Лео Яковлев - Достоевский: призраки, фобии, химеры (заметки читателя).

• Название: Достоевский: призраки, фобии, химеры (заметки читателя).
• Автор: Лео Яковлев
• Издательство: Каравелла,
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2006
• ISBN: ISBN 966-586-142-5

Книга посвящена малоизученным сторонам жизни Федора Михайловича Достоевского (1821–1881) и является попыткой автора ответить на вопрос: как повлияло на творчество, публицистику, образ мыслей и поведение писателя тяжелое хроническое заболевание головного мозга, которым он страдал с юности и до своих последних дней. Анализируются переписка, дневниковые и черновые записи, а также некоторые публицистические и художественные тексты Ф. М. Достоевского. На обложке воспроизведены рисунки Ф. М. Достоевского.

---

«У нас либерализм есть ремесло или дурная привычка».

* * *

«А порок очень любит платить дань добродетели».

* * *

«Мы ничего не понимаем в либерализме и часто ретроградны страшно, думая, что либеральны.

* * *

«Цензура — запрещение идеи».

* * *

«Отрицательная литература — дело очень выгодное в известные эпохи. Иногда общество оглядывается на себя и с жаром отрекается от своего прежнего. Хочет переродиться, сбросить старую кожу, надеть новую. Тут романист отрицатель много выигрывает».

* * *

«Эти маленькие талантики, бросившиеся вслед за гениальным, сначала тоже ужасно много выигрывают. Их читают. Иных принимают тоже почти за гениев. Но под конец они надоедают ужасно».

* * *

«…все общество в его целом, сняв с себя старую кожу, остается в тяжелом и комическом виде. Оно — как бы голое. Старые лохмотья, которые все же хоть что-нибудь прикрывали, сброшены и оплеваны, а надеть-то и нечего».

* * *

«У меня были тяжелые мгновения, и мне, может быть, отдадут справедливость, что я, может быть, не люблю воздыхать».

* * *

«Дворянская честь. Она кончилась известным вопросом Ермолова государю: "А зачем мы не лорды?"»

* * *

«Положительного ничего не будет, кроме пущей мерзости».

* * *

«Я ничего не знаю разнообразнее действительности. Зачем обыкновенно люди прибегают к фантазии, чтобы развлечь и развеселить себя? Никакая фантазия не может сравниться с действительностью, если хоть капельку в нее вглядеться».

* * *

«Католичество — страшная окаменелость, и как раз в наш век ему надо было окаменеть. Эта страшная вера была главною гибелью Европы. 3-е дьяволово искушение».

* * *

«В России демос доволен и удовлетворяется, чем дальше, тем больше».

* * *

«Долгий мир производит апатию, низменность мысли, разврат, притупляет чувства, родит цинизм. Наслаждения не утончаются, а грубеют. Потребности из духовных и великодушных становятся матерьяльными, плотоядными. Является сладострастие».

* * *

«Во Франции хоть социализм, а в Германии обоготворение лишь собственной гордости».

* * *

«Сластолюбие вызывает сладострастие, сладострастие — жестокость. Зависть, подпольное существо… Справьтесь-ка с такою страстью, как зависть».

* * *

«Скоро сильных держав не будет, будут разрушены демократией. Останется Россия».

* * *

«Наука — великая идея, согласен. И в науке надо великодушие, самопожертвование, но многие ли занимаются, собственно, для торжества науки? Напротив, в долгий мир и наука покрывается плесенью утилитаризма».

* * *

«Война окунает в живой источник».

* * *

«…война очеловечивает, а мир ожесточает людей. Другое дело, если б все были и впрямь братья. Обнялись бы».

* * *

«Есть совесть и есть сознание. Есть всегда сознание, что я сделал дурно, и, главное, что я мог сделать лучше, но не хотел того».

* * *

«Как всякое преступление называть болезнью, называли и подвигом».

* * *

«Не надобно стыдиться своего идеализма и своих идеалов. Успокойся, ты проповедуешь прекрасное, а стало быть, истинное».

* * *

«Народ наш имеет мнение, если с ним искренно, и пойдет даже за славян».

* * *

«Кто же как не историк укажет на высшую честь и правду».

* * *

«Разве не уверяли еще недавно миллион людей в образованнейшей нации, что невольничество негров — необходимая вещь».

* * *

«Благодарность, честь нации бледнеют перед практическим, но высшим понятием чести всегда лучшим, даже в ущерб себе».

* * *

«Есть моменты, когда и справедливейший человек не может, почти не должен быть беспристрастным. Народ услышит всегда призыв искренний».

