Скотт Бэккер - Падение Святого города

• Название: Падение Святого города
• Автор: Скотт Бэккер
• Издательство: Эксмо
• Жанр: Героическая фантастика
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-699-36961-4

Народам Трех Морей грозит наступление Второго Армагеддона и новый приход He-бога. Анасуримбор Келлхус, провозглашенный Воином-Пророком, наконец-то признан Священным воинством, и доблестные рыцари айнрити продолжают поход на святой город Щайме, чтобы отвоевать его у язычников. Но истинная цель Келлхуса — отыскать отца, страшного и могущественного Моэнгхуса, скрывающегося в подземельях культа Индара-Кишаури. Рыцари и мага, сошедшиеся в схватке с язычниками под стенами Шайме, одерживают победу, но не обернется ли она поражением для всех народов планеты?

---

Вл ияние древней Ширадской империи на уклад жизни вос­точных кетьянских государств Трех Морей было очень вели­ко: от почтения к бородам (изначально это культивировалось в благородных кастах для отличия от ксиухианни, не носивших бород) до все еще принятого в Верхнем Айноне пиктографиче­ского письма, развившегося из письменности ширадцев.

Школы — поскольку религия Бивня осуждала колдовство, первые школы на Древнем Севере и в Трех Морях возникли, чтобы удовлетворить потребность в защите. Так называемые боль­шие школы Трех Морей — это Круг Нибеля, Имперский Сайк, школа Завета, Мисунсай и Багряные Шпили. Школы являют­ся старейшими организациями Трех Морей. Им удалось вы­жить благодаря ужасу, который они внушали всем, а также своей отделенности от мирских и духовных властей. За исклю­чением Мисунсая, все большие школы возникли до падения Кенейской империи.

Шлюха — распространенное прозвище богини Ананке. См. Ананке.

Шрайские чиновники — неофициальный термин для обозначения как наследственных, так и самостоятельно сделавших карьеру функционеров Тысячи Храмов.

Шрайское отлучение — отлучение айнрити от Тысячи Храмов. Поскольку оно лишает всех прав на имущество и вассалитет, равно как и на храмовые ритуалы, то мирские последствия шрайского отлучения не менее плачевны, чем духовные. На­пример, когда в 4072 году король Сареат II Галеотский был осужден Псайласом II, добрая половина его подданных восста­ла, и Сареату пришлось босиком пройти от Освенты до Сумны, чтобы вымолить прощение.

Шрайские рыцари — известны также как рыцари Бивня. Мона­шеский военный орден, основанный шрайей Экьянном Золо­тым в 2511 году. Задача ордена — исполнять волю шрайи.

Шрайский закон — духовный закон Тысячи Храмов. В различных, весьма путаных толкованиях является законом для большин­ства государств Трех Морей, и в особенности для тех, где от­сутствует сильная светская власть.

Шрайские жрецы — айнритийские священники. В отличие от культовых жрецов входят в иерархию Тысячи Храмов и слу­жат Последнему Пророку и Богу, а не различным богам.

Шрайское отпущение — указ, выпущенный Тысячей Храмов и отпускающий грехи отдельному лицу. Отпущения обычно да­руются тому, кто совершил какие-либо искупительные дей­ствия: например, совершил паломничество или участвовал в священной войне против неверующих. Исторически, однако, отпущения продавали за деньги.

Шрайский указ — указ, выпущенный Тысячей Храмов и дающий право на арест человека для предания его духовному суду.

Шрайя — титул апостола Последнего Пророка, административ­ного главы Тысячи Храмов и духовного главы айнрити.

Шранки — жестокие нечеловеческие твари, изначально порожден­ные инхороями для войны против нелюдей. Согласно «Ису-фирьясу», шранки — это «народ-оружие», созданный для ве­дения войны на уничтожение против нелюдей и их рабов-эм-вама.

О мотивациях шранков можно говорить только предполо­жительно. Судя по всему, они находят сексуальное удовлетво­рение в актах насилия. Существует бессчетное количество опи­саний их бессмысленных надругательств над мужчинами, женщинами, детьми и даже трупами. Шранкам не ведомы ми­лосердие и честь, и, хотя они берут пленных, известно очень ма­ло случаев, когда кто-либо выжил у них в плену — жестокость обращения превосходит всякое воображение.

Шранки размножаются очень быстро. Правда, внешних фи­зических различий между самками и самцами не наблюдается, равно как и различий в образе действий. Во время сражений Армагеддона люди встречали множество шранков на разных стадиях беременности. В открытом сражении шранки проиг­рывают людям, но тылы у них обеспечены лучше. Они могут дол r oe время питаться лишь червями и насекомыми. Выжив-п ше после битв со шранками рассказывают о широких бороз­дах земли, вывороченных и вспаханных прошедшими там ор­дами этих созданий. Когда во главе их стоял He -бог, они не ведали страха и наносили удары с невероятной точностью и ловкостью.

