Скотт Бэккер - Падение Святого города

• Название: Падение Святого города
• Автор: Скотт Бэккер
• Издательство: Эксмо
• Жанр: Героическая фантастика
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-699-36961-4

Народам Трех Морей грозит наступление Второго Армагеддона и новый приход He-бога. Анасуримбор Келлхус, провозглашенный Воином-Пророком, наконец-то признан Священным воинством, и доблестные рыцари айнрити продолжают поход на святой город Щайме, чтобы отвоевать его у язычников. Но истинная цель Келлхуса — отыскать отца, страшного и могущественного Моэнгхуса, скрывающегося в подземельях культа Индара-Кишаури. Рыцари и мага, сошедшиеся в схватке с язычниками под стенами Шайме, одерживают победу, но не обернется ли она поражением для всех народов планеты?

---

« О глупости людской» — главный труд известного сатирика Он-тилласа.

«Один агнец стоит десяти быков» — пословица, указывающая на разную ценность осознанной и неосознанной священной жертвы.

Окийатиурс Окиюр (4038-4082) — родич Найюра урс Скиоаты, первым приведший Анасуримбора Моэнгхуса в качестве плен­ника в лагерь утемотов в 4080 году.

Окнай Одноглазый (4053-4110) — жестокий вождь мунуати, силь­ного скюльвендского племени.

Олекарос (2881-2956) — кенейский ученый-раб из Сиронжа, про­славившийся своей книгой «Признания».

Омири урс Ксуннурит (4089-4111) — хромая дочь Ксуннурита, жена Юрсалки.

Онкис, море — самое западное из Трех Морей.

Онкис — богиня надежды и стремления. Одно из так называемых воздающих божеств, за прижизненное почитание дарующих посмертие в раю. Последователи Онкис встречаются среди лю­дей самых разных профессий и слоев общества, хотя и в не­больших количествах. В «Хигарате» она упоминается всего дважды, а в книге «Парништас» (считающейся апокрифом) изображена как предсказательница, но не будущего, а людских побуждений. Так называемые трясуны принадлежат к экстре­мальной ветви культа, они добиваются состояния одержимо­сти. Символ Онкис — Медное Древо (оно также является гер­бом легендарной нелюдской Обители Сиоль, хотя никакой связи между этими двумя фактами не установлено).

Онойас Второй, Нерсей (3823-3878) — король Конрии, первым заключивший союз между школой Завета и домом Нерсеев.

Опта — так школы называют материю всего сущего.

Онтиллас (2875-2933) — кенейский сатирик периода Поздней древности, наиболее известный своим сочинением «О глупо­сти людской».

« О плотском» — наиболее известная нравоучительная книга Оп-париты, популярная среди простых читателей, но осмеянная интеллектуалами Трех Морей.

Оппарита (3211-3299) — кенгемский моралист периода Позд­ней древности, прославившийся благодаря своей книге «О плот­ском».

Опсара (р. 4074) — рабыня-кианка, кормилица младенца Моэнг­хуса.

Ордалия, или Великая Ордалия,— трагическая священная война, начатая Анасуримбором Кельмомасом против Голготтерата в 2123 году. См. Армагеддон.

Ортодоксы — так айнрити, противники заудуньяни, назвали се­бя во время осады Карасканда.

Осбей — базальтовый карьер, разрабатывавшийся в период Ран­ней и Поздней древности. Находится около развалин Мехт-сонка.

Освента — административный и торговый центр Галеота на се­верном побережье озера Хуоси.

Оствайу горы — крупный горный хребет в Центральной Эарве.

Отрейн, Эорку (4060-4111) — тидонский граф Нумайнейри, убитый при Менгедде.

«Отрезать им их языки..,» — знаменитая фраза их «Хроник Бив­ня», проклинающая колдовство и колдунов.

Оттма, Квитар (р. 4073) — один из первородных, в прошлом — тидонский тан.

« О храмах и их беззакониях» — псевдоеретический сареотский трактат.

Ошейник Боли — волшебный артефакт Древнего Севера, по обще­му мнению изготовленный гностической Митрулийской шко­лой. Как считают адепты Завета, предназначение Ошейника Боли то же, что и у Круга Уробороса анагогических школ Трех Морей, а именно — причинение невыносимой боли носителю Ошейника, если он попытается воспроизвести какой-либо из чародейских Напевов.

П

Падираджа — традиционный титул правителя Киана.

Палпотис — один из знаменитых зиккуратов Шайгека, назван­ный в честь Палпотиса III (622-678), короля-бога Древней ди­настии, возведшего этот зиккурат.

Пантерут урс Муткиуо (4075-4111) — скюльвенд из племени мунуати.

