Газета Завтра - Газета Завтра 246 (85 1998)

• Название: Газета Завтра 246 (85 1998)
• Автор: Газета Завтра
• Жанр: Публицистика

---

…На похороны Льва Яковлевича не приехали ни руководители волгоградской областной администрации, ни ее представители, те, кто пришел к власти в области на лозунгах патриотизма.

Да, пути этих людей давно уже разошлись, - того, кто выступал против режима активно и реально, и тех, кто только обозначил себя патриотом перед народом в период избирательной гонки в Волгограде в 96-м году.

Еще в прошлом году губернатор Волгоградской области Н. К. Максюта не счел нужным почтить личным присутствием 50-летие 8-го Гвардейского корпуса (бывшая 62-я армия, защищавшая Сталинград).

С трагической гибелью генерала Льва Рохлина Волгоградская земля осиротела, как и вся Россия. С его именем связывали надежды многие волгоградцы, ибо многим сегодня становится ясно, что долго спекулировать на идеях патриотизма и ничего для этого не делать, или даже делать обратное, нельзя. Народ устал от обманутых надежд, разочарований, интриг между городом и областью, клановых разборок, невнятных объяснений руководства области по тяжелой экономической ситуации, оправдание которой всегда готово: “Я - “красный” губернатор, поэтому Москва не дает денег, вы должны это понимать”, - традиционное выступление Николая Кирилловича на забастовочных акциях профсоюзов: мол, выбрали “красного губернатора” - теперь терпите. Оказывается, удобно быть вечно “красным” губернатором. В то же самое время область нищает с каждым днем, долг Волгоградской области коммерческим банкам увеличился в несколько раз по сравнению с периодом до 96-го года. В области продолжает процветать коррупция. Команда Н.К.Максюты в своей предвыборной агитации жестко критиковала прежнюю агропромышленную корпорацию, которая и сегодня, с новым руководством, продолжает обирать селян и получать финансовую помощь от областной администрации. В прокуратуре Волгоградской области возбуждено уголовное дело по факту нецелевого использования средств федерального бюджета, выделенных на строительство жилья для военнослужащих, по делу фигурирует первый вице-губернатор области В. И. Галушкин. Расследование проводится по фактам фальсификации документов и злоупотреблений служебным положением, отрабатывается также версия хищения федеральных средств.

Но почему-то “краснота” губернатора обозначается только там, где нужно оправдаться перед народом в финансовом крахе. А где же его “краснота”, его патриотизм, когда дело касается вопросов идеологии и реальных дел?

Год назад была опубликована статья “Быть ли русской цивилизации на Волгоградской земле”, в ней речь шла о проведении в городе симпозиума “Перекресток цивилизации”, в концепции которого заложена идея возрождения “естественного оазиса - великой евразийской степи” где расположена Волгоградская область, идея “реабилитации истории народов и территории, создания общественного попечительства над историческим и культурным наследием региона”. При этом главными объектами рассмотрения для авторов программы - профессора Института истории и материальной культуры РАН В.М.Массона и других - является возрождение памятников сарматов, хазарского Каганата и Золотой орды. Статья заканчивалась вопросом: “Быть ли на Волгоградской земле русской цивилизации или ее удел стать новой Хазарией”? Сегодня уже ясно, что на этот вопрос ответ будет отрицательный до тех пор, пока в сфере идеологии в области правят наследники Троцкого. У них не нашла официальной поддержки программа, направленная на национально-культурное и духовно-нравственное возрождение области “Русская цивилизация: цели и ценности национального бытия!” Начальник областного управления культуры А. И. Величкин, активно принимающий участие в разработке и лоббировании программы “Перекресток цивилизаций”, искренне не понимает, что такое русская культура. “Мировая культура - такое понятие я знаю”, - с гордостью говорил он еще в 93-м году, приглашая в город одно из “достояний мировой культуры” - мужской балет Санкт-Петербурга. Невольно хочется вспомнить, что говорил по этому поводу митрополит Иоанн: “На протяжении XYIII-XIX веков на Руси постепенно складывались две культуры, две цивилизации - традиционная, соборная цивилизация православного большинства и модернистская, индивидуалистическая культура “просвещенного” безбожного меньшинства. Непримиримая борьба между ними в конечном итоге и определила трагедию русской судьбы в ХХ столетии”.

Программа “Русская цивилизация” предполагала тесное взаимодействие с деятелями русской культуры - Международным кинофестивалем славянских и православных народов “Золотой Витязь” Н. Бурляева, с актерами МХАТа и Малого театра, с исполнителями русских песен Т. Петровой, Е. Смольяниновой и Клепаловыми, передачей телекомпании “Московия” “Русский Дом”, творческие встречи с русскими писателями и национально ориентированными изданиями, выставку художника А.Шилова, создание русской школы и славянского центра, развивающего сотрудничество со славянскими странами. Николай Кириллович отказался от встречи с президентом Белоруссии А. Г. Лукашенко с целью более тесного сотрудничества области с Республикой Беларусь и выработки совместных программ по интеграции и взаимодействию, сославшись на возможные неприятности со стороны аппарата президента России.

