Д. Чопчик - Побеждать искушения
Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Описание книги "Побеждать искушения"
Описание и краткое содержание "Побеждать искушения" читать бесплатно онлайн.
Сколько бывает у христиан тоскующих, скорбящих душ о потере близких, о гибнущих во грехах родных, детей тех, которые столь любимы и уважаемы.
Детям Божиим нет куда обращаться, кроме Небесного Отца, Кто знает все и говорит: "...призови Меня в день скорби, Я избавлю тебя и ты прославишь Меня" (Пс.49:15). Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа Отец милосердия и всякого утешения, утешает нас во всякой скорби нашей. Но Он желает "чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби", были исполнены чувствами сострадания к ним и сопереживания.
Иногда одолевают душу чувства печали и тревоги (Ин.16:22) и она нуждается в чувствах искренней любви и утешений. Ап. Петр согрешивший, испытал на себе взгляд Христа, а затем и слова от сердца искреннего любящего "Симон Петр любишь ли ты Меня, больше нежели они?". Петр опечалился. И печаль эта была к покаянию. Он горько заплакал у врат Первосвященника; от всей души ответил воскресшему Спасителю: "Господи, Ты все знаешь! Ты знаешь, что я люблю Тебя". Всегда ведомы печали души Богу; Ему в молитве надо открывать печаль свою, как открывал ее Давид (Пс.141:2). И Господь превращает печаль в радость (Иер.31:13). Вместе с тем и самому не следует пассивно ожидать только помощи других, удалять не чаль из сердца своего (Еккл.11:10). Мы поем утешающие душу слова:
Не тоскуй ты душа дорогая, Не печалься, но радостна будь, О, поверь, жизнь настанет другая, Любит нас Сам Господь - не забудь. Уповай ты на Господа Бога И почаще молися в тиши, И утихнет на сердце тревога, И получишь покой для души.
Эти слова столь правдивы и успокаивающие!
Много переживаний доставляет христианину чувство вины перед Богом за согрешение, немало печали и слез. Но "Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению" (2Кор.7:10). А если душа медлит с покаянием, она терпит от повседневного стенания. Царь Давид, переживал подобное, пока не исповедался: "Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "Исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего". Только таким образом приобретается чувство облегчения от бремени греха, свободы, радости, веселия и торжества (Пс.31:5,11).
Нет, нет, да и вспомнит христианин с чувством стыда прожитую до уверования жизнь, дела, о которых и стыдно говорить. Но эти горькие воспоминания предупреждают - не повторять ошибок прошлого.
Из Евангелия мы убеждаемся, что чувства можно приучать к различению добра и зла. Это дается не сразу, а постепенно, по мере возрастания любви во всяком чувстве. Одновременно с этим христианин возрастает и в познании лучшего, слова правды, тайны открытой Богом для искупленных Своих. Ибо "Всякий питаемый молоком несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла" (Евр.5:13-14).
Чувства рожденного свыше христианина далеко не всегда являются простыми, а приобретают, нередко, эмоциональную окраску, доставляют волнение и переживание. Чувство радости при встрече со Христом, прощения, торжества о спасении, долга в служении ближнему и удовлетворения при исполнении этого долга, братского общения, уверенности несравненно дороги для каждого истинного христианина. И не удивительно, если эти чувства переживаются с волнением, эмоционально. В благодатном их веянии проходят со временем отрицательные чувства печали, скорби, уныния и др. И все покрывается любовью.
Искушения
Многообразие чувств, присущее человеку, активно использует сатана для насаждения чрез них греха. Он разработал различные способы в этом мире для поражения душ через чувства. Можно сказать, что все в мире он превратил в похоти, вожделенные для чувств. И действует он преимущественно через три канала: похоть плоти, похоть очей, гордость житейскую.
"Все что в мире похоть плоти". И многие известные люди стали пленниками их. Сердце Соломона было развращено по причине удовлетворения чувств плотскими похотями. Самсон лишился силы Духа, глаз и жизни из-за них. Но Иосиф преодолел искушения и убежал от греха.
О некоторых молодых с предупреждением пишет ап. Павел, что они совращаются вслед сатаны из-за плотских вожделений, впадают в роскошь и противность Богу (1Тим. 5:15). Сегодня, как никогда раньше, молодые становятся пленниками плотских страстей, в результате чего свирепствует половая необузданность, развращение, блуд и извращение чувств. В наш век атеизма и эволюционизма "они заменили истину Божию ложью..., поэтому предал их Бог постыдным страстям..." (Рим.1:11). Все это - следствие похотей под видом свободной плотской любви, не контролируемой любовью свыше. Особенно пагубным является такой грех, когда он проникает в чувства некоторых верующих.
