Михаил Пыляев - Замечательные чудаки и оригиналы

• Название: Замечательные чудаки и оригиналы
• Автор: Михаил Пыляев
• Жанр: Русская классическая проза
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-699-26293-9

Русский писатель, историк и краевед Михаил Иванович Пыляев (1842–1899) снискал популярность не только у своих современников. Его книги, наполненные любопытными сюжетами, с интересом читаются и сегодня.

«Замечательные чудаки и оригиналы» – это собрание курьезных рассказов о характерах российских людей и причудах быта аристократии в XVIII и первой половине XIX столетия. Обычаи, мода, игры, увеселения представителей разных общественных слоев дополняют картину русской жизни прошедших веков в книге «Старое житье».

---

67

См.: Прыжов И.Г. Двадцать шесть московских лжепророков.

68

См.: Прыжов И.Г. Двадцать шесть московских лжепророков.

69

Носит название от известной московской старухи-лекарки Мячкиной.

70

См.: Исторический вестник. 1880. Ноябрь.

71

Сказание о похоронах и жизни Андреюшки написал какой-то симбирский пономарь.

72

См.: Православный собеседник. 1877. № 1 С. 46–49.

73

См.: Отечественные записки. 1866. Кн. 6–9,11.

74

См.: Блаженный Антоний Алексеевич. СПб., 1865.

75

О колоколах в Киеве упоминается в 1171 г. См.: ПСРЛ Т. 1 С. 100.

76

Церковная летопись в Синодике XVIII в.

77

Государи российские после коронования своего входили сюда показаться народу, собиравшемуся на Красной площади.

78

См.: Снегирев И.М., Мартынов А. Русская старина в памятниках церковного и гражданского зодчества М., 1848.

79

См.: Щекатов А., Максимович Л.М. Географический словарь Российского государства, сочиненный в настоящем оного виде Ч. 1–7. М.,1801–1809.

80

См.: Исторический вестник. 1881. № 2. С. 418.

81

По словам отца Израилева, Лебедем этот колокол назван потому, что эта птица при помощи трубчатого устройства дыхательного горла своего производит громкий звук, подавший повод к сказке о Лебединой песне.

82

Назван так потому, что в него благовестят в Великий пост.

83

Слава единому Богу, Слава Всевышнему, Меня отлил в 1686 году… (лат.)

84

Колоколом полиелейным называется такой, в который благовестят в большие праздники. Слово «полиелей» греческое и означает «многомилостивое».

85

См.: Словцов П.А. Историческое обозрение Сибири. М. 1838. Кн. 1. С. 198.

86

См.: грамоты, помещенные в Сибирской истории Миллера (Миллер Г.Ф. Описание Сибирского царства. Пер. с нем.) Кн. 1. СПб., 1750, Гл. 6–8 2-й части печатались под загл. «Сибирской истории» в «Ежемес. соч. и изв. о ученых делах». 1764. Т. 20.

87

См.: Московские ведомости. 1850.

88

Впоследствии этот колокол был перелит с добавлением еще меди и повешен на пристройке к Ивану Великому, назван он был «праздничным»; в него ударяли три раза с большою расстановкою по смерти царя или кого-нибудь из его семьи, а также по смерти патриарха.

89

Для отливки этого колокола употреблено было одного кирпича 1 214 000! Из этого числа на одну печь пошло 330 000, на основание и под лицо 300 000 и на утрамбовку внутри болвана и снаружи кожуха 250 000!..

90

Известный знаток колоколов, протоиерей Израилев, как мы слышали, считает возможным перелить Царь колокол, дать ему гармонический тон и поднять на колокольню. На это, как он предполагает, надо будет затратить не менее 50 ООО рублей. За последнее время было в газетах напечатано несколько проектов починки Царя-колокола.

91

См. Исторический вестник. 1880. № 8. С. 796.

92

См.: Макарий (Миролюбов Н.К.). Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях//Соч. архим. Макария. М., 1860. Ч. 1–2.

93

И так далее (лат.).

94

Кто против нас, если Бог за нас (лат.).

95

Хвалю Бога, народ утешаю, Мой колокол никогда не звонит напрасно. Я общаюсь с Богом (?). Год 1619, июнь. Йозеф Ледью лил в Лимино (лат.).