Александр Лукьянов - Черная пешка

• Название: Черная пешка
• Автор: Александр Лукьянов
• Жанр: Научная Фантастика

«Чёрная пешка» — повесть в жанре научной фантастики, описывающая устройство Островной империи планеты Саракш. Служит апокрифом к роману Стругацких «Обитаемый Остров», вариантом развития событий, предложенным взамен обещанного А. и Б. Стругацкими, но так и ненаписанного романа «Белый Ферзь».

Автор: А. Лукьянов.

Вместо привычного читателям Стругацких Максима Каммерера на сцену выходит новый (неизвестный по романам Стругацких) герой, «чёрный» прогрессор Всеслав Лунин, резко контрастирующий с «белым» (т.е. деструктивным, согласно символике повести) Каммерером. Имевший некоторый опыт работы на Саракше, но впоследствии отошедший от дел, герой внезапно разрабатывает собственную программу внедрения в Островную империю и заставляет КОМКОН её принять. Лунин первоначально действует в паре со Львом Абалкиным (деятельность которого в Островной империи упоминается в повести Стругацких Жук в муравейнике), однако после натурализации на Архипелаге пути двух прогрессоров расходятся навсегда. Погружённый в изучение кастово-фашистского режима империи, герой выявляет его эффективность по сравнению с опустошённым войнами Материком. Выгодное впечатление на Лунина производит отсутствие в империи знакомого по фашистским режимам Земли расизма (из-за антропологической однородности Саракша). Невзирая на очевидное нервное истощение и предостережения из КОМКОНа, Лунин упорно продолжает свои исследования и эксперименты на туземной цивилизации, постепенно превращаясь из агента Земли в гражданина Островной империи. В финале повести прогрессор передаёт в КОМКОН собранные материалы, возвращается на Архипелаг и пресекает попытки вмешательства Земли в его дальнейшую судьбу. Повесть, снабжённая цифровыми иллюстрациями и претендующая на гипертекстовость, изобилует реминисценциями и цитатами из творчества Стругацких. Некоторые эпизоды представляют очевидные аллюзии и политическую сатиру по поводу постсоветской действительности, параллелью к которому изображается распад «страны Отцов» на Саракше. В дополнительных материалах к повести содержится "Энциклопедия Саракша" - попытка описания реалий планеты, оставленных "за бортом" произведений Стругацких. Над энциклопедией также работали В. Баканов, Ю. Долотов, П. Дронов, Р. Ибатуллин, С. Казаков, С. Осокин, В. Стоякин, Т. Усеинов и др.

Внимание - это всего лишь текстовая основа электронной книги. Разумеется, она проигрывает полному варианту - с видео- и аудиовставками и иллюстрациями. Кроме того, DVD -версия снабжена электронной "Энциклопедией Саракша", не уступающей по объёму "Пешке".  Заинтересовавшимся можно обращаться:http://www.univer.omsk.su/foreign/lukianov/3/3.html и [email protected]

---

Ул.Героев Труда 18 кв.7

8 часов, 1-го дня 2-ой недели Синего месяца, 9591 года от Озарения

-Да, включи, пожалуйста, радиотелепроигрыватель. –попросила Оки. Она перестала добавлять стандартно-вежливое "чтимый", и обращалась теперь к Всеславу так, как на Архипелагах обращались к близким – по имени или просто "старший".

-Мультики? –спросил Лунин.

-Да ну их! Лучше телевидение Черного Пояса, там интереснее.

Всеслав согласно кивнул, клацнул черной клавишей, плюхнулся в кресло, взял с пола вчерашнюю "Цаззалхскую вестницу", раскрыл газету на программе передач:

