Олег Ермишин - Афоризмы

• Название: Афоризмы
• Автор: Олег Ермишин
• Издательство: Просвещение
• Жанр: Энциклопедии
• Год: 2006
• ISBN: 5-9524-2139-3

Это собрание – полезный и необходимый материал в работе журналиста, филолога, философа и увлекательное путешествие по золотому фонду мудрости для любого читателя. В собрание вошли афоризмы восточных мудрецов, краткие изречения из библейских книг, Талмуда, Корана и хадисов, крылатые фразы средневековых богословов и ученых Нового времени, писателей и поэтов, музыкантов и актеров, политиков и журналистов вплоть до второй половины XX столетия.

История афористической мысли началась в далекой древности: краткие высказывания встречаются уже на древнеегипетских папирусах и клинописных табличках Междуречья, а в античной Греции и Риме афоризм оформляется как литературный жанр, который и сегодня сохраняет свою актуальность. В афоризмах ярче всего отражаются особенности мышления людей разных стран и эпох, религиозных и политических взглядов. Однако есть и общие, вечные темы: смысл жизни,мироустройство, общества и государства.

Для удобства поиска материал систематизирован по отдельным странам и эпохам. О каждом из авторов приводятся краткие сведения – годы жизни, основная сфера деятельности или профессия.

---

Заботься о том, чтобы (…) о твоих соперниках распространялись соответствующие их нравам позорные слухи (…) – либо о преступлении, либо о разврате, либо о мотовстве.[2664]

Югурта

(160—104 до н.э.)

царь Нумидии; казнен римлянами после поражения в войне

Продажный город, обреченный на скорую гибель, если только найдет себе покупателя! (О Риме).[2665]

Неизвестные лица

Нумантийские старейшины укоряли разбитых, что они побежали перед теми, кого столько раз побеждали; а кто-то им на это ответил: «Бараны перед нами те же, да пастух другой».[2666]

Я сделал все, что мог, кто может, пусть сделает лучше. (Римские консулы, передавая свои полномочия преемнику.)

Римские Юристы

Азиний Поллион

(75 до н.э.—5 н.э.)

государственный деятель

Хорошо ведя [судебные] дела, я стал вести их часто; ведя часто, стал вести нехорошо.[2667]

Луций Кассий (Луций Кассий Лонгин Равилла)

консул 127 г. до н.э.

Знаменитый Луций Кассий, которого римский народ считал справедливейшим и мудрейшим судьей, обычно спрашивал во время суда: «Кому выгодно?»[2668]

Кассий Север

(ум. в 33 или 37 г. н.э.)

оратор

Я привык смотреть не на слушателя, а на судью; я привык отвечать не себе самому, а противнику.[2669]

Эмилий Папиниан

(? – 212 гг.)

юрист, советник императора Септимия Севера;

убит по приказу императора Каракаллы

Император Каракалла, убив брата, велел знаменитому юристу Папиниану оправдать это деяние в сенате и перед народом, но тот ответил, что не так легко оправдать братоубийство, как совершить его.[2670]

Анонимные изречения

Толстому истцу, имевшему тяжбу с малолетним ребенком, принесенным в собрание на руках защитника, сказал его адвокат: «Что же мне делать? Я тебя на руки взять не могу».[2671]

Высший закон – высшее противозаконие.[2672]

Что непозволительно женщинам, то равно непозволительно и мужчинам.

Формула римского права, уравнивавшая мужчин и женщин в бракоразводном

процессе

Дигесты и Кодекс Юстиниана

По естественному праву все рождаются свободными.[2673]

Предписания права суть следующие: жить честно, не чинить вред другому, предоставлять каждому то, что ему принадлежит.[2674]

Право не может существовать без правоведов, которые каждодневно совершенствуют его.[2675]

Право должно быть главным образом приспособлено к тому, что случается часто и легко, а не весьма редко.[2676]

Когда закон что-либо извиняет в прошлом, он запрещает это на будущее.[2677]

Поступает против закона тот, кто совершает запрещенное законом; поступает в обход закона тот, кто, сохраняя слова закона, обходит его смысл.[2678]

Обычай является лучшим толкователем закона.[2679]

Свобода есть естественная возможность делать то, что хочется, если этому не препятствует насилие или право.[2680]

Судебное решение принимается за истину.[2681]

Заслуживает помощи слабость женщин, а не лукавство.[2682]

С изменением формы может пропасть сущность вещи.[2683]

Доказательство должен представить тот, кто утверждает, а не тот, кто отрицает.[2684]

Те, кому можно приказать свидетельствовать, – неподходящие свидетели.[2685]

Никто не может быть подходящим свидетелем в собственном деле.[2686]

Не глупым нужно помогать, а ошибающимся.[2687]

Использовать в случае сомнения более благоприятное [для ответчика] толкование – столь же справедливо, сколь осмотрительно.[2688]