* * *

«Прелесть бесконечная, мучающая меня прелесть и в то же время беда».

* * *

«Нигде так не жил уединенно, как в каторге 4 года, нигде так не уединяетесь».

* * *

«Немцы не любят давать».

* * *

«Славянские идеи перестали быть славянофильскими, а перешли и высказались отчетливо в общем сознании».

* * *

«Крики славян против России не могли не быть».

* * *

«Православное дело — не в смысле лишь церквей, не в старушечьем лишь понимании».

* * *

«Да, хорошо жить на свете, и жить, и умирать».

* * *

«А всего лучше смотреть на детей. Пусть моя жизнь прошла, но эти…».

* * *

«Без детей нельзя было бы так любить человечество».

* * *

«Женщины — польки, француженки. Мне на этот раз любопытнее были англичанки».

* * *

«И мне ужасно хотелось говорить, но Парадоксалиста уже не было».

* * *

«Атеизм понял наконец, что православное дело не есть лишь целая церковность (как непременно поняла бы Европа: le fanatisme religieux), а есть прогресс человеческий, и все очеловечение человеческое, и так именно понимается русским народом, ведущим все от Христа и воплощающим все будущее во Христе и в идее его, и не может представить себя без Христа — тогда как в Европе это давно раздвоилось».

* * *

«Не существует ли закона, то есть что если мужчины начнут любить женщин других наций по преимуществу, то тогда разлагается этот народ».

* * *

«Сколько здесь удивительных роз и прелестных женщин. Розы продаются».

* * *

«Что приятнее, как видеть людей в празднике, в веселье, а сводится на плоские рессоры».

* * *

«Дети и земля кажутся мне чем-то неотъемлемым друг от друга».

* * *

«В этакое ясное утро мелькает мысль: не заботьтесь, во что одеться, — как полна любовь».

* * *

«Фешенебельное общество тем хорошо, что оно хоть карикатурит натуральное».

* * *

«Не земля через порядок, а не порядок ли через землю, и так как земля с завоеваний, то ненормальные плоды взросли только теперь».

* * *

«Человек, который не был ребенком, будет плохим гражданином».

* * *

«Русские неправдоподобный народ. С весельем в сердце говорю это иногда».

* * *

«Само правительство будет уважать Россию более за ее мнение. Само правительство будет радо: не все разложение. Мы можем совокупиться около знамени».

* * *

«Я всего больше боюсь, чтобы с нас братство не соскочило».

* * *

«А народно иль нет теперешнее движение русских?»

* * *

«Немцы очень хорошо в дороге умеют сходиться без раскрытия дружественного, за что сами потом сердятся».

* * *

«Западнику нет дела до народа».

* * *

«Т. Н. Грановский есть прекраснейший из русских идеалистов, прекрасный идеалист».

* * *

«Идеалист боится того, что он идеалист, чтобы не назвали идеалистом, и ей-богу, это от некоторого русского неуважения к себе, того самого, которое есть главнейший признак нашего интеллигентного класса.

Став пророком и оправдателем, и какой пошлой, матерьяльной, но будто бы высшей необходимости.

Пусть он нападает на кого угодно, но оставь народ, верь в народ».

* * *

«Неестественна Австрия, неестественное соединение народов рано ли поздно ли уничтожится же».

* * *

«Ведь все равно на Крым бросятся, если не мы, так жиды. Жиды теперь только что воскресли и только что начинают жить чрезвычайной равноправностью».

* * *

«Я попросил бы только вникнуть в факт, что высшее образование жида не уничтожается».

«Знать славян. Эта ведь идея стоит того, и ею займутся».

* * *

«Социальное обновление в русских началах, в православии вижу идею. Компетентен, чтобы ответить, и верую, что Россия может сказать свое слово в человечестве, и это всем так смешно».

* * *

«Братство различных национальностей есть великая, прекрасная, самая русская вещь, то есть самая русская цель. Это впоследствии все поймут, что это одна из главных русских целей».

* * *

«Турки — последнее слово цивилизации».

* * *

«Последнее слово цивилизации — бескорыстное движение русских».

* * *

«У нас все талантливые люди должны быть еще долго с раздраженным самолюбием именно от неимения соответствующего их силам и способностям дела, на котором они сами бы могли себя смерить и оценить и узнать свой удельный вес».

* * *

«Россия принадлежит русским, а не татарам. Мы завоевали татар и покорили их мечом, но всегда равноправие, братские отношения. Но равное право на Россию с нами за ними никогда не признавали и ни за что не признаем. Россия принадлежит русским и одним русским».