Владимир Ажажа - Иная жизнь

• Название: Иная жизнь
• Автор: Владимир Ажажа
• Издательство: Голос
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 1998

Эта книга — откровения известного исследователя, академика, отдавшего себя разгадке самой большой тайны современности — НЛО, известной в простонародье как «летающие тарелки». Пройдя через годы поисков, заблуждений, озарений, пробившись через частокол унижений и карательных мер, переболев наивными представлениями о прилетах гипотетических инопланетян, автор приходит к неожиданному результату: человечество издавна существует, контролируется и эксплуатируется многоликой надгуманоидной формой жизни.

В повествовании детективный сюжет (похищение людей, абсурдные встречи с пришельцами и т. п.) перемежается с репортерскими зарисовками, научно-популярными рассуждениями и даже стихами автора.

---

По данным Уфоцентра, 95,6 процента людей, выходящих на контакт, получает расстройства, ведущие к разного рода заболеваниям, к десоциализации личности и даже полному подчинению человека источнику контакта. Здесь мы говорим, подчеркиваю, о вреде и зле, которые исходят от НЛО и пришельцев. И именно здесь наша позиция сходна с позицией церкви.

Иеромонах Серафим называет такие контакты бесовщиной, сатанизмом, демонизмом (кстати, эти понятия человеку ничего научно не разъясняют, просто одна загадка заменяется другой), несущими зло. А игумен Марк так и назвал свою брошюру «Злые духи и их влияние на людей». Работа издана в Петербурге в 1899 году, переиздана в 1994 году фирмой «Красный пролетарий» (чудеса да и только!).

На эту же тему книгу «Силы зла и методы защиты от них» члена-корреспондента МАИ В. М. Приваловой издал в 1993 году Северо-Кавказский филиал Уфоцентра.

У игумена подход религиозный, у членкора, соответственно, — научный. Игумен Марк в качестве защиты от злых контактов рекомендует «смирение», «… ибо на смиренного не поднимается рука, о стену смирения разобьется всякое зло» («Злые духи и их влияние на людей», с. 164). И сам же себе противоречит на с. 149: «… если найдут нас боязливыми и смущенными, то немедленно нападают, как разбойники, нашедшие неохраняемое место».

Уфолог В. М. Привалова на пятидесяти страницах дает четкие рекомендации, как нейтрализовать пагубное воздействие в контактных ситуациях. Методы Приваловой и ее школы получили широкое распространение в России и за рубежом, они исцелили тысячи людей и включают в себя энергетические, психологические, этнографические и даже некоторые церковные способы (иногда посещение церкви активизирует у отдельных людей защитные силы организма). Уфоцентр выпустил и другие книги-рекомендации («Осторожно, НЛО!», 1991; «Разговор с невидимками», 1991; «НЛО: психофизический аспект», 1991; «Пособие по нейтрализации негативных контактов», 1994).

Но по той же статистике Уфоцентра, 4,4 процента контактов не вызывают расстройств, то есть могут считаться положительными. А как их выявить заранее? В «Первом послании Иоанна Богослова» (гл. 4, ст. 1, 2,3) говорится: «… Не всякому духу верьте, но испытывайте духов — от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире». Действительно, как поступать при контакте — сближаться или спасаться? Это типичная игровая ситуация, при которой решение приходится принимать в условиях неопределенности. Идет игра слепого (человека) со зрячим (неизвестные разумные силы). И опять-таки Уфоцентр рекомендует не испытывать судьбу и не целиться в жалкие проценты успеха, а избегать контакта всегда, не тратя время на опознание: кто ангел, а кто бес, маскирующийся под ангела.

СТАРУШКА ЦЕРКОВЬ И МОЛОДУШКА УФОЛОГИЯ

Отец Серафим связывает вспышку уфологии, активизацию бесовщины с современным кризисом общества: «И вот Сатана «вырвался из темницы», чтобы обольщать народы и подготовить их к поклонению антихристу, который ожидается в конце времен» (дата, как всегда, не сообщается. — Авт.). Спрашивается, а почему же такого не случилось в другие кризисные времена: 1914 (война), 1917 (большевики), 1933 (Гитлер), 1937 (массовые репрессии), 1941 (война), 1945 (Хиросима)?

Не прав батюшка. НЛО были всегда с человечеством, и это религия фиксировала. Одно только свидетельство «Нового Завета» (Откр., 10; 1–2) чего стоит: «И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба… и лицо его как Солнце, и ноги его как столпы огненные…» Если оставить в стороне образность изложения и авторские оценки, то получим нечто очень похожее на некоторые современные феномены.

Да и сам отец Серафим, изрядно запутавшись, пишет: «Богатство знаний от этой реальности в Священном Писании и Святоотеческой литературе ставят православного наблюдателя в исключительное положение, позволяющее оценивать новые гипотезы и феномен НЛО в целом». Вот тебе и договорились! Куда там уфологии, когда религия в познании, оказывается, приобрела «исключительное (!) положение». Но по сути за этой фразой ничего нет. Обычная церковная демагогия.