Как правило, шранки ростом по плечо среднему человеку из касты трудящихся. Кожа их лишена пигментов, а облик, несмотря на почти отталкивающую утонченность лиц, напо­минает звериный (хотя и без шерсти) — плечи узкие, а грудь расширенная, тело миндалевидной формы. Они чрезвычайно быстро передвигаются как по открытой, так и по пересеченной местности, а слабость их телосложения компенсируется отча­янной злобностью.

Адепты школы Завета склонны делать зловещие прогнозы, касающиеся численности шранков в Эарве. Очевидно, древ­ние норсирайцы изрядно уменьшили количество этих тварей, вытеснив их за пределы Эарвы, но He -бог сумел призвать но­вые сонмы. По рассказам очевидцев, их было столько, что они затмили горизонт. Ныне шранки господствуют над половиной континента.

Э

Э амнор — погибшая страна норсирайцев Древнего Севера. Исто­рия Эамнора простирается вплоть до дней Аульянау Завоева­теля. В 927 году Аульянау захватил крепость Ара-Этрит (Но­вый Этрит) и, пораженный свойством горы Анкулакай отвра­щать чары, расселил вблизи нее несколько кондских племен. Эти племена стали процветать и под влиянием близлежащих городов долины Аумрис быстро оставили скотоводческий об­раз жизни. Они так успешно встроились в аумрийскую куль­туру, что их кузены из Белых норсирайцев, скинтья, во время Скинтейского Ярма (1228-1381) принимали их за Высоких норсирайцев.

Эамнор после Скинтейского Ярма стал одной из процве­тающих стран Древнего Севера. Хотя Эамнор был разорен в 2148 году, он может считаться единственным государством, уцелевшим после Армагеддона, поскольку уцелел Атритау.

Однако из-за размножившихся шранков Атритау сумел вер­нуть себе лишь небольшую часть земель бывшего Эамнора. Эамнорский — мертвый язык Эамнора, происходящий от конд-ского.

Эанна — Земля Высокого Солнца (тоти-эаннорск.). Традицион­ное название всех земель к востоку от Великого Кайарсуса.

Эарва — Земля Низкого Солнца (тоти-эаннорск.). Традицион­ное название всех земель к западу от Великого Кайарсуса.

Эбара — маленькая крепость в Гедее, построенная нансурцами после падения Шайгека в 3933 году.

Эй'юлкийя — кхиргвийское название пустыни Каратай, «Вели­кая Жажда».

Экзалът-генерал — традиционный титул главнокомандующего имперской армией.

Экзалът-штандарт — священный военный штандарт нансурско-го экзальт-генерала, украшенный нагрудной пластиной от до-спеха Куксофа II, последнего из древних киранейских верхов­ных королей. Пластина имеет форму диска. Имперские воины часто именуют этот штандарт Наложницей.

Экозийский рынок — главный рынок Сумны, расположенный к югу от Хагерны.

Экьянн I (2304-2372) — первый официальный шрайя Тысячи Храмов, автор широко почитаемых «Сорока четырех посланий».

Экьянн IIIЗолотой (2432-2516) — шрайя Тысячи Храмов, кото­рый обратил в 2505 году Триамиса Великого и таким образом обеспечил преобладание религии айнритизма в Трех Морях.

Элеазар, Ханаману (р. 4060) — великий магистр Багряных Шпи­лей.

Эленеот, поле — см. Битва на поле Эленеот.

Элью — ихримсуйское слово, буквально означающее «книга». Так называют любого, человека или шранка, кто сопровожда­ет нелюдя, помогая его гаснущей памяти.

Эмвама — коренные уроженцы Эарвы, люди. Став рабами нелю­дей, были перебиты Пятью племенами после Прорыва Врат. О них известно очень мало.

Энатпапея — провинция Киана, бывшая провинция Нансурской империи. Расположена на стыке Кхемемы и Ксераша. Энат­папея наполовину горная, наполовину пустынная страна, чье благополучие зависит от караванов, проходящих через Карас-канд — ее административный и торговый центр.

Эинутиль — скюльвендское племя Северо-Западной степи.

Энсолярий — основная денежная единица Верхнего Аннона.

Эншойя — по-шейски значит «уверенность». Заудуньянское имя меча Воина-Пророка.

Э отская гвардия — тяжеловооруженная пешая гвардия нансур-ских императоров, состоящая в первую очередь из норсирай­ских наемников Кепалора.

Эотский гарнизон — крепость и казарма личной гвардии импера­тора, главенствующая над северной частью Момемна.

«Эпистемологии» — работа, приписываемая Айенсису. Скорее всего, это отредактированная компиляция его работ. Многие считают этот труд дерзким философским заявлением о приро­де познания, но другие оспаривают это утверждение. Послед­ние говорят, что работа искажает позицию Айенсиса, посколь­ку представляет собой лишь одну сторону его мировоззрения, которое менялось в течение всей жизни.