Роман Русаков - Дыхание драконов (Россия, Китай и евреи)

• Название: Дыхание драконов (Россия, Китай и евреи)
• Автор: Роман Русаков
• Издательство: Москвитянин
• Жанр: Политика
• Год: 1995
• ISBN: 5-86553-007-0

В монографии — первой работе на эту тему, опубликованной на русском языке после 1917 года, — вводится в научный оборот большой фактический материал о евреях в Китае. Рассматриваются отношения Китая с Израилем и международным сионизмом в настоящее время и делаются некоторые прогнозы на будущее. Особое внимание уделяется анализу политики — этих двух сил в отношении СССР и России.

Книга рассчитана на широкий круг читателей.

---

Сама же афганская война предельно ошельмована «демократической» печатью всего мира, в том числе и русскоязычными средствами массовой информации, контролируемыми сионистами. Достаточно напомнить, какой вой был поднят ими в связи с заявлением А. Сахарова на I съезде народных депутатов СССР в 1989 году о том, что якобы советские вертолетчики в Афганистане уничтожали наземные подразделения Советской Армии, оказавшиеся в окружении с тем, чтобы не допустить их пленения. Впоследствии, как и следовало ожидать, ни Сахаров, ни кто-либо еще не смог привести ни одного факта или свидетельства в подтверждение этих слов. Таким образом, независимо от мотивов, которыми руководствовался почтенный академик, такое высказывание не может быть расценено иначе как грязная клевета и политическая провокация с далеко идущими целями, которые сейчас уже предельно ясны.

Что касается современного положения в Афганистане, которое во многом является следствием действительно поджигательской политики США, Китая и международного сионизма, то оно трагично. Уход советских войск, а затем и открытое предательство вполне жизнеспособного и дружественного России режима прорвавшимися к власти российскими «демократами» привели к полной дестабилизации ситуации в Афганистане, хаосу и дальнейшему кровопролитию. Как писала газета «День», в разрушенном в ходе братоубийственных столкновений Кабуле население «добром вспоминает советских оккупантов».

Любовь, которая перестала быть тайной

Если снова вернуться на Ближний Восток, то мы увидим, что китайско-израильские связи носят не только косвенный характер, осуществляются не только через посредников. Еще в 1968 г. ливанская печать заметила, что Пекин, при всем своем показном антисионизме, поставляет в Израиль «железную руду, текстильные и некоторые продовольственные товары… Осуждая на словах израильскую агрессию против арабских стран, китайские руководители снабжают Израиль важными видами сырья, которые он использует в своей военной промышленности».[176]

Маоисты вообще не выступили с опровержением этих данных, а Израиль выступил, но в результате все же признал свои торговые связи с Китаем. Именно такие факты помогли многим арабам, в том числе палестинцам, избавиться от иллюзий в отношении «революционности» КНР.

После 1970 г. Пекин от торговли с Тель-Авивом перешел к новой, более высокой стадии: китайские дипломаты установили секретные контакты с официальными лицами Израиля. Летом 1971 г. в арабской печати появились сообщения о встречах представителей двух стран в Швейцарии, в Берне. Во время этих встреч эмиссары Пекина в частности заявили, что «военная помощь Палестинскому движению сопротивления будет приостановлена, а китайская печать прекратит нападки на израильское правительство».[177] Вспомним, что сближение КНР с американским империализмом начиналось в 1955 г. в той же Швейцарии, на нейтральной территории.

Израиль, разумеется, не остался в долгу. В Тель-Авиве, как писала бейрутская газета «Ас-Сафа», уже к началу 70-х годов сложилось ясное представление о том, что «политика КНР на Ближнем Востоке не наносит ущерба Израилю, поскольку никакой практической помощи (о которой стоило бы беспокоиться) китайцы арабам не оказывают».[178] Более того, израильские руководители с удовлетворением отмечали, что «деятельность Пекина в арабском мире способствует прежде всего усилению разногласий между арабами».[179] Это подтверждает и французский журнал «Курьер де политик этранжер», подчеркивая тот — на первый взгляд, странный — факт, что «Израиль никогда не выступал с какими-либо протестами против китайской деятельности» и даже против крикливой «антиизраильской» пропаганды маоистов.[180]

А зачем выступать? Напротив, в Израиле были вполне удовлетворены, например, теми обвинениями в неурегулированности ближневосточного кризиса, которые Пекин бросал Советскому Союзу. Ведь это автоматически снимало вину с истинного агрессора — Израиля и сводило к нулю роль международного сионизма. Еврейские националисты охотно рекламировали высказывания тех арабских общественных деятелей, которые призывали в борьбе против израильской агрессии «опираться на собственные силы», т. е. использовали авантюристический маоистский лозунг. Одновременно с этим, ничуть не боясь нелогичности, сионисты стремились внушить арабским народам пессимистическую мысль о невозможности собственными силами выйти из кризиса.[181]

