Вячеслав Разинкин - Цветная масть - элита преступного мира

• Название: Цветная масть - элита преступного мира
• Автор: Вячеслав Разинкин
• Издательство: Вече
• Жанр: Публицистика
• Год: 1997
• ISBN: 5-7838-0177-1

В книге "Цветная масть" читатель познакомится с наиболее яркими фигурами преступного мира России. Это Монгол, Япончик и те, кто пришел вслед за ними. В разделе "Кавказский спрут" выделены эпические преступные группировки, без которых не будет полного представления об уголовной жизни Москвы и России в целом. Книга написана на основе уникальных документальных материалов.

Цветная масть — так на воровском жаргоне называют представителей самого верхнего этажа криминальной пирамиды — элиту преступного мира.

Цветная масть — прослойка блатного мира, признающая "воровской закон", презирающая других лиц, в том числе и отдельную часть уголовников.

---

В кругу своего уровня Завадский значился очень богатым и достаточно могущественным человеком. С выходом его в алмазно-нефтяной бизнес, по некоторым данным, через него проходили просто колоссальные суммы как в рублях, так и в валюте. По мнению специалистов с Петровки, 38, немерянные деньги и стали причиной гибели Завадского, а еще — конкуренция. Он вторгся на чужую территорию. Стал претендовать на жирный кусок соседа. Но даже у дворовой собаки нельзя за просто так отобрать кость. Она покажет зубы. А может и сразу крепко цапнуть. У Завадского противник был намного серьезнее.

Близкие к его окружению люди считают, что первым предупреждением для Ленчика явилось убийство Амирана Квантришвили и Федора Ишина. Оба были с ним постоянно на связи, составляли одну команду. Однако это был не единственный удар врага. В НьюЙорке застрелили Олега Коротаева, телохранителя Ленчика. Друзья перевезли тело бывшего боксера через океан и похоронили на Ваганьковском кладбище.

После понесенных потерь команду Завадского возглавил "вор в законе" Сибиряк. Но был задержан милицией и вскоре отправился в места не столь отдаленные. И цепочка случайностей или закономерностей продолжалась даже после смерти Ленчика. Два его компаньона были убиты в Венгрии.

По всему выходило, что у объявившегося врага оказались достаточно длинные и крепкие руки. Они доставали повсюду тех, кто еще так или иначе имел отношение к богатому наследству.

Из откровений Мансура (газета "Опасная ставка"):…Завадский за несколько часов до гибели со своей приятельницей был у меня дома. По-моему, я не произвожу впечатление идиота, который в таких обстоятельствах пойдет на дешевое убийство. И тем людям, которые меня спросят, достаточно будет одного моего слова: не убивал. Да они и спрашивать не будут. Ведь я-из стариков. А старикам не нужна кровь. Меня подставили. Кто? Я их называю «отмороженными»…

Из документов МВД: Установлено, что Мансур у себя на квартире вел переговоры с бывшим компаньоном по поводу крупной суммы денег. Несговорчивого собеседника подручные "воровского положенца" приковали наручниками к трубе отопительной системы. В таком положении его несколько дней пытали и жестоко избивали. 6 марта 1995 года коммерсанту удалось сбежать. Он показал, что таким образом побывали в заложниках еще два бизнесмена. Не добившись от них денег, Мансур приказал их убить. Трупы были расчленены и частями вывезены на городскую свалку, где бесследно скормлены бродячим собакам, обитающим там в большом количестве. Отсеченные кисти рук жертв Мансур самолично сжег в домашнем камине.

Выходит, блефовал "крестный отец", когда в своем интервью газете "Опасная ставка" утверждал, что кровь ему не нужна? Возможно, на почве усиленного потребления наркотиков он стал терять человеческий образ. Последнее время Мансур часто и много пил. Говорят, мог, не вставая из-за стола, опорожнить до двух бутылок «Смирновской», а потом садился за руль и отправлялся за зельем. К чему это приводило, можно судить по известному случаю у бара «Какаду».

Мансур был обречен и прекрасно понимал это. Отчасти поэтому незадолго до своей кончины предпринял несколько попыток исповедоваться при посредстве журналистов. Зачем это было ему нужно? Для поддержания былого имиджа или для очистки совести? Эти и многие другие вопросы так и остались без ответов. Их он унес с собой.

Сегодня в одном можно быть уверенным на все сто процентов — даже последние шаги Мансура были строго выверены и подчинены главной идее, которой он, словно идолу, поклонялся и был предан в лучшие годы жизни — пропаганде "воровских традиций". Для этого ему, когда он сильно наследил, понадобился чистый образ "крестного отца". В газетных интервью он и получился гордым и независимым, добрым и справедливым. Борец за святую идею да и только.

На самом же деле Сергей и его подруга Татьяна последнее время крепко сидели на игле. У Мансура стало плохо с психикой. Его преследовали кошмары и видения. Он подозревал всех в предательстве, перестал кому-либо доверять. Ход исполнения порученного задания контролировал до такой степени дотошно, что мог позвонить среди ночи. Не исключено, что под воздействием дурмана им было совершено немало глупостей. А их "воровскому положенцу" делать нельзя. Тут любая ошибка может стоить жизни.

