Автор неизвестен - Введение в астральный план

• Название: Введение в астральный план
• Автор: Автор неизвестен
• Жанр: Эзотерика

---

— при возможности спокойного расположения своими собственными силами попытаться решить этот вопрос с помощью сознаний, заинтересованных в этом расположении (читай: размотать соответствующий кармический узел или связку судьбы, используя всех членов этой связки осознанно или нет, но очень спокойно и осторожно, лучше всего — не обостряя никаких отношений). Непробужденные сознания должны быть очень бережно «выаутаны» из этих связок и обязательно избавлены от жестких обращений, ввиду их способности к неконтролируемому и хаотичному движению, которое может создать новые узлы.

Выполнение второго условия не всегда является возможным, особенно если один или несколько членов обозначенной связки судьбы имеют на основании этого узла определнные привилегии. В случае подобной невозможности решить проблему спокойными средствами носитель пробужденного сознания может попытаться вырваться силой, но ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА ВЫПОЛНЕНЫ ВСЕ ПРЕДЫДУЩИЕ УСЛОВИЯ.

В связи с этим следует отметить, что третий тип решения проблемы сознания и освобождения его от давления обстоятельств, является довольно опасныс и доступен немногим, по причине того, что здесь существует возможность создания новых, иногда более серьезных узлов судеб. Сознание, решившееся на этот шаг, должно будет перейти в прямой контакт с Кармой Человечества и высоких Иерархий. Множество сознаний, раздавленных вновь созданными связками, встречается среди магов и экстрасенсов различных уровней.

Во избежание этого каждый должен научится определять свой личный уровень силы, способностей, заинтересованности, эгоизма, альтруизма и так далее в реальных условиях, не вводя себя и других в заблуждение. Делать на основании этого выводы о возможности или невозможности своего применения в условиях конкретных проблем. Ошибка здесь может стоить НЕ ЖИЗНИ, но СПОСОБНОСТИ к ЭВОЛЮЦИИ.

Возвращаясь к геометрическому изображению характера восприятия, можно убедиться в правомерности высказываний приведенных выше. Это видно из условного изображения «помех» и «тесноты» на рисунке.

Начавшееся осознание точки в виде линии замкнутой в самой себе, должно привести к саокойствию и удовлетворенности в виде существования «однопротяженности» мышления. Однако проблема в том, что «тело» «линии-точки» не заканчивается в пределах однопротяженности, а следовательно, принуждение в виде давления со стороны других существ-сознаний приведет уже к созданию более сложной системы движения в виде перемещения линии замкнутой в самой себе также, как когда-то движение точки создало эту линию.

Здесь уже, в отличие от первой ступени сознания, возможны варианты. Осознание второй степени мерности может быть весьма похожим на сознание одномерности. В этом случае вполне можно удовлетвориться прочтением предыдущего описания, заменив в нем выражение «точка» на «прямая» (условно: «однопротяженная линия»), каковой она в действительности и является для точки, а слово «линия» — на слово «труба» (условно: «путь замкнутой линии в виде изломанной трубы разнообразного сечения»).

ВТОРОЙ тип сознания может быть инициирован посторонним разумом, заинтересованным в результатах этого осознания. Осознание может быть представлено в виде ряда последовательных этапов, подготовленных инициатором, которые могут, по его мнению, подтолкнуть носителя одномерного типа сознания на пробуждение интереса к познанию следующего типа.

ТРЕТИЙ путь аознания — самостоятельный. Он заключается в самостоятельном нахождении вновь проявляющихся мерностей и, безусловно, создает довольно большие неудобства для «соседей», зачастую провоцируя выяснение отношений и схватки.

Исходя из описанного, можно сделать вывод: возможны два варианта начала сознания — один, как при описании типа однопротяженного мышления, при замыкании пути движения «линии-кольца» на самом себе. Второй — при отсутствии замыкания, при изучении условий двухмерного мышления, по пути следования.

Если взять идеальный вариант, когда при осознании одномерного мышления, «точка-линия» может свободно развернуться в замкнутый правильный круг (следует оговориться, что в сферу сознания внутреннее пространство круга не входит), то при отсутствии помех при потягивании «линия-труба» будет изображать (условно) велосипедную камеру. Отличие одно: толщина стенки этой «камеры» не будет иметь толщины как таковой (исходное условие: точка не имеет размеров, отсюда — линия не имеет толщины, отсюда — стенка не имеет толщины).

Не сложно заметить, что в виде двухмерного осознания в зону действительного восприятий также не входит внутренняя составляющая пространства (для примера — с велосипедной камеррой: «воздух» в самой камере вне зоны восприятия, как и пространство наружнее).