Цивильное право пишется для бдительных. [Т. е. тот, кто не пользуется своим правом, сам виноват в своем ущербе.][2689]

Насилие дозволено отражать силой.[2690]

Один лишь умысел украсть что-либо никого не делает вором.[2691]

Невозможно нанести оскорбление без умысла оскорбить.[2692]

Степень оскорбления возрастает пропорционально положению оскорбителя.[2693]

Умысел не наказуется.[2694]

Каждый отвечает за последствия своего поступка и никто не является преемником чужого преступления.[2695]

Безвинного сына нельзя наказывать за преступления его отца.[2696]

Кто уплатил позже, уплатил меньше.[2697]

Нельзя считать имуществом то, что приносит больше вреда, чем пользы.[2698]

Большая небрежность – вина, большая вина – злой умысел.[2699]

Компаньон моего компаньона – не мой компаньон.[2700]

Свобода не поддается никакой оценке.[2701]

Кто молчит, тот не всегда признается; однако верно и то, что он не отрицает.[2702]

Не все, что дозволено, достойно уважения.[2703]

Невозможное не может вменяться в обязанность.[2704]

Если нельзя найти безупречное решение, надо избрать наименее несправедливое из решений.[2705]

Трое составляют коллегию.[2706]

Законы должны быть понятны каждому.[2707]

Никто не должен быть сам себе судьей или сам для себя устанавливать право.[2708]

Позднейшие положения римского права

Если не будет доказано противное, каждый считается честным.

Формулировка, утвердившаяся после Юстиниана

Нет преступления, не указанного в законе.

После Юстиниана

Общая собственность – мать раздоров.

После Юстиниана

Суров закон, но [это] закон.

После Юстиниана

Что касается всех, должны одобрить все.

После Юстиниана

Надгробные надписи

Человек ты – значит, смертен. Помни это. Будь здоров.

Быстро (…) из ничего вновь переходим в ничто.

Жизнь – это благо и зло, а смерть ни то ни другое.

Бани, вино и любовь разрушают вконец наше тело. Но и жизнь создают бани, вино и любовь.

Древняя Индия

Неизвестные авторы

Не было, нет и не будет человека, достойного одного лишь осуждения или одной лишь хвалы.

И злым, и добрым, и заслуживающим смерти должен сочувствовать благородный. Ибо нет человека, свободного от вины.

Высшей власти достигает тот, кто видит во всех существах себя и все существа – в себе.

Разве бывает что-либо прекрасно или безобразно само по себе? Что нравится человеку, то для него и прекрасно.

Каковы те, кто ему служат, каковы те, кому он служит, таков и сам человек.

Как две щепки встречаются в великом океане и, встретившись, расходятся, так встречаются и люди.

Словно отблеск луны в воде, непрочна жизнь смертных; зная это, непрестанно твори добро.

Все наши дела, мысли и речи следуют за нами творите же добро!

Богатство и постоянное здоровье, друг и сладкоречивая жена, послушный сын и полезное знание – вот шесть благ в этом мире.

Хороши новая одежда, новый зонт, новобрачная и новый дом. Но хороши также старый слуга и старый рис.

Друг, жена, слуга, рассудок и отвага познаются в беде.

Друг познается в беде, герой – в битве, честный – в уплате долга, жена – в бедности, родственники – в невзгодах.

Пропадает знание без дела, пропадает человек без знания, пропадает войско без полководца, пропадают женщины без мужчин.

Несбыточны сны, что приходят к больным, опечаленным, ожесточенным, влюбленным и пьяным.

Безумный утешается прошедшим, слабоумный будущим, умный – настоящим.

В детстве глупец думает лишь об отце с матерью, в молодости – лишь о возлюбленной, в старости лишь о детях. Так и не успевает он подумать о самом себе.

Тот, чье сердце не стремится ни к наукам, ни к битвам, ни к женщинам, напрасно родился на свет, похитив юность матери.

Юность мчится невозвратимым потоком. Так предадимся радости – ведь дарованы радости смертным!

Два пути перед мудрыми в этом бесплодном и непостоянном мире: вкушать нектар высшего знания или наслаждаться юными красавицами.

За счастьем следует несчастье, за несчастьем – счастье. Не бывает непрерывного несчастья, не бывает непрерывного счастья.

То, что судьба судила нам получить, мы получим и лежа в постели. То, чего не судила, – не получим, каких бы усилий ни прилагали.

Чему суждено быть – то и будет со мной. Неотвратим путь событий, мое дело – следовать ему.

Радуйся выпавшей тебе радости, переноси выпавшее тебе горе, жди всего, что приносит время, как земледелец ждет урожая.

Раб своих надежд – раб всех людей, повелитель своих надежд – повелитель всего мира.

Надежда – источник великой тревоги, свобода от надежд – источник великого покоя.