Другой способ искушения плотскими похотями состоит в чрезмерном попечении о плоти, в превращении его в похоти. Не надо забывать, что диавол искусил первых людей пищей. Этим методом искушений он пользуется всегда (Лк.6:25), побуждая поступать по обычаям мира сего греховного: предаваться пресыщению, пьянству, сладострастию и другими излишествами. Удовлетворение чувств, относящихся к потребностям организма, путем излишеств, сладострастия наносит вред не только самому искушаемому, но и церкви. В Коринфской церкви имущие ели и пили до сыта, а другие голодные смотрели на это. Так имущие пренебрегали Церковь Божию и унижали неимущих. Но ап. Павел осудил такое поведение (1Кор.11).
Иисус Христос предупреждал: "горе вам пресыщенные ныне, ибо взалчете, горе вам смеющиеся ныне, ибо восплачете и возрыдаете".
Бесконтрольное удовлетворение ненормально возросших телесных влечений приводит людей к непотребствам и, в итоге, к несчастью, опускает на дно морального падения. А нечестивый желает уловить в сеть зла (Пр.12:12) и праведного, чтобы этот совершил поступок нечестия и, таким образом, не послушался Бога. И если это случится, духи злобы поднебесной получают возможность будоражить душу, нарушать нормальное течение духовной жизни и побуждать к совершению греха повторно. И если грех вовремя не будет исповедан и оставлен, притупится чувство различения добра и зла, а грех представится безобидным, обычным явлением. Такая потеря чистоты духовных чувств крайне опасна, потому что ведет к гибели.
Враг души может добиваться успеха и в другом направлении: неудовлетворением чувств голода, жажды и других, из-за небрежного отношения к плоти, лени и нерадения. Это неприемлемо не только потому, что "лень погружает в сонливость и нерадивая душа будет терпеть голод" (Пр.19:15), но и потому, что "тело христианина есть Храм Божий". А кто разрушит храм Божий, того покарает Бог. Лень противоречит Божиему установлению относительно человека: работать и владеть землею. Вспомним, что раба, скрывшего свой талант, Иисус Христос осудил, назвав его: "раб ленивый, и лукавый" и велел выбросить его во тьму внешнюю, где плачь и скрежет зубов (Мф.25:26-30).
В сеть диавола попадают также желающие обогащаться. "А желающие обогащаться впадают в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу". По причине этого они уклоняются от веры (1Тим.6:9-10). В наше время сатана преуспевает в этом, возбуждая чувства самолюбия, надменности, превосходства. Сколько душ, уклонившись от веры, ищут того, что не Божие, а что человеческое, что почетно в мире этом греховном. Но Иисус Христос предупреждает: "что пользы человеку, если он приобретает весь мир, а душе своей повредит: или кто даст выкуп за душу свою?" (Мф.16). Она не может быть искуплена серебром или золотом, а только кровию Христа. Ни Александр Македонский, ни Наполеон, ни Гитлер никакой пользы не извлекли для своих душ завоеваниями, будучи похотливы на зло.
"Все что в мире похоть очей"... Как и в прежние времена, сатана продолжает атаковать душу через зрение с той лишь разницей, что в настоящее время использует для этого также достижения науки - телевидение, видеомагнитофоны, зрелища, дискотеки и др. Под его руководством организовано немало увеселительных мест для житейских временных наслаждений. Но такие наслаждения Иисус Христос сравнивает с терниями, подавляющими действие Божиего Слова. "А упавшее в терние это те, которые слушают Слово, но отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода" (Лк.8:14).
Похоти очей могут привести к тяжелым и непоправимым последствиям. Вспомним царя Давида, увидевшего с кровли царского дома очень красивую Вирсавию; взяв ее, он совершил потом ряд тягчайших грехов (2Пap.11). И это все началось с похоти очей, не отвергнутых вовремя.
Иисус Христос, зная пагубность такого греха, предупреждает: "Кто смотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с нею".
Добрым примером служит благоразумие Иова, который завет положил с глазами своими не помышлять о девице (Иов.31:1).
Похоти очей вовлекают и в другие грехи. Ахан увидел одну прекрасную сеннаарскую одежду, двести сиклей серебра и слиток золота. Это ему полюбилось и он взял, несмотря на строгое запрещение; тем вызвал гнев Господень на весь Израиль. (Нав.7:20). Ева была искушена похотью очей: "и увидела, что дерево приятно на вид и вожделенно". И взяла и ела. С тех далеких времен сатана искушает и развращает людей через похоть очей.
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "Побеждать искушения"
Книги похожие на "Побеждать искушения" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Д. Чопчик - Побеждать искушения"
Отзывы читателей о книге "Побеждать искушения", комментарии и мнения людей о произведении.