, и справедливо говорят? Есть много и нашей вины в том,

что христиане не так проводят праздники, как должно; мы не

обличаем, не запрещаем, не умоляем их со всяким долготерпением и

учением проводить праздники и вообще жить по-христиански. Мы

мало говорим о праздности, о пьянстве, распутстве; мы не гремим

в церкви Божией словом Божиим против этих пороков, страшно

овладевших христианами. Мы не всегда отлучаем, в страх прочим,

от Св. Чаши известных своим пьянством и прелюбодейством лиц и

даем чрез то этим заразительным и мерзким порокам все более и

более усиливаться, мы даем слабые эпитимии на исповеди лицам,

заслуживающим строгого церковного наказания, не следим, как бы

следовало, за исполнением и тех эпитимий, который налагаем на

них! Боже праведный! И пастыри и паства безответны пред Тобою.

Вси уклонишася, вкупе непотребна быша: несть из нас творяй

благостыню, несть даже до единого [Рим. 3, 12]. Что наконец

будет при существующем беспорядке в нашей жизни? Беззаконие

разливается по земле; царство врага распространяется, - царство

Твое сокращается, мало избранных Твоих, в сердцах коих Ты

почиваешь, - много рабов диавола, в сердцах коих, как тать,

восседает исконный человекоубийца. Что сотворишь с нами,

Господи? Кровь Завета Твоего вопиет от земли, но евангельский

глас Твой не проникает в сердце христиан. Заповеди Твои в

небрежении, церковные уставы в попрании, - что сотвориши с нами,

Господи? Господи! пошли ревностных деятелей в вертоград Твой,не

ищущих своих си [1 Кор. 13, 5], а ищущих яже Христа Твоего.

Даруй им ревность пророческую, апостольскую силу и мудрость, да

возделывают они неутомимо день и ночь нивы сердец человеческих.

336 Говорят: мы скоро устаем молиться. Отчего? Оттого, что

не представляете пред собою живо Господа, - яко

одесную вас есть [ср. Пс. 15, 8]. Смотрите на Него

непрестанно сердечными очами, и тогда ночь целую

простоите на молитве и не устанете. Что я говорю -

ночь! Три дни и три ночи простоите и не устанете.

Вспомните о столпниках. Они много лет стояли в

молитвенном настроении духа на столпе и превозмогали

свою плоть, которая как у тебя, так и у них также была

склонна к лености. А ты тяготишься несколькими часами

молитвы общественной, даже одним часом!

337 Любовь не мыслит зла [1 Кор. 13, 5]. Мыслить какое бы

ни было зло есть диавольское дело: диавол в человеке и

с человеком мыслит его. Поэтому никакого зла не имей в

сердце на друга и не мысли его, да не срастворишься с

диаволом. Побеждай благим всякое зло [Рим. 12, 21],

которое видишь или которое кажется тебе. В этом

состоит твоя мудрость духовная и подвиг христианской

любви.

338 Отче наш, Иже еси на небесех! Какое высокое,

трогательное, духовное зрелище, когда эти слова в

многочисленном церковном собрании, или в кругу членов

семейства, или в собрании питомцев, или в собрании

воинов произносятся от души, истинно единым сердцем и

едиными усты! Какое высокое зрелище, когда видишь, что

эти слова оправдываются и в самой жизни людей, когда

все имеют друг к другу чувства братской любви, живут

мирно, повинуясь младшие старшим, менее умные более

умным, друг другу отдавая должное, друг друга уважая,

честию друг друга больша творяще [Рим. 12, 10]! Какое

поистине небесное зрелище, когда, садясь за стол

многочисленной и разнородной семьей, все едиными

устами и единым сердцем говорят: Отче наш! и

исповедуют единого Отца Небесного Всесвятым Царем,

желая исполнения на земле воли Его Единого, исповедуя

Его Единого питателем всех! Какое высокое зрелище,

когда хозяин дома свои блага, пищу и питие восписует

не себе, а Богу, почитая дары Его общими для всех;