«Парадокс о людях» — классическая дунианская задача. Заклю­чается в том, что люди, будучи такими же животными, как и другие животные, тем не менее могут постичь Логос.

Паррэу равнины — область плодородных плато на северо-западе Галеота.

Пасна — город на реке Фай. Славится качеством производимого там оливкового масла.

Пасть Червя — храм в Каритусале, названный так из-за близко­го расположения к трущобам, в обиходе именуемым Червем.

Паэта (4062-4111) — личный раб Крийатеса Ксинема, погиб­ший в Кхемеме.

Пембедитари — презрительное название лагерных проституток, означающее «чесоточницы».

Пемембис — дикий кустарник. Ценятся его ароматные синие цветы.

Пенедитари — презрительное название лагерных проституток, означающее «много ходящие».

Первое и Последнее Слово — метафорическое определение речей Айнри Сейена.

«Первый аркан» — основной труд Готагги, представляющий со­бой первое серьезное исследование метафизики колдовства, сделанное человеком.

Перрапта — традиционный конрийский ликер, с него начинают застолье.

Персоммасу Хагнум (р. 4078) — один из первородных, в прошлом нансурский кузнец.

Пик — уничижительное норсирайское название кетьянцев. Сло­во происходит от тидонского «пикка» — «раб», но получило бо­лее широкое значение, определяющее целую расу.

Пиласканда (р. 4060) — король Гиргаша, данник и союзник киан-ского падираджи.

Пираша — старая сумнийская шлюха, подруга Эсменет.

Писатул — личный евнух Истрийи Икурей.

Плайдеол — ленное владение Се Тидонна, один из Внутренних пределов у восточных верховий реки Сва. Жители Плайдеола известны своей свирепостью в битвах, их легко отличить по огромным бородам, которые они никогда не стригут.

Погружение — гипнотический транс, являющийся средством для дунианской Обработки, а также очистительный ритуал ини­циации заудуньяни.

Подготовленный — дунианский термин для посвященного.

Поздняя древность — иногда именуется Кенейской эпохой. Исто­рический период, начавшийся в 2155 году (окончание Армагед­дона) и закончившийся падением Кенея в 3351 году. См. Ранняя древность.

Поле битвы — см. Менгедда, равнины.

Последний Пророк — см. Айнри Сейен.

Помнящие — представители племени скюльвендов, обычно ста­рые и немощные, которые должны были помнить и рассказы­вать устные предания скюльвендов.

Пон, дорога — старая кенейская дорога, идущая на северо-запад от Момемна параллельно реке Фай, один из главных торговых путей Нансура.

Порифар — древний кенейский философ, советник Триамиса Ве­ликого. Составил «Кодекс Триамиса» — свод законов, на кото­рых основана судебная практика большинства государств Трех Морей (за исключением Киана, что примечательно).

Поющая-во-Тъме — см. Онкис.

Прагма — титул самых старших из посвященных дуниан. Праздник Куссапокари — айнритийский праздник летнего солн­цестояния.

Предатель Людей — см. Мекеретриг.

Преследователь — обычный эпитет для Хузьельта.

Престол — символическое наименование места шрайи.

«Признания» — классический труд Олекароса, считающийся «ду­ховным сочинением», но на деле это лишь собрание мудрых высказываний мыслителей разных народов. Перевод на шей-ский очень популярен среди знати Трех Морей.

Призывные рога — огромные рога из бронзы, подающие сигнал к «молитвенной страже» в айнритийском ритуале.

Принцип предшествующего и последующего — также называется эмпирическим принципом приоритета. См. Дуниане.

Проадьюнкт — высшее неофицерское звание в имперской нан­сурской армии.

«Продавать персики» — распространенный в Трех Морях эвфе­мизм для торговли телом.

«Проповеди» — единственная уцелевшая работа Хататиана. См. Хататиан.

Пророк Бивня — так называют пророков, о которых повествуют «Хроники Бивня».

Прорыв Врат — нападение людей Эанны на Врата Эарвы, цепь укрепленных проходов через Великий Кайарсус. Поскольку «Хроники Бивня» заканчивается решением вторгнуться в Эар­ву, землю Высокого Солнца, и поскольку нелюдские Обители, активно участвовавшие в отражении вторжения людей, были уничтожены, о Прорыве Врат и последующей миграции извест­но очень мало.

Протатис (2870-2922) — знаменитый кенейский поэт времен Поздней древности. Наиболее известны такие его произве­дения, как «Сердце козла», «Сто небес» и авторитетный труд «Устремления». Многие считают Протатиса величайшим из кетьянских поэтов.