3.00 -Информационная программа «Утро» (ЦТ)
3.50 –Новости полезные и интересные (ТЖП)
3.60 –Товары и услуги. (ТЖП)
3.80 –Где провести летний отпуск. (ТЖП)
4.10 –Разговоры почтенных домохозяек (ТЖП)
4.20 –Игра "Лес сюрпризов" (ТЖП)
4.30 –Развлекательная программа «Озорной енот»
4.45 -Новости Желтого Пояса (ТЖП)
4.65 –Проповедь подвижника Бухаци Дзэ «О справедливости и добре» (ТЖП)
4.75.-У ребят каникулы! Мультфильмы (ТЖП)
4.85 –Тираж лотереи «Шар удачи» (ТЖП)
5.00 -Информационная программа "Полдень"(ЦТ)
5.50 –Герои труда. Передача о сталеварах Бухозацского комбината (ТБП)
5.60 -Художественный фильм «Стезею жизни непростой» (ТЖП)
6.60 -Новости Желтого Пояса (ТЖП)
6.65 -Художественный фильм «Зуцихаг XV» (ТЖП)
7.15 -У ребят каникулы! Мультфильмы (ТЖП)
7.20 -Художественный фильм «Страсть и ненависть роковой красавицы» 626-я серия (ТЖП)
7.75 -Объявления и сообщения муниципалитетов(ТЖП)
7.85 –Ароматы кухни (ТЖП)
8.00 –Ремонт своими руками (ТЖП)
8.10 -Документальный фильм «Мы - фермеры Цаззалхи» (ТЖП)
8.30 –Юмористическая передача «Тонкие розыгрыши» (ТЖП)
9.00-Художественный фильм «Чудовище пролива Хохоцук» (ТЖП)
9.50 – Информационная программа «Полночь»(ЦТ)"

-Старший, скажи, что за укол ты сделал, когда мне было плохо? –внезапно спросила девочка.

-Что такое? –изумился Всеслав, складывая газету, -Видишь ли, Оки, когда у больного высокая температура и бред, всякое может привидеться.

-Привидеться?–с сомнением произнесла Оки, -Мм? Но вот Цезай же есть на самом деле.

Услышав свое имя, щенок на время перестал потрошить останки тапочка Аги.

-А какие-то уколы или таблетки – вполне могли померещиться. –убеждающе поднял палец Всеслав. –Приняла в жару врача за меня. Вот и все.

Оки вздохнула.

-Выпей молоко. –напомнил Всеслав.

-Пью. Сегодня останешься у нас?

-Нет, зачем же… О, кстати, за восемь перевалило, пойду, пожалуй.

-Еще рано…

-Нет, пора. И потом – кое-кто сегодня не спал после обеда, так что этому кое-кому следовало бы уснуть пораньше.

-Кое-кто чувствует себя прекрасно.

-Кое-кто давно не смотрелся в зеркало, а то бы не стал говорить, как ему хорошо. – парировал Всеслав. –Давай сюда стакан из-под молока, выключим радиотелепроигрыватель и баиньки.

Оки пожала худенькими плечиками и подтянула одеяло под подбородок.

Выходя из ее спальни с тарелками и стаканами на стареньком расписном подносе, Всеслав услышал:

-Старший, правда ведь, моя мама - замечательная?

-Еще бы! –улыбнулся он.

-Хорошо, что ты заметил. –удовлетворенно кивнула Оки, -До завтра!

-До свидания.

Ага на кухне жарила филе рыбы – двойника земного тунца. -Без ужина не отпущу, не надейся. –безжалостно сказала она. –Марш за стол.

-Слушаюсь, адмирал.

-Завтра выхожу на работу. Отпуск без содержания по уходу за больным закончился, а до очередного, каникулярного, еще неделя.

-Как так? –удивился Всеслав, -А кто за Оки присмотрит?

-Детская больница обещала прислать бесплатную сиделку. Оки теперь у них знаменитость. Послезавтра прибудут какие-то светила из Имперского Института педиатрии.–ядовито хмыкнула Ага, -Це-ли-те-ли! Предлагали поместить ее в клинику и понаблюдать за выздоровлением, но я категорически отказалась.

-Правильно.

-Так что теперь бесплатная няня будет с Оки с трех до половины седьмого. Санитарка станет приходить дважды в день и лечащий врач – вечером.

-Неплохо. Ты только проследи, чтобы никаких ненужных лекарств не давали. –посоветовал Всеслав.

-Обязательно. –Ага ловко сложила золотистые ломтики на тарелку, посыпала ароматной зеленью, поставила тарелку перед Всеславом. –А каковы твои планы на завтра? Придешь в гимназию?

-Ненадолго. Потом надо побывать в Управлении Поясными перемещениями. Говорят, это где-то на окраине города.

-Уезжаешь…

-Командировка завершается, ничего не поделаешь.

Ага хотела что-то сказать, но промолчала и только разглаживала тонкими пальцами и без того гладкую, идеально чистую скатерть.