когда он сравнивает себя со всеми другими, как бы сам

принимает угощение, а не угощает других! Но какое

поразительное и утешительное зрелище было бы, если бы

вся земля, все народы единеми усты и единем сердцем

возглашали на небо: Отче наш, Иже еси на небесех! Да

святится имя Твое - в нас всех! Да приидет Царствие

Твое, как вначале до грехопадения; да будет воля Твоя

благая и совершенная, как на небе - вечно, так и на

земле, и да не царствует своеволие! Хлеб наш насущный

даждь нам днесь, и остави нам долги наша, и проч. Что,

если бы такой образ мыслей и желаний имели все! Но

когда-нибудь и будет это; ибо придет время, когда все

живущие на земле будут единым стадом под единым

Пастырем [Иоан. 10, 16].

339 Ангельские умы постигнуть и надивиться не могут,

коликую премудрость, благость и всемогущество явил

Господь нам в воплощении Своем от Пресвятой Девы

Марии. Всякое естество ангельское удивися великому

Твоего вочеловечения делу: неприступнаго бо, яко Бога,

зряше всем приступнаго человека [акаф. Пресв. Богор.,

конд. 9]. Слава благости Твоей! Слава щедротам Твоим!

Слава премудрости Твоей! Слава силе Твоей! Чрез

воплощение Свое Господь ясно научил нас всем тайнам

веры, которые неизвестны были или малоизвестны в

Ветхом Завете. Чрез воплощение Его мы, грешники

окаянные, удостоились Пречистого Тела и Крови Его и

самым тесным образом соединяемся с Ним, в Нем

пребываем, и Он в нас. Чрез воплощение Его Пресвятая

Дева Богородица сделалась всеблагомощною нашею

Заступницею и Покровом от грехов, бед и напастей, день

и ночь за нас молящеюся Царицею и Владычицею нашею,

пред силою Которой никакие враги видимые и невидимые

стоять не могут, и Самою Матерью нашею по благодати,

согласно словам Господа на кресте ученику Своему

Иоанну: се Мати твоя, - а Ей: се сын Твой [Иоан. 19,

26, 27]! Слава щедротам Твоим, Господи!

340 Как мы унижаем богоподобную, бессмертную душу свою,

пристращаясь к тленному и меркнущему, исчезающему

блеску золота и серебра и отвращая взор свой от

горнего, вечного всерадостного света, или - к сластям

тленным, скоропреходящим, вредным и расслабляющим душу

и тело, и отвращая взор от сладости вечной, духовной,

от сладости лицезрения Божия, или - к суетной, земной

славе, отвращая очи от почести горнего звания, от

почести чад Божиих, наследников вечного Царствия

Божия. О, суета земная! О, пристрастия житейские! Горе

зри, христианин.

341 Наивысшее благо в этой и в будущей жизни есть Бог,

вечно живущий, всесовершенный, всеблаженный. Стяжавший

это Благо, имеющий оное в душе своей есть

счастливейший человек. Все прочее земное, житейское,

признаваемое за благо, есть суета, пустота. То, что

около меня или на мне, - не составляет меня; даже

плоть моя, которою я обложен и из которой я состою,

как из части моего земного бытия, не составляет

собственно меня.

342 Что это написано: емуже похвала не от человек, но от

Бога? [Рим. 2, 29] Кому похвала? - Тому, кто

внутренне, в сердце, работает Богу, кто по совести все

дела свои творит и не заботится о мнении людском или о

славе человеческой. А мы ищем похвалы от людей и не

ищем от Бога, Который есть Бог славы. Мы ищем земных

наград, крестов и орденов.

343 Для чего святый Крест явился царю Константину на небе?

- Для означения того, что Крестом вошел в славу Свою

Сам Господь наш, а также все Апостолы и все

мученическое воинство, - что Крест есть непобедимая

победа, - что как Крестом низложен диавол, так им же

(Крестом) низложены будут и все враги Креста Христова

или христиан, - что чрез гонителей христиан действует