При осознании трехмерности разум должен понять следующий этап движения — построения. В нашем случае это будет похоже на движение «велосипедной камеры», и все пространство, с которым «точки-линии», строящие «камеру», будут соприкасаться, станет системой осознания трехмерно проявленного существа. Здесь впервые существо приобретает понятие «толшины» пространства (точно так же, как в первом случае знакомства с понятием «протяженности», а во втором — с понятием «ширины»).

Все эти описания приследовали только одну цель: следует понять, что нет миров одномерных, двух-, трехмерных и так далее. Есть способ существования отдельных частей, обществ, видов, цивилизаций (условно способ медитации жизни). Он состоит из общепринятых норм восприятия, которые, в свою очередь, «урезают» мышление-осознание до «общественно угодного» способа мышления. Все мерности находятся прямо здесь, и не следует искать их где-то далеко. «Ключи» для осознания многомерностей давались и даются людям на протяжение всего существования человечества. Даются они и еще раз: для выхода в четырехмерное существование и приятие «чудотворных способностей». Для этого необходимо и достаточно сродниться со всей Вселенной в чувствах добра, радости, вечности. Для осознания пятимерности необходим «огонь тнла», который дает способность существования обладателю и «кормления» сущностей низших мерностей. Шестимерность требует покоя разума и осознанного размышления с природой Вселенной.

Последующие ключи сложны для понимания и объяснения, а при условном толковании могут быть и опасны, и потому здесь не приводятся. Следует добавить, что существо, осознавшее свое единое целое и применившее приведенные ключи, способно найти и само решение последующей проблемы.

ЦВЕТОВЫЕ СООТВЕТСТВИЯ ЭНЕРГИЙ

Различные школы и учения предлагают довольно обширный выбор мнений о соответствии цветов энергиям. Столь широкое толкование системы цветовых соответствий имеет, по-видимому, имеет свои истоки в образовании догм, так любимых различными учителями и благодетелями, которые, в свою очередь, воспитывают «уважение» ко всему, что произнесено «учителем».

Здесь уместно привести, как пример, следующий случай. В процессе энергетического воспитания «учитель» обладает, как правило, хорошо отработанной системой подавления и подчинения и, как следствие, возможностью убедить своего «ученика» даже в том, что красное — это зеленое, а зеленое — это белое. Ведь он, «учитель», уже имеет определенный опыт воздействия и уровень мощности, это предоставляет ему право (как он считает) создавать, для себя (!), последователей по своему образу и подобию, не задумываясь даже о возможности существования своих собственных заблуждений. Описанное состояние искусственного окрашивания энергий приводит к появлению на свет «энергетических дальтоников», уродуя их астральное зрение и лишая права на собственное мнение, отличное от мнения «вышестоящего».

Приведенные ниже соответствия составлены на основании толкований школ Йоги, после описания они будут дополнены личными впечатлениями.

Самый тяжелый и грубый цвет — красный. Он накладывается на нижний энергетический узел. По приведенным системам, энергии эти отражают суть планеты Сатурн (что в общем смысле соответствует истине). Описывая ее воздействие, невозможно отойти от отождествления энергий красных с проявлением в человеке стремлений чисто физического плана, без малейших примесей эмоций и разума. Это — ИНСТИНКТЫ ИНСТИНКТОВ, движения чисто механические. Без мысли и воли. Они ничем не окрашены и не замечают ничего окружающего. Символизируют, по указанию йогической школы, одномерное пространство, или существо, видящее и замечающее только то, что творится у него впереди, на пути движения, не обращающее внимание ни налево, ни направо, ни вверх, ни вних, ни, уж тем более, назад. Геометрический символ — луч, то есть раз и навсегда заданное направление.

Энергии следующего узла, по мнению той же школы, несут на себе цвет оранжевый. То, что сам этот уровень отражает ЧУВСТВА ИНСТИНКТОВ, можно согласиться. Но уж с утверждением, что здесь происходит классификация партнеров по уровню соответствия идеалам — весьма и весьма сомнительно. Ведь инстинкт размножения, а поклонники Йоги окрестили этот узел «половым», подразумевает, в первую очередь, именно сам процесс размножения с точки зрения владельца, отрицая, на первых порах, само проявление разума. Здесь нет классификации ни партнера, ни объекта. Человек этого уровня энергий просто старается освободиться от созреашего в нем проявления к немедленному оплодотворению при помощи любых, наиболее приемлемых к данному предмету средств, будь то партнер противоположного пола, одного с ним или отсутствие партнера как такового. Это — пристанище пожерающих человека страстей и источник действий, которые, в приложение к отсутствию нормальных условий, попадают под разряд ненормальностей или извращений, в любом их проявлении.