ПЁТР КАЛИНОВСКИЙ - ПЕРЕХОД

• Название: ПЕРЕХОД
• Автор: ПЁТР КАЛИНОВСКИЙ
• Жанр: Эзотерика

Петр Калиновский удачно совмещает в своей книге эрудицию ученого с духовной укорененностью православного верующего. "Переход" – проникновенный очерк истории новой науки танатологии, а также реальный вклад в эту науку, известную русскому читателю по работам Серафима Роуза, Р. Моуди, Э. Кюблер-Росс,М. Сабома и других.

---

Медицинская наука пересматривает своё традиционное понимание смерти. – Новые данные свидетельствуют о том, что смерть – не конец жизни личности, а её переход в иные условия существования.

Большинство людей знает о смерти очень мало. – Неизвестность пугает, и о смерти стараются не думать, принимая на веру материалистические теории.

Материалистические теории о жизни и смерти. – Они устарели и сменяются новым пониманием. – Вселенная – не только материя. – Кто верит и кто не верит. – Проявление жизни духа. – После смерти тела жизнь продолжается.

За последние 15-20 лет учёные, изучающие процессы умирания и смерти, сделали много новых открытий, зачастую совершенно неожиданных и идущих вразрез с распространёнными взглядами на жизнь и смерть. В настоящее время медицинская наука пересматривает свои прежние понятия, так как новые данные показывают, что смерть – не конец жизни личности, а её переход в иные условия существования.

Большинство людей XX века очень мало знает о смерти, о том, как происходит умирание и что будет после него. О смерти не думают. Это может показаться странным, так как смерть – важнейшее событие в земной жизни человека и ничего более определённого и более окончательного ни с кем из нас случиться не может. Это ясно всем, и всё же почти все мы живём, что называется, день за днём и о смерти не думаем или, правильнее сказать, стараемся не думать, потому что где-то в глубине души остаётся ощущение неизбежного и смутная тревога.

Мысль о смерти трудна и неприятна, вот мы и стараемся о ней не думать. Мы всегда заняты, день заполнен; нужно подумать о будущем, чего-то добиться, в чём-то преуспеть, что-то завершить. И вдруг – смерть. Сразу приходит конец всем нашим планам и надеждам. Это кажется странным, непонятным и нелогичным. Как же так? Я не успел сделать то, что собирался, и вдруг такое?

Мы смерти не знаем и поэтому боимся её, быть может, сильнее, чем она того заслуживает. Прежде всего – что пугает нас больше всего? Для многих смерть – что-то вроде сна без сновидений. Закрыл глаза, заснул – и ничего больше нет. Тьма, Только утром сон кончится, а смерть – это навсегда. Конечно, жаль и горько потерять всё, что мы любим на земле, но это скорее горе, чем страх. Многих больше страшит неизвестность; а что с нами будет? Вот и стараемся забыть, что смерть неизбежна. Каждому из нас придётся перейти через этот рубеж, но мы о самом главном не думаем и к нему не готовимся, Могут спросить: «А о чём здесь думать и к чему готовиться? От нас ведь ничего не зависит. Придёт время – умрём, и всё. Думать не о чем», Многие так и делают.

И всё-таки каждому иногда приходят в голову беспокойные мысли: «А что, если это не так? А что, если смерть – не конец, и после смерти тела я неожиданно окажусь в совершенно новых условиях, сохранив способность видеть, слышать и чувствовать? И самое главное – а что, если будущее в ином мире в какой-то мере зависит от того, как мы прожили жизнь и какими были, когда перешагнули смертный порог?»

Люди верующие обо всём этом уже размышляли, и когда придёт их время, им, вероятно, всё будет понятнее, чем неверующим. И не только понятнее, но и легче. А ведь перейти этот рубеж придётся всем, и многие встретят то, чего они не ждали и о чём не думали. Попробуйте поговорить на эту тему с кем-нибудь из «прогрессивных» и скорее всего услышите: «Я в такое не верю». Поэтому не будем сейчас говорить «верю» или «не верю», а подойдём к этому вопросу с точки зрения логики.

Сразу бросается в глаза одна несообразность. У человека есть разум: сталкиваясь с той или иной проблемой, он обдумывает все возможности. Может случиться так, а может по-другому. Даже если проблема совсем маловажная, разумный человек непременно обсудит несколько возможностей. Почему же, рассматривая эту серьёзнейшую проблему, которой не избежать никому, многие поступают иначе?