Последнее освобождение из под стражи обошлось Мансуру значительно дороже предыдущего. Только в качестве залога пришлось выложить 20 миллионов рублей. Конкретных улик против него не было. Ну а то, что ходил со стволом, так кто в наше время не ходит. И не его это был револьвер, а случайно найденный. Оружие он собирался сдать в милицию. Как и всегда, все обличительные обстоятельства под пристальным вниманием следствия и суда меняли свое первоначальное значение. А когда обвинительный мотив смягчался до необходимого уровня, следовало привычное — "уважаемого человека нельзя держать под стражей".

Из стенограммы телефонного разговора "воров в законе" Шакро Старого и Япончика:

— Ты по Мансуру "маляву "писал?

— Я.

— "Мокрушник" это, а не «положенец»…

— Кто знал…

— Всех подставляешь. Ошибся, исправляй!

Группа захвата специального отряда быстрого реагирования у дверей мансуровской квартиры оказалась буквально сразу же после того, как вырвавшийся из его цепких лап коммерсант прибежал в милицию, благо было недалеко, и написал заявление. Опять, в который раз, у оперативников уголовного розыска была на руках козырная карта. Казалось, теперь преступнику не уйти.

Брошеный из-за двери вызов об уничтожении заложниц послужил сигналом к штурму. После нескольких мощных ударов кувалдами вход в квартиру был открыт. Мансур встретил собровцев огнем. Он стрелял из помпового, охотничьего ружья и пистолета. В перестрелке были ранены один из нападавших и заложница. Она позже скончалась в больнице. "Крестный отец" получил несколько огнестрельных ранений. Одно из них — в висок. Разметав в стороны руки, унизанные дорогими перстнями, он лежал на полу в луже собственной крови. Так на тридцать шестом году жизни завершилась судьба Сергея Мамсурова, "воровского положенца" центра Москвы, золотого Мансура.

ПОСЛЕСЛОВИЕ, ИЛИ НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ БОРЬБЫ

"Воровской" джин, выпущенный в 70-х годах, в 80-х обрел реальные черты, а в 90-х он уже стал темным, теневым властелином в России и странах СНГ. Эволюционируй вместе с обществом, современные "воры в законе" объединили в себе, казалось, несовместимое — социальные черты уголовных лидеров и деловую хватку нового класса бизнесменов. Это позволило им активно влиять и вмешиваться во все стороны жизни общества, оказывая прямое или опосредованное влияние на отдельные группы людей и население в целом. И это воздействие тем сильнее и ощутимее, чем целенаправленнее и более широко ведется пропаганда обычаев и традиций преступной среды и, в частности, так называемых «воровских» законов.

"Воровское движение" представляет собой определенный феномен. Это довольно необычное социально-криминальное явление. Оно заключается в легальном распространении негативных обычаев, норм и образа жизни при одновременном полном запрете на них со стороны государства. По всем канонам общественного развития, казалось бы, это недопустимо, ибо противоречит общечеловеческой морали. Вместе с тем все это сегодня распространяется и культивируется самым широким образом. Здесь даже можно провести аналогию с тем, как в свое время так же агрессивно обществу навязывали социалистическую и коммунистическую идеологию.

Что же представляет собой идеология «воровская»? По мнению одного из авторов, это упорядоченная система негативных взглядов, криминальных ценностей и ориентации, содержащих критику политики государства и культивирующих преступные обычаи и традиции. По свидетельству опытных оперативных работников из МВД, убедительно преподнесенные положения этой идеологии, оказывают довольно сильное социально-психологическое воздействие как на отдельную личность, так и на целые группы и слои населения. Пропаганда нужных постулатов при этом осуществляется исподволь, незаметно, например, через художественные произведения. Или более активно, при соответствующих общественных условиях, через средства массовой информации и так называемую массовую культуру.

Еще В. Шаламов — узник совести, проведший более 30 лет в застенках Гулага, отмечал: "… Художественная литература окружила мир воров романтическим ореолом, соблазнившись дешевой мишурой. Художники не сумели разглядеть подлинного отвратительного лица этого мира. Это — педагогический грех, ошибка, за которую так дорого платит наша юность…"

В 1994 году некий Г. Петрачков опубликовал, по его словам, остросюжетную повесть "Сюрпризы для «авторитетов». В ней описывается судьба бывшего сотрудника спецподразделения КГБ, вставшего на путь наемного убийцы. В начале книги усиленно романтизируется образ киллера, расписываются его поступки, мужество, которое направлено на совершение самых тяжких преступлений — умышленных убийств. Затем рассказывается о "ворах в законе", уголовниках, жестко соблюдающих преступные обычаи и традиции и, конечно, следящих за поведением своих сообщников, а при нарушении ими тех или иных правил и традиций, учиняющих над ними расправу.