За двадцать веков существования Православия церковь продемонстрировала чрезвычайно низкий познавательно-рекомендательный коэффициент полезного действия в отличие от куда более молодого института науки. Религия и по сей день тянет доверчивых в средневековое болото, цепляясь за обветшалые каноны и термины, не пытаясь постичь загадки бытия.

В сегодняшней науке установлено, что новые учебники и даже монографии, то есть знания, устаревают через восемь-десять лет. Хочется спросить, а не сгнил ли за 2000 лет фундамент церкви, стоящей на древних писаниях и не ведающей, что такое реконструкция?

Разгадыванием тайн природы занимается естествознание и ее дочернее направление — уфология. В основу концепции уфологии заложены:

— расширенное понятие материи (все сущее — материально);

— доказанная многомерность мироздания (за теоретическое обоснование одиннадцатимерного пространства в 1979 году присуждена Нобелевская премия);

— доказанное сосуществование людей с пришельцами из околоземного пространства или другого измерения (не инопланетянами);

— реальность невидимого (четвертое измерение) органа человека — ИРС (информационно-распорядительной структуры), по-простому — души, сохраняющей жизнеспособность и индивидуальность после смерти биологической структуры и обеспечивающей реинкарнацию (вселение ИРС во вновь родившегося);

— обоснованное существование общего информационного комплекса (образованного ИРС различных форм), который объединяет все живое и жившее на планете (возможно, и в Космосе) и который влияет на поведение как отдельных членов, так и целых сообществ. Этот всеобщий комплекс информации условно назван Абсолютом;

— новое обоснование Абсолюта. (Если под Богом понимается некий мифический или конкретный субъект, обладающий сверхъестественными качествами, то Абсолют — это некое образование, объединяющее множество элементарных субъектов, формирующих подобие единого, объединенного Разума, обладающего неким всеобщим интегральным самосознанием.)

Более подробно эти основы изложены в учебном пособии «Концепции современного естествознания», написанного мной для студентов Института государственного администрирования.

А если говорить по большому счету, то сегодняшней Православной церкви следует задаться следующим вопросом — не отстала ли она безнадежно от жизни? И если уж она собирается быть полезной людям сегодня и, главное, завтра, то не должно ли ей модернизироваться и стать глашатаем иных принципов? Но это уже другой разговор.

ЗИГЗАГИ УФОЛОГИИ

Из-за того, что страну раздирают противоречия, «летающие тарелки» появляться не перестали. Правда, реже, чем раньше. Когда в 1989 году на Россию обрушился вал сообщений о НЛО, многие подумали: ну, наконец-то, началось. Инопланетяне все-таки обратили внимание на нашу многотрудную жизнь, наступает время контактов и, следовательно, бурного прогресса. Но «тарелки» улетели; контакты были, но какие-то странные, и все вернулось на круги своя. В газетах и по ТВ мелькают одиночные сообщения о пролетах НЛО или похищениях ими людей, жизнь не улучшается, а ученые стали раздумывать о случившемся.

А пока витийствуют дилетанты. Вот примеры.

«ФЕНЕЧКИ» ОТ РЕРИХОВ

Листовка извещает: «Благотворительный фонд Рерихов рад пригласить в г. Набережные Челны на зимний слет — форум «За духовное и физическое оздоровление человечества и планеты». Слет пройдет с 4. 01. 97 г. по 9. 01. 97 г. в пионерском лагере «Солнечный» в форме медитационного зимнего лагеря».

А дальше идет такой калейдоскоп мероприятий, который один мой знакомый назвал «каш — ПИР во время ЧУМака». Судите сами: «… психотренинги, йога, система Иванова, динамические медитации Ошо, суфийские медитации, энергетическая работа в потоках, общение (!) с высшим разумом, рисование космограмм, техника общения на духовных языках и т. д.» Кроме того, особняком обозначены Новогодний бал-маскарад и встреча Рождества.

Обалдеть! И всего за каких-то 5 дней. Но не спешите изумляться. Еще предлагается просмотреть несколько десятков видеофильмов, в том числе о присутствии на Земле представителей других цивилизаций и о «незабвенной» Марии Деви Христос.

Кроме того, можно представить картину на выставку «Бог-Космос-Человек», петь песни, читать стихи и тусоваться на дискотеке, а также научиться плести браслеты из бисера под названием «фенечки».

Пикантная подробность: указано, что «путевка с проживанием вдвоем на одном койко-месте, с 3-разовым вегетарианским питанием», стоит 210 000 рублей. Хотя любому ясно, что при такой насыщенной жизни, да еще на одном койко-месте, вегетарианского рациона явно будет недостаточно.