Смерть неизбежна, и после неё логически имеются две возможности – полное ничто или какое-то продолжение существования. Мы назвали посмертное существование возможностью, хотя после новых открытий, сделанных медициной и наукой, правильнее было бы говорить не о возможности, а о вероятности или даже об очевидности. А сколько людей об этом вообще не думали, а если и думали, то не очень серьёзно? Значит, дело не в вере, а в том, что с фактами, со всеми «за» и «против», они не знакомы и просто вдруг решили, что «такого быть не может».

Но почему же человек проходит мимо самого для него важного и, не думая, считает, что всё ему ясно и думать тут не о чем? Ведь факты свидетельствуют о другом, и если принять их к сведению, сразу станет ясно, что такой вопрос, как наша судьба после смерти, сам собой не решается.

Прежде всего – откуда пришло и как развилось это поваль- * ное неверие, нависшее над человечеством XX века? Ведь так было не всегда.

Христианство и все великие религии учат, что у человека есть не только тело, но и душа и что по смерти душа покидает тело и продолжает существовать в новых условиях. Христианство насчитывает почти 2000 лет, из его идей выросла и ими жива европейская цивилизация. Бывали в её истории периоды безверия, и всегда это были смутные времена. Они отличались упадком морали, потерей покоя и благоденствия, снижением благосостояния. Больше обычного свирепствовали войны, внутренние распри, эпидемии, голод. Как будто какая-то животворящая сила покидала народы. Трудно объяснить эти смутные времена простой случайностью.

Французский историк Тэн пишет: «Там, где христианская вера забывается, на наших глазах и на виду истории совершается превращение образованных людей и целых классов в зверей. Христианство – великая пара крыльев, необходимая для того, чтобы поднять человека выше его самого… Всякий раз, в течение 19-ти веков, когда эти крылья слабели или их разбивали, общественная нравственность понижалась».

Вечно только истинное, ложное никогда не бывает долговечным. Все религии и даже первобытные язычники-дикари в той или иной форме верят в потусторонний мир и в то, что со смертью существование не кончается. Вера в духовность охватывает человечество с самого начала его истории и до сих пор. Отрицание Бога и всего духовного развилось в течение последних 100-150 лет. Оно выросло из материалистической философии, признававшей лишь видимое или доступное другим органам чувств. Эта философия утратила в настоящее время всякое научное значение и обанкротилась не только в теории и практических выводах, но и в самой своей основе, когда было обнаружено, что материя – не есть нечто постоянное и что её первооснова – протоны, электроны и так далее – энергия. Понимание духовности вселенной присуще людям извечно, отрицание духовности кратковременно и, как всякое ложное учение, уже уходит из мира.

Многие из нас были воспитаны на материалистических идеях. Материализм господствовал не только в науке и искусстве, но и в школах, университетах, в прессе, в отношениях между людьми, повсюду. В наше время большинство людей пропитано материализмом до мозга костей.

Религия пребывает в упадке. Бога больше нет. Загробная жизнь – сказки для утешения умирающих. Упоминание о духовности – свидетельство вашей отсталости.

Материалисты учат, что человек полностью, на все 100 процентов, состоит из материи. Жизнь – это поток химических и молекулярных процессов, происходящих в тканях организма; даже мысль – что-то вроде секреций мозговых клеток. Профессор Ховард Хаггард из Лондона писал в середине XX столетия; «Мозг – такой же орган тела, как печень или сердце… Печень, когда её стимулируют, выделяет желчь, сердце перекачивает кровь, а мозг выделяет мысли». И так далее. При умирании материя, из которой состоит человеческий организм, распадается, и существование личности прекращается.

Вот и вся философия материализма. У учёных-материалистов всё просто и ясно. Они не задают вопросов: зачем всё это и в чём тогда смысл жизни? И ответа на такие вопросы у них нет,

Все, даже очевидные проявления духовной жизни ими игнорируются или высмеиваются. Трансцендентальные духовные способности (включая предчувствия, предвидения, мистические состояния, состояния одержимости, пророческие сны и видения, ясновидение, яснослышание, экстериоризацию и так далее) для материалистов не существуют. Работы Юнга и других ведущих психологов и психиатров, свидетельствующие о жизни души, не оспариваются (с фактами не спорят), а замалчиваются.

Современный материализм не имеет ничего общего с научным методом, хотя всё ещё используется для политических целей. В ряде стран материализм стал государственной философией и поддерживается правителями этих стран, так как бездуховное население послушнее. Сами правители прекрасно понимают, что вселенная не ограничивается одной материей, и делают из этого практические выводы. Так, например, проблемы жизни вне тела и другие трансцендентальные феномены изучаются в специальных государственных институтах. Исследования эти делаются в строгом секрете от населения. Это и понятно, ибо в них наглядно доказывается, что какая-то часть человека способна покидать тело и жить вне какой-либо связи с материей,