 

Комментарий Сяо Жень:

А теперь прошу от читателей особого внимания. Предлагаю к ознакомлению документ, который считаю вторым по важности в личном архиве, собранном мною за время написания «Черной Пешки». По непонятным причинам руководство КОМКОНа-2 не поместило его в закрытую часть архива, хотя содержание документа представляется весьма и весьма «взрывоопасным».

Когда дед и Дж.Ли возмущались исчезновением интереса комконовских руководителей к донесениям с Саракша, они были не совсем правы[3]. По крайней мере, нижеприведенное сообщение В.Лунина было прочтено кем-то из сотрудников, на что указывают пометки. Следует отдать должное КОМКОНовцу – он сделал абсолютно верные выводы из прочитанного еще до того, как к этим выводам пришел сам Всеслав.

 

Рабочая. Локальная (СМС) связь[4]

"Саракш-2"

Для ретрансляции Дж.Ли

Уровень конфиденциальности - нет.

Дата 29 июня 2171 г.

Автор: Черная Пешка

По необъяснимым для меня обстоятельствам среди земных специалистов по инопланетным индустриальным цивилизациям глубоко укоренилось заблуждение, будто изначально идеология Островной Империи ставит во главу угла ницшеанские начала - насилие и агрессию - как самоцель.

Между тем сейчас, после взгляда изнутри на имперские реалии у меня сложилось совершенно противоположное впечатление.

Во-первых, вектор развития имперского общества направлен на поддержание существования гармоничного и однородного общества, в котором нет антагонизмов и общественного насилия. Это островитянам удается, поскольку исчезли факторы, порождающие антагонизмы и социальное насилие – крупная частная собственность, эксплуатация и социальная дисгармония.

Кажется, я попал в общество:

-абсолютно убежденное, что Революция и «коренное переустройство» заменили несправедливые социальные порядки справедливыми;

-совершенно уверенное (в силу первого положения) в том, что сняты противоречия между личным и общественным, слившимися воедино при главенстве общественного;

-непоколебимо полагающее (в силу первых двух положений) себя счастливым на уровне каждой отдельной личности.

Во-вторых, на Саракше, являющем образец предельно замкнутого на себя мира, Островная Империя стала примером предельно замкнутого на себя социума. И социум этот рассматривает свое существование («имперскую культуру») в качестве единственно рационального. Остальная часть планеты, включая заселяющее ее человечество, рассматривается островитянами, как часть природы («натура") по отношению к которой не только допустимо, но даже рекомендуется насильственное воздействие.

Мне кажется, что островитянам удалось не устранить внутренние социальные антагонизмы, а виртуозно перенести их в полном объеме во внешний мир. Да, они перешли в бесклассовое общество, но консолидировались при этом как «народ-господин». (Комментарий сотрудника КОМКОНа-2: «Следует ли это понимать, как сбывшуюся мечту Адольфа Гитлера?) Ценой, которую имперское руководство (а вслед за ним и все население Архипелагов) уплатило за достижение стабильности и процветания в мире, пережившем ядерную войну, стало превращение прочих народов Саракша по существу в ресурсный материал, своего рода «сырье» и «топливо» для устойчивого и бескризисного развития империи. Таким образом, если лозунг «справедливости», помещенный на всех знаменах островитян мы должны считать реально существующим принципом их жизни, то ни о какой «гуманистичности» общества островитян не может быть и речи. Справедливость в сознании островитян - категория, можно сказать, строго научная, логическая и юридическая, в отличие от расплывчатого «абсолютного добра», никогда всерьёз не рассматривавшегося.

(Комментарий сотрудника КОМКОНа-2: «Если, из соображений Черной Пешки следует, что идеология островитян провозглашает «сверхценности», ради которых им ничто и никого не жаль, то не ставит ли Пешка вопрос: а разве идеология землян, в том числе КОМКОНа-2, как земной структуры не имеет таких «сверхценностей», в осуществлении которых их адепты пойдут на жертвы? Да есть ли вообще идеологии без «сверхценностей»? Не напрашивается ли из слов Пешки вывод, что кое-кто, к примеру, из Мирового Совета Земли готов крушить головы направо и налево, допустим, во имя утверждения идей «вертикального развития» и «прогресса»?[5])