Понятно, что кризисная ситуация в области и в стране не позволяет в полной мере реализовать все это. Хотя и здесь вопрос спорный. Если взять годы войны и послевоенной разрухи, то именно на эти годы пришелся бурный расцвет культуры, основанной на обращении к национальной идее, - фильмы И. Пырьева, кинофильмы “Александр Невский” и “Дмитрий Донской, военные песни, вошедшие в историю. Откуда это все рождалось? Русский народ творил, пел, созидал в самые тяжелые годины своей истории. Русский человек никогда не жил только “хлебом единым”. Своеобразие русского образа жизни в том и состоит, что для нас душа прежде всего, тогда у нас и будут победы, и свершения.

Областное телевидение даже 9 мая в День Победы умудряется показывать эротический фильм производства ФРГ “ЗЕТ-два нуля”, а 22 июня, в День Всех Святых - кинофильм “Биндюжник и король” по рассказам Исаака Бабеля, идет передача о вручении премии “Триумф” с участием Б.Березовского, где Б.А.Березовский представлен в образе мецената культуры. На областном телевидении не находится времени и места для “русского соловья” Т.Петровой, но зато Алле Пугачевой оказывается теплый прием со стороны губернатора. Гастрольные афиши в городе постоянно пестрят именами приглашенных деятелей “мировой культуры” - театра Фридберга, Г.Хазанова и других. Когда вкусы людей, ответственных за сферу образования, культуры и телевидения, выходят за пределы нормы, как мягко сказали бы психологи, это чревато последствиями для психики юного поколения. Достаточно вспомнить довольно экстравагантную постановку “Лолиты” по В.Набокову в ТЮЗе, которая вызывала недоумение у педагогов и резкий протест местной русской общины против растления душ подрастающего поколения, или Международный фестиваль современного танца “Танец в ХХ веке”. Вот что об том написала местная газета “Добрый день”: “С деньгами у фестиваля было негусто, и только самое активное участие вице-губернатора Галины Хорошевой и ряда организаций Америки позволили красивой мечте стать реальностью. Возможно, кого-то шокировала последняя постановка с откровенной гомосексуальной темой, но для Стивена Петронио никогда не было запретных тем”.

Если на 50-летие Победы под Сталинградом в город приезжала большая делегация патриотов, деятелей русской культуры, гостей из Приднестровья, Сербии, которые хотя и жили на территории местной “тюрьмы” - гостиницы УВД, но смогли принять участие во всех торжествах в городе, то на 55-летие Победы под Сталинградом новые власти, “патриоты”, решили не приглашать никого из своих собратьев. В то же время, 4 мая прошлого года в центре города открывается римско-католической храм, для участия в этом событии приезжают 153 гостя - представители протестантской и католической церквей из Австрии, Рима, Германии. 3 мая на Мамаевом кургане состоялась молитва о мире и процессия с иконой Девы Марии. Прием большой делегации организовала все та же Хорошева Г. И., для нее нет различия между протестантами, иеговистами, православными… Ставленница и ближайшая соратница секретаря обкома КПРФ А.В.Апариной, депутата Государственной думы РФ, широко известной национальной прессе по ее отношению к законопроекту о защите русского языка, она является достойной преемницей в неприятии русской идеологии и пропагандистом атеизированного сознания.

Не приходится удивляться такому подходу Николая Кирилловича к вопросам идеологии и политики, если на брифинге в областной администрации на вопрос прессы, как он относится к высказываниям патриотов, что “идет третья Отечественная война”, Максюта отвечает: “Ели идет война, то, наверное, отключается свет, окна, вы знаете, заклеиваются бумажками, чтобы не вылетали”. То есть в понимании Николая Кирилловича, война - это когда “горят самолеты и танки горят”? А многолетняя война против России, о которой писал митрополит Иоанн, а классическая цитата Даллеса об идеологической войне против СССР, а геноцид русского народа и целенаправленные акции по разрушению армии и державы, о фактах которых неоднократно выступали в Думе депутаты В.Илюхин и Л.Рохлин? По всей видимости, это проходит вне сферы осознания Николая Кирилловича. Говорят, ему как хозяйственнику тяжело сразу вникнуть в тонкую сферу идеологии и, наверное, это так, - будучи много лет директором крупного завода, он был далек от проблем культуры, формирования национального самосознания, духовности. А ситуация в области досталась ему не из лучших, да и где она теперь другая?