Политика Пекина и Тель-Авива в вопросе ближневосточного урегулирования является одним из ярких примеров их взаимодействия по международным проблемам, имеющего выраженную антисоветскую, антирусскую направленность. Возьмем их отношение к ноябрьской резолюции (1967 г.) Совета Безопасности ООН о необходимости вывода израильских войск со всех оккупированных территорий. Сионисты вообще игнорировали ее, а маоисты изображали этот документ как результат сговора между СССР и США. И вина за то, что правительства ряда арабских стран признали резолюцию довольно поздно, отчасти лежит на пекинских лидерах.

Тем не менее, маоисты упорно пытались сваливать вину с больной головы на здоровую. «Почему маленький Израиль с двухмиллионным населением осмеливается совершать такую варварскую и разнузданную агрессию против арабских стран? — патетически вопрошала в 1969 г. газета «Жэньминь жибао». — Потому что его поддерживает американский империализм при попустительстве советского ревизионизма».[182] На мирной конференции по Ближнему Востоку, созванной в конце 1973 г. в Женеве, китайцы по-прежнему старались трактовать каждую деталь в антисоветском плане, а израильской делегации не возражали ни слова.

Даже западные авторы были вынуждены признавать, что Пекин «находит Ближний Восток выгодным регионом, в котором он может эксплуатировать вовлеченность и трудности обеих «сверхдержав» и заискивать перед арабами путем использования сильной, но ничего не стоящей для него пропаганды против Израиля».[183] Английский профессор К. Ади добавил к этому, что существование Израиля создало для китайцев классический пример «противоречий», «борьбы» в духе Мао Цзэдуна, т. е. надежду на прямое столкновение Советского Союза и Соединенных Штатов.[184]

Вскоре к подобным признаниям присоединились и сами маоисты с сионистами. Например, в 1974 г. пресса Израиля писала об устном послании Чжоу Эньлая, которое он передал израильскому правительству через небезызвестного американского сенатора-сиониста Генри Джексона. Суть этого послания сводилась к следующему: «Пекин заинтересован в том, чтобы Израиль был сильным и мог препятствовать советской экспансии на Ближнем Востоке». Не менее откровенно высказался в 1975 г. министр иностранных дел КНР Цяо Гуаньхуа, заявив, что политика Израиля в конечном итоге выгодна для Китая, так как она ведет к увековечиванию конфронтации между «советскими ревизионистами и американскими империалистами». Пекину было все равно, кто при этом погибнет (.включая арабов): он предпочитал, согласно китайской поговорке, «сидеть на горе и наблюдать за дракой тигров».

Израильские власти ловко применяют китайские лозунги даже для решения некоторых своих внутренних проблем. Например, пекинская пропаганда долгое время пыталась навязать палестинцам маоистскую концепцию «народной войны», а Тель-Авив, используя этот пропагандистский материал и сходные заявления экстремистских групп среди арабов, обрабатывал в соответствующем духе жителей Израиля, нагнетая среди них настроения истерии и военного психоза.

Неудивительно, что когда пекинские руководители обнаружили свое желание наладить более тесные отношения с Тель-Авивом, там сразу ответили согласием. В феврале 1972 г. израильские дипломаты выступили за открытие консульства в Гонконге, чтобы облегчить себе контакты с китайскими представителями. В том же году в Израиле были предприняты шаги к созданию Общества израильско-китайской дружбы, а премьер-министр Голда Меир без обиняков заявила, что ее страна стремится завоевать поддержку Китая. В качестве платы за любовь Израиль и международный сионизм активно содействовали укреплению связей КНР с Западом.

В середине 1978 года по инициативе члена китайской делегации в ООН Минь Чжэньтана состоялась его встреча с представителем Израиля в этой организации Хаимом Герцогом — к слову сказать, крупным разведчиком. Затем произошла целая серия «знаменательных» встреч: заместителя премьера Госсовета КНР Гэн Бяо с президентом Американского еврейского конгресса Говардом Скуодроном; китайского министра иностранных дел Хуан Хуа — с израильским министром обороны Вейцманом, и т. д. Другой сионистский министр — Моше Даян — позднее заявил, что «в различных странах израильские и китайские дипломаты поддерживают между собой наилучшие отношения».[185]